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在 現象學胡塞爾產品中有15篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 呢集真係好嘢 ...
現象學胡塞爾 在 許藍方 Gracie Hsu Instagram 的最讚貼文
2021-03-05 08:28:41
#drgracieofficial 每個人都有言論自由，指的是我們可以按著個人的意願表達意見和想法的權利，這樣話語不需受任何人的事前審查或限制，也無需擔心受到政府或他人報復。 但言論自由不代表你就可以恣意妄為，想講什麼就講，完全不考慮到他人感受以及話語說出的後果。 對我來說，言論自由是建立在...
現象學胡塞爾 在 許藍方 Gracie Hsu Instagram 的最讚貼文
2021-03-08 02:40:11
#drgracieofficial 聽說，這個時候我正在認真看電腦裡的文件內容，感謝L編的快門幫我記錄了那一瞬的專注與空氣中凝結的悶。 所有的真偽只有在事情發生那一刻才得以證明；在那之前，是真是假全仰賴於我們相信的面向與自己。 勇敢與堅持使其為真，其餘的都只是虛偽的真實存在。 G. Hsu...
現象學胡塞爾 在 邱昊奇 Instagram 的最佳貼文
2020-07-03 00:25:52
【已額滿 🌟🌟🌟 】 - 《表演課是思考如何經驗世界的刻意練習》 - 「如果你要描述眼前的一棵樹，你就必須停留在那棵樹面前，直到它跟我們見過的任何一棵樹都不再相似。」 - 福樓拜曾經要求年輕的莫泊桑坐在一棵樹前面兩個小時，然後不斷的描述它。他認為，所有的事物總是會有一部分是沒有被探索的，因為我們總是...
現象學胡塞爾 在 Facebook 的最佳貼文
呢集真係好嘢
現象學胡塞爾 在 許藍方博士 Dr. Gracie Facebook 的最佳貼文
#drgracieofficial
每個人都有言論自由，指的是我們可以按著個人的意願表達意見和想法的權利，這樣話語不需受任何人的事前審查或限制，也無需擔心受到政府或他人報復。
但言論自由不代表你就可以恣意妄為，想講什麼就講，完全不考慮到他人感受以及話語說出的後果。
對我來說，言論自由是建立在不傷害或騷擾別人的基礎下、有憑據的表達自我感受以及意見，可以有反對聲音、有需要我改進的建議、有討論議題的正反意見、有分享心情的主觀意識，這些都是我很尊重也一直在接受的訊息及想法，感謝這些好的壞的聲音，讓我成長、使我茁壯。
#言語的傷害可勝過利刃
#再不滿的心情再反對的意見話都可以好好說
#一個字一個表情可以影響一個人一輩子
也許說話有憑有據的標準嚴格了些，但這是我的自我要求，我並沒有要求別人也一定要說給我一樣，但前提是「不傷害、不騷擾」。
#我喜歡胡塞爾的現象學_放入括弧存而不論
#看不懂的自己查書或網路
騷擾的訊息層出不窮，有的發私處照片、有的發露骨肉麻訊息、有的謾罵、太多有的沒有的，也許有些人就是需要鍵盤後的抒發，但是當你的發言已經造成我本人以及我的工作伙伴產生恐懼害怕、甚至感受到威脅時，我會採取法律行動。
以上。
#感謝曾律師的幫忙
#感謝各位網友的諒解
G. Hsu
現象學胡塞爾 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
人類的鄉愁 ◎林亨泰
由於科學發達的結果
有了預防注射
所以人類胳臂增粗了一吋
由於科學發達的結果：
有了時速五、六十公里的汽車
所以有坐著打瞌睡奔跑的旅行
「真累死我了！」
這句有閒階級太太的外交詞令
變成了時下魅力的表徵
都市的繁榮以酒家的多寡來衡量
在那裏男人以酒精代替了眼淚
在那裏擺設很多常綠樹的盆景
在那裏有紅佟佟的醉臉說：
「我現在雖然在故鄉
