【向內在的每一個部份學習】

想起了很久以前常常說的一句話
：「每個人都是自己的療癒師」

上帝造人很妙，他不是只造一個人，
他造了兩個人，一男一女。
亞當的身上，具有夏娃沒有的東西，
而夏娃的身上，也具有亞當沒有的特質。
然而，兩個人的內在，
卻又都依存著兩個人互相相似的地方。
也就是榮格所說的「阿尼瑪」與「阿尼姆斯」，
內在的陰性，與內在的陽性。

他藉著外表，以及外在的投射，
不斷共振與提醒我們內在的某個面向，
也因此，向內在的每一個部份學習，
成了此生覺醒最重要的提醒。

試著講出你內在最排斥的兩個語詞，
然後感受一下因為這兩個語詞，
對你生命所造成的影響是什麼，
沒有所謂正面或是反面，
只是單純感受他對你的驅力。

舉個例子，比如說，
討厭「乏味」與「沒知識」的人，
他會不斷與自己競爭，
為的是證明他不乏味，
不是沒知識的人。

可是，不管他多麼努力仍嫌不夠，
他必須不斷向世界宣示他很有趣、很聰明。
他可能已經沒有自由了卻仍然不敢放鬆，
不敢與朋友一起悠閒渡個假。
因為他的心裡，
一直在擔心變成「乏味」、「沒知識」的人。
如果這是因為生命的熱情與衝勁當然很好，
但也有可能是在擔心別人怎麼說。
如果我們對自己的生活覺得滿意，
就不在乎別人怎麼說，除非他可以允許，
並擁抱他「乏味」與「沒知識」的部份，
而把他們整合到心靈，
否則他只會繼續逼迫自己，
向世界證明他很聰明、很有趣。

我們該靜下心來思考的是，這一切，
是否對我們的健康與靈魂有更大的幫助。

當我們努力不想成為什麼，
就會耗盡內在的能量。

我們來到人世，
就是要向自己內在的每一部份學習，
並與他們和平共存，
如同在城堡裡的每一個房間。
要成為真實的人，
就必須允許我們承認愛與接納、
審判與出錯的部份共同存在。

當我們同時把這些特質握在手中，
不再去審判他，那麼，
他們就自然整合到我們的系統裡。
接下來，我們就可以脫掉面具，
相信宇宙創造的每一個人，
都是一種神聖的設計。
然後我們昂然挺立，
擁抱世界到我們的內心。

【延伸閱讀】城堡內的房間：https://reurl.cc/dGeXbM

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從一本半線人出版的阿美語字典緣起

--我們都是這塊土地的島民，同島一命。

Lokah su' ga? Lalu' mu ga Wagi Qwali.
Kwara mtswe'. Muway su balay.
------(以上 泰雅爾語 賽考利克方言)--

Kapah haw kisu,salekaka mapo:long,
Ci Cidal Palang Ku ngangan nu maku.
Aray. Arayun 2021/05/24
Wagi Qwali Cidal palang
-----以上(阿美語 南勢方言)

今年（西元2021）初開始，春節前後，在新北市府原住民行政局長羅美菁（WAGI）到記者室拜年，她在記者室看見我的筆記貼滿標籤，各顏色的螢光筆畫滿註記。

當時，我桌上有一本「阿美族圖解實用字典」（應該已經絕版），也是依照字母貼滿標籤，裡面還有滿滿的眉批，我告訴泰雅族的WAGI局長，這一本藏書是26年歷史，是1995年由台北縣立文化中心（新北市府文化局前身）出版，是當時的台北縣長尤清、文化中心主任劉峰松（彰化半線員林人）委託林生安牧師、陳約翰先生等人編撰、時任三峽鎮長洪見文出版。

劉峰松先生是歷史學家、藏書家，當時在紙本文字閱讀仍是主流的時代，文化推動著力甚深。彰化古稱“半線” ﹝PASOA﹞，是以原住民半線社而得名。劉峯松先生將自己多年來陸續購得蒐藏的數萬冊台灣文獻獻給國人，在彰化縣員林鎮成立「半線文教基金會」。這是後話。

