#邪惡的純真

作者｜#王小苗
類型｜#詩 #現代詩

讀感｜
打開這本詩集，第一首詩 #媽媽教會我 ，看完覺得後勁特別強，會落淚的。

裡頭有很多首詩都是一句一句的讀，讀到最後的時候會來個心臟抨擊，有種久久不能自己，字句都會縈繞在腦海裏。

這張圖抄錄的是 #在一起 ，大概是我心中最符合愛情的樣子，很喜歡。

還有一首 #衍化過程 ，有一段是『疏離是所有孤獨都不能對你說，孤獨是除了你我什麼都沒有』，我也好喜歡這段話。

最後的一首 #邪惡的純真 ，做為這本詩集的結尾，餘韻更強了，它所形容的深有所感，對曾經失去的愛情，我們可能感到後悔，想著如果當時的自己可以更成熟、更如何如何，也許一切都將有所不同，但是其實常常回想，如果回到當初的那時候，我想我也還是會做一樣的選擇。

《邪惡的純真》是我很喜歡的一本詩集，裡面有太多太多首詩都太想太想分享，這本詩集很特別的是有收錄幾首詩錄成歌曲，合作的藝人有吳青峰、徐佳瑩、洪佩瑜、房東的貓，搭配音樂讀詩，更有感覺了。