卻有著莫明的鄉愁啊！」
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◎作者簡介
林亨泰，1924年生於台中。省立台灣師範學院（今國立臺灣師範大學）畢業。早期參與文學組織銀鈴會，1946年後銀鈴會因四六事件被解散，當中有成員被處死，同一時期於台中火車站林亨泰並親眼目睹作家楊逵被捕，因此封筆數年。直到1953年與紀弦通訊，林亨泰學用中文重新寫作，並透過其早年接觸學習日本的現代主義思潮，協助紀弦於台灣詩壇發起「現代派」運動。後為笠詩社發起人之一，也是笠詩社首任主編。為「跨越語言的一代」詩人、詩評論家。著有日文詩集《靈魂の產聲》、中文詩集《長的咽喉》、《爪痕集》等等，及詩論集《現代詩的基本精神——論真摯性》。2004年獲國家文藝獎，2017年獲吳三連獎。
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◎小編柄富賞析
這首詩收錄在1948年銀鈴會出版刊物《潮流》夏季號，後由林亨泰自己翻譯為中文，並收入笠詩社1986年出版的《爪痕集》中。
詩人辛鬱曾說林亨泰很能把握現象學的主要精神（注1），並引現象學大師胡塞爾的話「自我與現象之間沒有距離，有的只是現象本身。」來形容林亨泰表現作品的方式。這首詩恰如其分，以「由於科學發達的結果」作開頭，毫不神秘也毫無可疑地，隨手清點出一些現象，卻能把握住現代化與都市化的風貌核心，筆法相當俐落。
並以一個局外人、旁觀者的姿態，把材料擺出來，像是陳述一個已經無可挽回也不必挽回的他者的歷史一般，白描這個都市的當下。只是不作價值判斷的表面背後，林亨泰選擇呈現的，看似科學觀察一般不帶感情，現象本身卻就是一種價值判斷：「有了預防注射／所以人類胳臂增粗了一吋」（背後說的是科學發達了，so what？）；「有了時速五、六十公里的汽車／所以有坐著打瞌睡奔跑的旅行」（背後說的是現代化省下了時間，人們好像也沒用省下的時間做什麼有意義的事）。
後兩段並再把這現象背後的諷刺說的更清楚一些，「真累死我了！」既是「有閒階級太太的外交詞令」，又變成了「時下魅力的表徵」。現代化原來只是讓人變得懶了，文明只是讓人沒有後顧之憂地往原始的貪婪裡鑽，所以長肌肉、睡個夠，好不開心。另一頭，「都市的繁榮」居然是以「酒家的多寡」來衡量，這現象卻一點也無法反駁。都市「繁榮了」，然後多的是苦悶的男人，與前面有閒階級的太太形成對比，也是一種互文：現代化、都市化確實使人有閒，卻也令人苦悶，無關性別，染上這無病呻吟的文明病。
結尾林亨泰連用了三個「在那裏」，再讓最後紅佟佟的醉臉以一句精準的話作結，三短一長，更凸顯了本來就是讀者留意重點的，一首詩的最後一句。「我現在雖然在故鄉／卻有著莫明的鄉愁啊！」因為速度快，因為不費力，都市裡的人類好像失去了方向感一般地空虛，明明是待在故鄉的人，卻懷抱著鄉愁。現代的都市人，有多麼意氣風發就有多麼意興闌珊，真教人感嘆。
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參考資料與延伸閱讀
注1. 林亨泰《爪痕集》附錄「林亨泰詩集研討會」，p82，1986，笠詩刊社
2. 林巾力《福爾摩沙詩哲林亨泰》，2007，印刻
3. 康原《八卦山下的詩人‧林亨泰》，2006，玉山社
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美術編輯、照片：https://www.instagram.com/ahhsien_/
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/11/20201121.html
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