至今記得，WAGI告訴我，她很清楚林生安牧師，也說了一些其他族語老師的名字。當時，我沒有告訴她，準備花了兩個月的時間，趁空嫌，隨手將字典、講義、教材、讀一讀、唸一唸，說一說，去族語認證試試功力。

當天，WAGI也鼓勵我去參加認證（當然，這也加深應考的動力）。上樓後，羅局長請秘書送了一本張月瑛老師編著的「美語教室」 教材送我。後來，我發現作者就是我在網路族語教材上，影片阿美族語（海岸阿美語）教學的老師，也對後來我參考與學習幫助很大。

誠如好朋友大俠邱銘源先生所說，人的一生過程，除了愛自己，受助於貴人幫助很大。語言的學習，要充分的互動以及不恥下問。我在國中時期，當時的語言教學方法下，我被英語老師嚇到，以致於豆芽菜認識我，我不認識他，至今仍是菜英文。現在，通過阿美語（南勢方言）初級認證，要感謝的是高喬瑋先生。

過程中，誠如陳之藩先生文章所說，要感謝的人很多，那就謝天吧。高喬瑋老師（BASPANAY＝老師=Sinsing）是花蓮瑞穗人，也是記者室的同業，在記者室改裝以前，他曾經送我一本「阿美語生活圖解小字典」，是以前前縣長周錫瑋時代的原民局長朱清義所編撰（咦？當時為何沒有給我一本參考）。這本小字典也對後續的學習幫助很大。

更重要的是，過程如果有不懂的，有現成的高老師可以對話、應用，他也會糾正我說錯的地方。雖是平常一些嘻嘻哈哈的問候，加上葉仁富特派、李梅瑛記者（母親阿美人）的敲邊鼓，日子很快就過去了。

【關於巧門與撇步】
還要感謝的是，今年3月的教育局茶會中，因為採訪教育局國小教育科長林奕成關於國小族語教學議題，他提供借我一套目前學生在學習的「點讀筆」與教材，翌日撰寫的一篇報導還引起電視台記者同業的根進。這套教材，其實是融合網路學習教材的紙本，但，「點讀筆」可以便利攜帶。

【推動族語教育 新北：善用科技1名學生也開班】
最新更新：2021/03/10 22:45
https://www.cna.com.tw/news/aloc/202103100296.aspx
這次認證初級聽力滿分，可惜口說只有29分（滿分40），要加油的地方還很多。依據經驗，以及認證內容，可惜當初報名應該直接挑戰中級，不過，那不是重點，語言是要來用的，不是拿認證來炫耀的。

誠如，新北市政府今年元宵節時所舉行原住民族文化會議時，與會頭目與領袖們、新北市議員馬見、楊春妹等呼籲學校要重視族語教育，族人在家主動與孩子說族語，營造學習與應用語言的環境。
這次的跨族群語言學習，其實，在網路上的原住民族委原會「族語E樂園」網站有許多教材，各大學族語數位中心 設計製作的語言資源也可以應用。我個人的狀況是，上述教材幾乎是阿美族語「南勢方言（北部方言）」，與紙本教材、真人老師、影片教學的多是美語海岸方言、馬太鞍方言（秀姑巒方言），所以，自己要稍微融會貫通一下。

過程中，也因為正在就讀世新大學的學弟姪子吳亦宸暑假期間去了花蓮縣豐濱鄉磯崎部落田野調查、拍攝記錄片等，我也稍微去瞭解這30多年前常會路過的部落，理解磯崎（撒奇萊雅語：Kaluluwan）位於台灣花蓮縣豐濱鄉最北方，東臨太平洋，西依海岸山。隨後，理解撒奇萊雅隱藏在阿美族人的歷史，回頭，看看，其語言與阿美族語有許多共通的地方。