越來越喜歡讀詩了。

出版日期：2020/02/07

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十二月主題：PTT詩選　◎主編　宇路／raysun
　
BBS──Bulletin Board System，電子布告欄系統，自一九八○年代網路興起後發展至今，仍有許多人在使用這套以文字為主的系統作為訊息交換的平台。然而「BBS已經是時代的眼淚」，有人可能會有這樣的感嘆，尤其在筆者出生的七年級世代的成長過程中，經歷BBS最火紅的時期，看過Facebook、Twitter、Plurk等網站成立，曾是臺灣最多使用者的部落格「無名小站」關閉，HTML網頁論壇是目前網路社群平台的主流。根據陳淑滿（二○一四）[註1]的考據，「網路文學」一詞約於一九九六年出現於台灣文學界，早期的網路寫手多於BBS站上發表作品，著名的網站有「田寮別業」（telnet://jct.ntou.edu.tw）、「山抹微雲藝文專業站」（telnet://140.117.11.8）等，至WWW網站發展成熟後，這些網路寫手才慢慢移往論壇、部落格或個人站台等平台進行發表活動。現今大家所熟知的全台最大BBS站──「批踢踢實業坊（PTT）」於一九九五年架設，直到二○○三年十月，PTT終於有了中文詩的專門討論區，poem板（簡稱詩板）。在這長達十數年的詩板歷史，筆者雖尚無能力從事研究中間的種種變革，但就個人自二○一五年十一月起擔任板主的淺薄經歷，提供一些近年來發生於詩板，值得關注的現象或事件。
　
[不同以往的詩形式創新]
不像網頁系統所採用的上下捲動瀏覽，BBS的操作可使用電腦空白鍵或Page up、Page down鍵進行翻頁[註2]。以BBS為主要的創作發表平台，並利用其操作介面、頁面呈現方式作詩的形式創新，是第一代「網路詩」寫手的特色之一[註3]。但是隨著資訊科技軟硬體的演進，BBS不再受限於純文字和鍵盤，這種形式創新已幾乎未見於近年的PTT詩板上。
　
不過，討論區的文章列表（目錄）也被利用作為一種創作形式：板面詩。文章標題排列恰巧具有詩感，或是創作者加上自己的思考創意，重組「創作」成一首詩，這些文字材料非出於單一創作者，而是多人的共同創作加上隨機性的一種獨特形式。在最早出現的板面詩文章中，板友anye對該詩作者提出疑問：「是否你覺得這樣排就是一首詩呢？『隨機』對這首（板面）詩而言是優點或缺點？這首詩是『克服了』隨機這個缺點，或是利用了隨機這個優點呢？」筆者認為板面詩的創作重點並不只有隨機，同時仰賴創作者如何運用巧思，使這些「隨機」的文字材料形成有機的、具詩意的排列，然而要強調的是，文字材料的隨機出現創造了詩的跳躍元素，正是當代網路使用的一大特色。
　
[網路詩的互文與傳播現象]
相較於傳統媒體，網路的特色在於可以即時互動，以及使用者同時擔任資訊的產出和閱聽的角色（正如現在所謂的「自媒體」）。文本「互文」的現象，在於作品與作品之間以各種方式對話，也在於作品對外在世界（小至詩板、文壇，大至其他媒體和社會）的回應。舉一例來說，二○一六年四月詩壇的「含羞草事件」發生後，作者三重劉德華（化名）改寫詩板的高人氣作品〈大人的哲學〉，諷刺抄襲行為與不同勢力的權力不對等，寫出〈老人的哲學〉：
　
　所謂老人的哲學就是一群守舊派
　的年資至上階級論
　
抄襲是不對的但
我沒聽過的何妨混搭嘛
　
社會事件或議題是現代詩的常見題材，但是這類作品往往對社會的影響力極微，或是需要夠長的時間流傳等待作用發酵。網路的即時性大幅增加了作品的傳播能力，不同的媒體之間的交互作用亦扮演了重要角色，例如詩板史上唯一被推爆（推文數超過一百）的作品〈你哭著對我說童話裡都是騙人的我不可能是你的幌子也許你不會懂當你說勞基法修正以後我的天空心心都涼了〉，原先發表於PTT詩板以及作者個人臉書，因為網友翻拍古亭教會週報轉載於臉書，透過大量分享後被新聞媒體報導，而導致PTT使用者回流「朝聖」推文，這在僅有BBS的年代可能是難以想像的事件。
　
[詩板作者現形記]
BBS站向來以其匿名性為特色，創作者較不必擔心曝光的壓力，盡情發表作品，但另一方面，有些寫手為增加曝光率，採多站經營形式，將作品同步發表於臉書粉絲專頁、個人部落格或其他創作平台（如Instagram、Episode），並附上網址連結於文章簽名檔。越來越多寫手累積一定知名度後出版紙本詩集，而後放棄在PTT上發表，詩板有如「練功場」與測試市場水溫的地方，這倒是一種相對穩定的生態，浪來潮去新舊更替，在詩板不會是固定的同一群創作者，也不會只有一種風格的詩，維持多元觀點便是詩板的可貴之處。
　
而今，還有人在BBS這個看似過時的平台上閱讀、發表詩嗎？答案當然是有的，而且以近期的數字估算，詩板至今仍有約每天十七篇的文章發表量以及平均十～十五人在線瀏覽。[註4]網路與有機體一樣有興衰、有生命週期，但以我個人淺見，詩板尚未劃下句點，只要還有人對詩抱持熱情，這裡便會繼續存在。
　
筆者身為PTT詩板的板主，計畫於二○二○的年末，讓「每天為你讀一首詩」帶各位讀者一同回顧這個培育許多詩人的創作發表平台。
　
（本文改寫自〈[問卦] 有沒有現在還在用BBS寫詩的八卦？──PTT詩板近年回顧〉，原文發表於《聯合文學雜誌》網站，2018年3月24日，網址：http://www.unitas.me/?p=1881）
　
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[註1] 陳淑滿，〈析論網路文學的發展與閱讀〉，《正修通識教育學報》第十一期，2014年6月。
[註2] 此處係指使用BBS瀏覽器軟體，以個人電腦或筆記型電腦進行的操作方式。現今亦可使用網頁瀏覽器觀看PTT網頁版，瀏覽方式與一般網頁相近，或是以平板電腦、手機的app連線至BBS，以滑動方式進行瀏覽操作。
[註3] 曾志誠，〈略論第一代網路詩的實驗特質──以ponder與Elea（代橘）的作品為例〉，《語文學報》第十六期，2010年12月。
[註4] 本文寫於2018年3月22日，「近期」係以寫作時往前三個月左右，自2017年12月11日至2018年3月21日（100天）共計1728篇貼文，一天平均有將近17.3篇文。2019及2020年的發表篇數及瀏覽人數則下降許多。
　
◎作者簡介
郭申睿
筆名宇路，1990 年生。就讀東華華文所創作組，每天為你讀一首詩編輯，現任批踢踢實業坊（PTT）詩板（poem）板主，PTT ID：raysun。出版詩集《星系明體》（2020年7月）。

