【標點修辭學】
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現代中式標點符號，受傳統漢語的影響不深；這部分涉及的是「句讀」的功能，也就是藉由停頓的標示，來協助語句意念的分割，達到語意「清晰」的修辭效果。

但這部分的功能，其實也完全被借用的西式標點符號所涵蓋了。可以說，現代中式標點符號與古漢語「句讀」的關係不大。（注意，「句讀」是閱讀者標示的，而不是寫作者）

西式標點符號的原始運用是在劇本裡，用於指導演員的講話、語氣、情緒、肢體表達等等。可以說，標點符號除了有「清晰」的基本修辭作用外，還有「節奏」、「生動」、「形象」的修辭效果，而後者是普遍被輕忽的。

在所有的文體裡，應用文（含新聞寫作）的標點符號使用，受到較嚴格的規範，以「清晰」、「明確」的效果為主。非應用文的文學體裡，追求純粹性的詩歌，幾乎棄用了標點符號；追求簡潔、流暢效果的小說，在標點符號的使用上也力求簡化。

唯獨散文，為了營造節奏、渲染情緒、製造餘韻，而大量甚至出奇地使用標點符號。散文大家余光中自承：「我在寫作散文時，使用標點符號是比較隨意的。」

上文提過張愛玲的「破折號」，現在再談一下其它標點符號的修辭效果。譬如：

這裡的水，多、清、靜、柔。在園內信步，那裡一泓深潭，這裡一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。──梁衡〈晉祠〉

「多、清、靜、柔」，四個平凡無奇的字，被頓號隔開，竟營造出如石間清泉湧出的叮叮咚咚節奏感；而難得的是，還傳遞出一份慎重其事的莊嚴感。

其實，我一向對「頓號」存有偏見。在所有的點號裡，頓號是停頓時間最短的符號。我常常嫌它輕浮、毛躁，缺乏「散文式」的文靜與沉鬰氣質。（沒騙你，我注意過，抒情散文裡真的很少人使用頓號）

「多、清、靜、柔」能營造出節奏感，當然與使用的是單詞的並列有關，如果是兩個以上的字節並列──「這裡的水，很多、很清、很靜、很柔。」就沒有了那種如鋼琴般純淨的音樂感了；甚至，「這裡的水，量多、清澈、寧靜、輕柔。」就更等而下之了。

那原句中「一份慎重其事的莊嚴感」從何而來呢？我覺得是原句中的「逗號」起的作用。

「這裡的水多、清、靜、柔。」原句這樣改，在語法上並沒有錯誤，但你可以明顯感受到，語句不僅沒有莊嚴感，甚至輕快的節奏感也都消失殆盡了。

「這裡的水」之後使用逗號停頓（逗號停頓時間比頓號長），除了有突顯主語的作用外，更重要的是，使得四個聲節的主語「這裡的水」與單詞並列構成的謂語「多、清、靜、柔」，形成節奏的對比，從而有一種對抗的張力。

以逗號分隔主謂語，是常見的標點修辭手法。譬如：

等待雨，是傘一生的宿命。──張愛玲

不過，我也經常在新聞寫作（特別是人物特寫）中，看到一些濫用了的手法。譬如：

他，是人類科技史上的傳奇；他，是當代媒體關注的焦點；他，是……。他，就是……。

修辭講究新鮮，用濫了的老梗難免令人覺得生硬、造作。

你，說是不是？
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《一次搞懂標點符號》
https://www.books.com.tw/products/0010801802?sloc=main

如同英語與美語有同的基礎，但發音、詞彙乃至於文法都有差異一樣，台灣的「國語」、中國的「普通話」，或是其他東南亞地區的「華語」也有類似的差別。雖然可以溝通，但一聽往往就知道這個人是哪裡來的？

這篇來【泛科學】上轉載自中央研究院【研之有物】的文章介紹了中研院語言學研究所蕭素英副研究員對於「台灣國語」的研究，讓我們更加清楚知道台灣華文漢語的特色，也暸解這些語法的來源有哪些？
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首先來看看「行」，上古漢語這個字有「行走」、「道路」等具體意象，也已經出現「德行」、「排行」的抽象意義。

到了現代國語，行走的意思被「走」這個字取代了，只有少數用詞（例如行人）仍保留。但是，國語從移動這個意涵擴充更多用詞：運行、流行，還多了「可以」的意思（你行嗎）。

「行」的「行走」意義在國語裡消失不見，卻保留於閩南語，而且延伸出「接觸、交往」之意。這種抽象用法非常生動，想像一下兩人常常行走，走著走著距離自然就拉近，所以當我們說兩個人「行鬥陣」（kiânn tàu-tīn），字面上乍看像「走在一起」，其實真正的意思是：他們正在交往，戀愛 ing！

「走」，在金文中是一個奔跑的人形，本義為「疾行、奔跑」，例如走馬看花、敗走樊城。但是到了國語，除了走馬看花、奔走保有原義，大部分都被「跑」這個字所取代。「走」，基本上就只是步行、走路。

不過閩南語的「走」依然很復古！鮮明保留了「疾行、奔跑」的金文本意，例如「好膽莫走」（Hó-tánn mài tsáu）

（以上引用網頁原文）

https://pansci.asia/archives/192499

#喃字（喃文）Chữ Nôm是指越南民族於9-11世紀根據漢字「六書」原則制定的一種方塊文字，用以記錄越南的語言。從基本詞彙、語法結構來看，是一種已存在、獨立的本地語。由基本詞彙來看，越語十分接近MON KHMER語系（今 #南亞語系），而語法結構也與漢語不同。


越南曾被中國封建王朝統治長達千餘，因此，受到中國政治與文化極為深遠的影響。漢字在越南稱為Chữ Hán，用於高階場合，越南語則使用於日常生活，缺乏越南話的書面語，造成口語和書面語脫節。19 世紀中期法國殖民越南推廣越南羅馬字，而漢、喃文字系統在羅馬字成為主流語言，並與現代化與國族象徵鍵結後已趨式微。


不過在越南的漢學研究中，#漢喃字典 的建構仍是不可或缺的一環，最早的漢喃字典頒布於阮朝嗣德帝在位期間，期間1867年阮朝阮長祚曾提出廢除文言文，使用喃字書寫的越南文為官方語言，相當於越南的「白話文運動」，但最終此項語言改革並未成功。


➡講座訊息：https://ccsnews.ncl.edu.tw/news/166/02?id=14589


📂潘文閣講述、張秀蓉記錄，〈越南的漢學研究〉，《漢學研究通訊》44，頁368-369
📂張學謙，〈從外國字到國語字── 民族主義、現代化與越南羅馬字政策〉，《臺灣國際研究季刊》2014春，頁1-28
📀2015年「寰宇漢學講座」杜翠蓉教授演講活動報導：https://ccs.ncl.edu.tw/g0107/act_detail.aspx?sn=107
📀那些年，用「喃字」所寫的越南文，麻瓜的語言學：
http://uegu.blogspot.com/2015/03/blog-post_14.html


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