畢竟，這是跨族群的完全陌生的語言，要在短短的兩三個月學習，我從基本的、熟悉的語詞開始學習，網路上「千字詞」有分類，諸位也可以依照自己的習慣分類，歸納。我將筆記本依照各類常用的語詞，以標籤備註後，貼在各頁邊緣尋找，遇到有機會對話時，不管她說對或說錯，就勇敢對話或請老師指導糾正。

基於以往國中學習英語被「文法」嚇到的經驗，族語的學習，我以生活經驗著手，用最根本的土法煉鋼自學。然後，聽老師與教材聲音後，以紅筆標註『翻譯』成我熟悉、可以理解、背誦的語文（可以是中文、漢語、客語、台語、或英語），只要有利於背誦解即可。

隨後，考古題可以增加自己的自信心，也慢慢找到一些南島語言共通的脈絡。誠如網友退休老師Doris Ke所說，她是土生土長閩南人，在在布農族5間學校執教鞭19年（現在應該沒有教鞭這東西了吧？還是改成「愛的小手」？）（109/8退）。Doris Ke老師曾於106年考取布農族族語認證中級合格。也是自學通過認證的她說，族語學習不難，會英文拼音法的通常能看懂羅馬拼音可以自行學習。

【動機與念想】
家父來自中國廣西，相當偏遠，是距離越南邊境的山城，以前稱呼「鎮南關」現稱友誼關的地方，青年軍從軍來台，說的是廣西方言與粵語。 母親是台灣台南人，說的是台語，外祖母或許應該有西拉雅族血統。 不過，我們從小就住在新竹的客家庄，說的是客語海陸腔方言，以往，爸爸與叔叔、伯伯鄉叔在世時，聽鄉音交談與辨識，已經熟悉那種陌生有親切語言的味道。

我自己因為服役期間的花蓮、台東海濱地緣關係、網路初起時與排灣朋友滋膏、山豬，與李孟驊、阿美朋友法拉漢、的關係、在醫療服務團隊擔任志工時，認識朋友娃利斯等關係；或跑新聞認識許多的原民公職人員、民代，即使我在全台灣各部落裡打轉25年，卻從未好好認真學習起某一個族群的語言，只是，一兩句簡單的問候語或招呼用語。這次，狠下心來學習，其實，也沒有這樣困難。

跑新聞32年，我們一直用筆與鍵盤寫著，呼籲大家重視母語。但，我總覺得自己要去落實看看，才更能發現問提、改善問題。甚至，推動與寫新聞或撰述評論會更有說服力。自己有兩位公主也通過了客語初級認證，更激勵我、讓我刮目相看的是，太后大人可以從完全不會說、不會寫、不懂聽客家話，卻可以自學、認真做筆記，一路過關斬將通過客語（四縣腔）的初級認證、中級認證。實在是太厲害了。令我衷心佩服至極。太座做筆記的認真精神，才是學習的典範。

不過，輸人不輸陣，這次，身為女生宿舍舍監的夸父老鷹，除了在客語認證（海路腔）通過中高級認證以外，也在阿美語（南勢腔）通過初級認證，總算在家中的話語權扳回一城。

今年四月的某個星期六，與同事調班去應考，並沒有告訴鴻國兄、佩瑤妹當時調假的原因，今天因為放榜揭曉，才不會無顏見江東父老。（遺憾應該直接報名中級）。

僅以自己為自己命名的
WAGI QWALI（泰雅語、太陽、老鷹） ， CIDAL PALANG（阿美語、太陽、老鷹）
作為本文結語，面臨疫情當前，依舊嚴峻，祝福大家，
--我們都是這塊土地的島民，同島一命。
穆懷述 巴萊（Muhwy su balay）--泰雅
阿賴 （Aray）--阿美
烏妮娜 米呼米尚，（mihumisang as）、謝謝（uninang）--布農族丹群
瑪莎露 馬力馬力（masalu及maljimalji） --排灣族語
2021/05/24
#夜夜笙歌不山不市