圖片來源：raysun

【每天為你讀一首詩 x 詩．聲．字】
　　
意外二則　◎楊澤
　　
意外之一
　　
今天早晨
進入無人的電梯間　一個人
就猛然進入了整座公寓大廈的
心
　　
沉思　笑了笑　掏煙點上
便摁下　往R層的電鈕
　　
意外之二

是我靜靜的　躺著
在downtown的一處街心
　　
先是猛然　事件與血的聲音
然後是紛紛　圍觀過來的聲音
然後是怱怱走過的
車輪與腳步的聲音
　　
最後是　數十公里外
夜森林的聲音
山徑的聲音
月升的聲音
　　
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◎作者簡介
　　
楊澤（1954年2月12日-），本名楊憲卿，臺灣嘉義縣人。美國普林斯頓大學東亞研究博士。著名詩人，亦曾為報紙副刊、文學刊物的主事者。
　　
出版了詩集《薔薇學派的誕生》、《彷彿在君父的城邦》、《人生不值得活的》、《新詩十九首：時間筆記本》。
　　
在他的編輯生涯裏，除了擔任過《中外文學》執行編輯、《中國時報》副總編輯及「人間副刊」主編外，亦曾主編《魯迅小說集》、《從四○年代到九○年：兩岸小說集》、《七○年代懺情錄》、《七○年代理想繼續燃燒》、《閱讀張愛玲：張愛玲國際研討會論文集》、《狂飆八○：記錄一個集體發聲的年代》、《又見觀音：台北山水詩選》等書。
　　
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◎「詩．聲．字」小編 蕭淳介 賞析
　　
〈意外二則〉像是戲劇的前後兩幕，以精簡的文字展演出來，篇幅短小，但充滿張力。看似平淡敘述的第一幕：「一個人進入空蕩的電梯，沉思、點菸，最後按下了往頂樓的按鈕。」必須經過第二幕結局的揭露，才能領會其中的暗潮洶湧。
　　
〈意外之二〉以第一人稱主觀視角，描述了一名墜樓者落地後的經驗。首節特別用英文「downtown」說明空間位置，強調是在城市商業活動集中的熱鬧區域。第二節僅敘述聽見的聲音，可能因為墜樓者的視線已然模糊，故不能目視；再從三種聲音的變化，可以看見現代人對突發事件的典型反應：先是好奇地紛紛圍觀，不久便事不關己地匆匆走過。到了第三節，聽見的已是數十公里外的聲音，或許暗示著靈魂之脫離肉體；但更重要的是，森林、山徑、月升，皆屬純粹的自然世界，而相對於人為打造的城市空間──逃離後者奔赴前者，是否正是「我」的終極心願？
　　
回過頭來看〈意外之一〉，則此詩便是一個人登上頂樓，面對死亡之前的情境。「早晨」為一日之始，或可象徵新生、希望，而與詩中行動者的選擇及其結果做出對比。進入的地點「電梯」，是城市空間中更窄仄的空間，包圍中更密不透風的包圍，詩雖以「心」譬喻之，其實反倒提醒了我們大廈建築是一無生命的人造物，並沒有「心」的存在；另一層可能的暗示是，現代人可以輕易地走進一棟建築的心，卻往往很難進入另一個人、另一個生命的心。又可注意者，詩第二節使用的字「沉」、「上」、「下」，加上最後的「往R層」，其方向性正好形成「下—上—下—上」的規律，彷彿是心臟的跳動──然而諷刺的是，這顆心正在通往自我毀滅的途中。
　　
〈意外二則〉是非常「現代」的現代詩。若缺乏都市化的空間、設施、商業活動、城市與城市以外區域之間隔，便無法構成此詩的情境。而這或許就是詩人透過一個意外事件的描述，想要凸顯的現代人的處境：被都市禁錮，與自然分離。更深一層的意義可能是，活在一不斷向外追逐的物質世界，無法回歸內在心靈的真實自我。讀者雖不知詩中行動者走上頂樓的具體原因，但顯然與現代文明的陰暗面脫不了關係。因此，旁觀者眼中的一場墜樓「意外」，實則是當事人經過沉思之後的主動「選擇」，並非突如其來的失足；而這個選擇背後，應是無數都市生活的湧浪推動著，樓頂懸空的那一步，或許遠在進入電梯以前，早已踏出。
　　
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美術設計：浩瑋
圖片來源：浩瑋的手
　　
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#每天為你讀一首詩 #詩聲字 #台灣 #楊澤 #意外二則 #都市裏的台灣
部落格網址：https://cendalirit.blogspot.com/2020/06/blog-post_14.html