#防疫在家學習不打不罵孩子
#建立好親子互動的好習慣
#讓我們遠離疫病拉近親子的感情和溫度

防疫在家第一天，
一台桌上型電腦，
兩台筆記型電腦，
一台平板電腦，
三個男人在我的書房，
認真的上班、上課。

因為疫情很嚴峻，大家待在家裡最安全，但是突然都要在家裡上班上課，大家的壓力是不是都很大？隨著不斷升高的氣溫，看著孩子沒有認真上課，或是無所事事的發呆放空，實在忍不住的開始就打罵起孩子呢？

在這突然多出要一起工作與學習的日子，就來檢視看看是否已經養成這些親子互動的好習慣，才不會防疫沒結束，卻造成親子一起憂鬱或暴躁的親情大破壞！

#溝通的習慣
溝通不僅包含用語文或文字，肢體上的溝通也是親子溝通中的一大要項。洪蘭教授在《大腦科學的教養常識》中寫著：「母親的撫摸會刺激激乳素的分泌，對孩子日後的人際關係有決定性的作用。......於是醫生開始改變對父母的忠告，鼓勵母親多抱孩子，盡量跟孩子有肌膚的接觸。」我們不僅是會常常抱孩子，也常常一起父母兩人四手輕輕地幫寶寶做嬰兒按摩，透過肢體的溫柔接觸，用指尖把愛傳遞到孩子的肌膚上，直接留在心裡上被父母愛的印記。即便是現在我還是會幫兩個青春期的兒子，做適度的按摩。

#跟孩子溝通記得要好好的說話
#偶爾用擁抱或按摩來傳遞愛與關懷

#閱讀與運動的習慣
孩子如果有興趣，其實很喜歡一直做重復的事，一直讀重復的書。爸媽不要覺得煩或是無聊，因為孩子是經由一再重復的訓練培養出「我能感」，當孩子發現自己「我也會做了」、「我也會念了」這是對自己能力很大的肯定。因為所有的專精都是經由一再的重復堆疊而出的成效，一件事認真做上10000小時就可以變成專家了。幼兒教育先驅瑪利亞‧蒙特梭利曾說：「真正的紀律首先來自於工作。當孩子非常投入一項工作時，他的臉部表情、注意力的集中程度，以及對工作所表現出持之以恆的意志力，都表現著紀律的存在。我們認為，此時孩子已經邁出了遵守紀律的第一步。」不要想給孩子過多而不同的刺激，孩子其實要學習重復把一件事情做好，把一本書讀懂、讀熟、讀透，當他累積了很多的成功經驗時，自然就建立起我能感與自信心和自律能力。

透過親子共讀，我們一起接受了書香世界的洗禮，透過運動我們一起增強體魄與防疫能力。

當孩子的運動量足夠時，就會有食慾，也才可以靜下心來做靜態學習。

洪蘭教授在《大腦科學的教養常識》寫著：「運動可以誘發神經元的再生，增加大腦的可塑性，製造新的血管以輸送生長因子，等於是透過強化大腦功能，直接幫助孩子的學習。｣多運動不但會提升孩子的健康和抗壓性，還會讓孩子的腦筋靈活，學習專注。

#孩子動得夠多才靜得下來
#防疫在家還是可以做一些居家運動如仰臥起坐跳繩練氣功等

#負責任的習慣

當孩子懂了他的身體他要負責，他的言行舉止他要負責，他當然會選擇守規則而不給自己找麻煩。

從小教孩子看環境的狀況要符合環境的需求，什麼時候該做什麼事，說什麼話。這些規矩與習慣，都要靠大人慢慢協助孩子建立，孩子才能從他律中，藉由察言觀色與內化習慣，慢慢懂得自律。

孩子，要學習自律，不是有獎賞才努力；有處罰才守規矩。

孩子的自律，是先從家庭教育的他律中得來，父母給孩子生活的規矩與模範，孩子造著做跟著學，一天一點的潛移默化就慢慢的內化成自律的習慣。
平常可以跟孩子多聊天，多觀察孩子做的事情，如：
一、今天過得好嗎？學了些什麼？
二、試著引導孩子説，讓他把在外界接收到的訊息，用自己的話說出來
三、父母有尊重孩子嗎？很多不尊重人的孩子，只因為在家庭中，沒有得到父母的尊重。
四、凡事不要求快，因為求快就容易會變成敷衍交差，而是要認真做好、做完成。
五、讓孩子習慣付出。