本集主題：「空間筆記：陳皓1 1/2詩集」新書介紹
　　
專訪作者： 陳皓
　　
本書特色：
　　《空間筆記──陳皓詩集1½》，為詩人陳皓繼《在那裡遇見寂寞》後第二本詩集，共收錄五十首詩作並由詩人向陽、陳謙，小說家巴代作序推薦。全書貫穿真實與虛幻之詩的語境，空間設計作為詩人的專業領域之一，與詩結合的跨界創作將激盪出怎樣的火花？
　　
　　詩人向陽在序中說：「法國哲學家巴舍拉（Gaston Bachelard, 1884-1962）在他的《空間詩學》曾引用法國詩人的詩作，論述詩人如何在詩的意象處理中觸發「創造性的想像」，開啟嶄新的棲居「空間」。……通過他的意象語言和書寫題材，卻看到了陳皓透過想像，選擇意象語言，以詩表現出來的空間感。」
　　
　　小說家巴代：「詩人以其室內設計的專業，在線條、角度與光線間，揮灑著其流暢、象徵、隱喻的詩語，想像並具象其樓梯間的情感、溫度、光線與浪漫，令人不自覺渴盼黑夜褪去時，在轉折間，邂逅霧凝露珠上折射而入的晨光，因而幸福。這樣的「雙重專業」入詩，也造就這個組詩，既抽象又具體，既浪漫又務實，商業並呈藝術，氛圍兼具意象。但，若要說這是詩人陳皓一個大跨步的風格改變，我寧願相信這是他不安於框架的自我挑戰的穩健呈現，是詩藝基本工的反射，一切是那麼自然，令人驚奇卻不意外。」
　　
作者簡介：陳皓
　　新北市人。曾任《薪火詩刊》《鳴蛹季刊》《野薑花詩刊》主編、《曼陀羅詩刊》編輯委員、《葡萄園詩刊》美術編輯。詩作曾獲『枋橋藝文獎』、『兩岸漂母杯文學獎』、『新北文學獎現代詩首獎』、入選《兩岸當代詩萃》等。
　　
　　曾以「藝術試探芻論」為題旨發表「藝術試探芻論──現代水墨個展」、「消失的風景──人文攝影個展」、「夢土──版畫詩展」等。2013年策辦「影像與詩的對話──愛羅手機攝影展」、「好天氣詩攝影展」、魚木咖啡「詩牆詩步道」設計執行。
　　
　　出版有詩集《在那裡遇見寂寞》、《空間筆記》，編著《台灣1960世代詩人詩選集》、《台灣1950世代詩人詩選集》。現任「小雅文創」與「銀河詩刊」總編輯，同時為專職空間設計師。