教養孩子，讓孩子受教育，不是期待孩子以後能過上好日子，而是每天都帶領著孩子，把生活過好，把事情做好，做一個有感覺、有想法、有愛心、能同理、能負責，懂得付出與感恩的惜福的人。

孩子要養成自理與自律的能力，才不會看到利益就受誘惑，沒有處罰就胡亂非為。在人生的路上，充滿了考驗與挑戰，但未來不遠，只是用認真活好的每一個當下，鋪展出每一條，不同的未來之路。

教養孩子真的很辛苦，但卻不是苦在教和養，而是苦在父母要學會控制自己的情緒和節制操控孩子的慾望，並且要做好孩子身教和言教的榜樣。

打罵孩子，孩子只學會用情緒處理事情，而不是解決問題。

在教養孩子這十幾年的經驗下來，我只告訴孩子人為什麼要讀書？帶著他們學習對自己的選擇負責任，跟他們分享自己的生活經驗，閱讀文章的感想和社會上發生的新聞事件。讓孩子知道他有機會接受教育，要珍惜；他有機會選擇時，要慎重；他有機會犯錯時，要記取教訓避免再犯。

我用責任和規矩規範孩子；用身教和言教示範給孩子看；用無盡的耐心和包容，愛著他們，而他們也努力地用自己能完成的事項，證明他的成長與進步。

當孩子有自信心、有責任心、有羞恥心、有榮譽心，有愛心時，他不需要太多的要求，或一再反覆的嘮叨和叮嚀，你只需要偶爾的提醒和指引，因為孩子，相信自己有能力做到。

#幫孩子建立起良好的價值觀和習慣，勝過對孩子一再的要求與下命令。

#付出的習慣

讓孩子幫忙做家事，孩子叫的動才教的會，互助合作體現「我們是一家人」

付出不只是金錢與物質上有形的支援，更多的是時間上的陪伴與精神上的支持，這種「我們在一起」與「我們是一家人」的感覺，一直讓我們這一家人在遇上問題時能盡量先想辦法解決問題，而不是在內鬥內耗中互相責怪，造成更多的耗損。

小時候父親跟我們說，要做一個手心向下而可以給予的人，而不要做一個手心向上等待別人施捨的人，我也把這樣的家訓告知孩子。孩子也是有能力做個手心向下給予的人，只要父母多鼓勵，多給他們機會學習，他們付出的能力會一天比一天進步。

#防疫在家除了上班上課更要讓孩子懂得付出與負責任

#感恩的習慣

在物質充裕的年代，常常讓孩子覺得得來的一切東西都是理所當然，學習感恩變成一個艱鉅的任務似的，但感恩的能力很重要，養成感恩的習慣更是一種福報。

可以善用儀式，儀式，像是一種心情的宣告與傳達，教徒們在用餐前，藉由禱告，謝謝上帝的福賜與恩寵，才祥和的用餐，上下課時，藉由跟老師的行禮如儀，來區分上課時間的規範與用途。

#防疫在家上課就用鈴聲來區隔

而「請、謝謝、對不起」是很好的開場語詞，也是化解尷尬時的潤滑劑。記得家人相處在家一整天要常常注意禮貌用語。

儀式，其實有著安撫、安定、安靜人心的作用。

除了有好習慣、好規矩、好禮貌外，父母還要去蕪存菁，隨時注意孩子是否學到了偏差的行為或思想，孩子在成長的過程中，會犯下無數的錯誤，這是正常的現象。父母也要容忍孩子可以犯錯，只要把錯誤改正，並教導孩子正確的觀念和作法。但是，孩子如果有偏差的想法或行為，一定要及早糾正。

一、好人品比好成績更重要
二、精神富足比金錢富裕更重要
三、努力認真比資質聰穎更重要
四、建立物品所有權的觀念比分享更重要
五、施比受更重要
六、保持善良的心念比獲得成功更重要
七、遵守規範比自由更重要
八、疏通情緒比壓抑情緒更重要

不是每個孩子都會有行為或思想上的偏差，但父母的愛要時時刻刻關心孩子，給孩子支持與支撐的力量，讓孩子感受得到，父母家人的愛，是他最溫暖的依靠。當孩子有正確的價值觀與好禮貌，又懂得付出、負責與感恩，一定會有好人緣，一生遇貴人。

#愛的習慣

從小我就常常跟孩子們說：「謝謝你來當媽媽的孩子，媽媽很愛你，我們要一起變成更好的人 。」因為太常說，在長子五六年級正進入情緒青春期時，還會跟我說：「媽媽，不要常常說愛，有時候覺得好噁心﹗」我說：「小時候我也曾經覺得愛聽起來好噁心，我甚至覺得讀愛班的人好可憐﹗」他就笑了﹗現在長子已經是高中生，當我跟他說媽媽很愛你時，他已經可以自然又自在的接受。

信任，是世界上最有力量的支持。當你信任你的孩子時，就是給了他最大的支持力量。

在一個團體中，內鬥、內耗與互相傷害，是最傷感情又不明智的舉動，你可以選擇離開或是改善。家庭，是孩子最早接觸與最重要的團體，不要把有限的時間和精力，花在內耗與互相傷害上面，家人要一起共好，要常常表達彼此的愛與善意，養成愛的習慣。

愛默生說：「家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。」大家一定要好好珍惜家人得來不易的緣分，不要讓小小的誤會，傷害了辛苦經營的情感。

以前小時候長子犯錯，每次我處罰過他後一定會跟他說清楚前因後果，然後抱抱他說：「媽媽很愛你﹗」達成親子和解。即便現在我們之間偶爾有言語上的衝突，我發現他都會在事後刻意來討好尋求親子和解。這是從小到大養成的愛的習慣，要讓衝突與誤會最後都在愛中化解，和緩成溫柔的相處。

家人之間要真誠相待，不要常常用猜的在玩心理戰。父母要多觀察自己孩子的個性和喜好，要給孩子適合的愛與教養，讓孩子在被愛與被尊重的家庭氛圍中成長，他才會內化出自重與自愛的性格。

夫妻相愛的氛圍，是孩子成長時期最好的養料，記得在愛孩子時，也要多關心配偶和自己的需求，讓愛可以在家，正向的循環。

孩子是父母愛情的結晶，他們因愛而來，也因為父母用愛持續的灌溉與協助，才有可能好好的成長與茁壯。只是生活中總是充滿了挑戰與誘惑、考驗與失落，需要我們審慎地做出選擇。

威廉‧布瑞奇在《轉變之書》的書中寫著：「很多新手父母表面上是為了照顧寶寶而疲憊不堪，實際上真正讓他們感到挫折的，是那再也回不去單身自在生活的失落感，面對與接受這樣的失落感，是你真正邁向快樂父母的第一步。」孩子的加入會一再的讓我們的生活被天翻地覆的改變，你還在懷念與追悼永遠也回不去的單身生活嗎﹖當孩子從出生、到入學、到青春期、到成年，對父母都是不同的考驗與安排，父母要因應孩子的改變作出適當的轉變，接受孩子的變化才可能冷靜地想出因應之道。

面對孩子的學習，不要急著要看到一百分，他是從不會慢慢進步的，成長從來就不會出現變魔術般的夢幻時刻。

#防疫在家好好相處與相愛顯得特別重要
#以上節錄自優雅教養：傾聽、陪伴、愛，教你解讀孩子的心
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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳

聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。

展覽說明：

　　臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。

社會人群關係：

　　本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。

工藝、生計與社會：

　　本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。

祭儀與精靈觀念：

　　臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與

社會型態的重要祭典：

　　戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。

分合與連結：

　　近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。

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