【@girlstyle.mag】80、90後必看過12套TVB高質神劇!
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不少電視迷都說TVB近年的製作似乎不及當年,難以成為經典!反觀從前的劇集,就算10多年過去,但至今都依然令人印象深刻。現在就一起來重溫80、90後必看過的12套經典神劇,就算已翻播了多少回,都不會看膩!
# 《難兄難弟》...
【@girlstyle.mag】80、90後必看過12套TVB高質神劇!
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不少電視迷都說TVB近年的製作似乎不及當年,難以成為經典!反觀從前的劇集,就算10多年過去,但至今都依然令人印象深刻。現在就一起來重溫80、90後必看過的12套經典神劇,就算已翻播了多少回,都不會看膩!
# 《難兄難弟》1997年
說到《難兄難弟》,大家一定都會想起當年炙手可熱主題曲:「人情人情如做戲 有真心假意地」,真的是滿滿回憶!當年由羅嘉良飾演「呂奇」、張可頤扮飾「寶珠」、吳鎮宇飾「四哥」及宣萱飾「蕭芳芳」,此經典組合真是可一不可再,成為《萬千星輝賀台慶》「年度最佳劇集」。
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# 《美味天王》1997年
《美味天王》是以美食為主題,為輕鬆、搞笑的台慶劇,全劇共29集。角色陣容龐大,包括有秦沛、歐陽震華、沈殿霞、關詠荷等人,為TVB 30週年台慶劇。此劇大多的外景均在赤柱取景。
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# 《金裝四大才子》2000年
劇集以明代中葉江南四大才子對抗寧王故事為主軸,當年TVB也非常看重這劇集,邀請了8位當家小生及花旦演出,四位才子唐伯虎、祝枝山、文徵明及周文賓由張家輝、歐陽震華、林家棟、魏駿傑等人主演,全劇共52集,主題曲《君子好逑》更是4位小生及4位花旦一同合唱。
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# 《十月初五的月光》2000年
《十月初五的月光》是一套時裝親情愛情電視劇,以澳門十月初五街為背景,主要講述一對青梅竹馬並無血緣關係的兄妹文初(張智霖飾)和祝君好(佘詩曼飾),及後來加入的司徒禮信(馬浚偉飾)的愛情故事。
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當時劇中的「初哥哥」自小是一名啞巴,但是總是非常貼心的照顧君好,兩人也有以哨子的吹聲作暗號,令到不少劇迷都超愛「初哥哥」,可惜兩人的愛情卻遭到君好的媽媽反對,終未能收成正果,有部分劇迷認為這是一種遺憾~
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# 《尋秦記》2000年
《尋秦記》絕對是穿越劇的始祖,劇集最值得回味的就是由古天樂飾演的「項少龍」回去古代,不時以現代人的口吻講一些搞笑術語,令到劇集整個增添喜感及趣味性,據悉原來當時有不少對白是古天樂拍攝時自己親自加上去。
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# 《小寶與康熙》2001年
《小寶與康熙》是根據金庸所著的武俠小說《鹿鼎記》改編,為清裝武打劇集,一共有40集,由張衛健、譚耀文及林心如等領銜主演,當年看著小寶「追女仔」超好笑,而且劇集更是雲集了超多大牌的後宮,如朱茵、林心如、舒淇、陳法蓉、吳辰君、張茜、麥家琪等人,當年還在比較那個女生才跟小寶最合襯~
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# 《封神榜》2001年
《封神榜》全劇共40集,由陳浩民、錢嘉樂、葉璇、苑瓊丹、元華、溫碧霞及李家聲領銜主演,劇集首播時就已經大受歡迎,最經典的場景一定少不了「哪吒削骨還父,削肉還母」、「殷十娘教仔」、「迫西伯侯吃兒子的肉丸」、「比干取心」等,真的是幕幕都是經典,即使劇集再被重播,也仍然會屢創收視佳績。 .
# 《無頭東宮》2002年
「如眼睛可分對或錯 這麼一瞬間看清楚我麼 藏於心底那真誠 如何共你譜千載情歌」相信不少80、90後對於《無頭東宮》主題曲已耳熟能祥,劇集由陳妙瑛、向海嵐、張兆輝及魏駿傑領銜主演,一共有30集,當年陳妙瑛與向海嵐換臉一幕,真的看到有點毛骨悚然。
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# 《流金歲月》2002年
《流金歲月》為TVB 35週年台慶劇,由羅嘉良、溫兆倫、宣萱、林峯、葉璇及向海嵐領銜主演,主要描述丁善本(羅嘉良飾)因養育之恩、手足之情等發生的故事,捲入了江湖鬥爭中。劇集更遠赴澳洲拍攝外景,小編最記得還是劇集清脆的主題曲~
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# 《金枝欲孽》2004年
《金枝欲孽》是清裝宮廷後宮鬥爭電視劇,由張可頤、佘詩曼、黎姿、鄧萃雯、林保怡及陳豪領銜主演,一共有30集,劇中講述後宮妃嬪間的鉤心鬥角以及小人物的悲歡離合,展現出人與人之間的鬥爭及人性之黑暗與光輝,超具諷刺的意味。
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# 《溏心風暴》2007年
《溏心風暴》是一套關於家庭爭產劇集,當年劇集可是請來了一班老戲骨,如李司棋、夏雨、米雪及關菊英等人,搭檔人氣小生、花旦,終成為了當年收視最高的劇集,收視最高更去到48點,在年尾頒獎禮更大熱橫掃6個獎項。後來也再添食,拍攝第二輯名為《家好月圓》。
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# 《天與地》2011年
《天與地》是首次以冷門題材展現,有惹人爭議的「人食人」情節,同時會探討搖滾精神、人性、政治及宗教等議題,該劇風格大膽創新,加上引觀眾共鳴對白與對香港社會現狀不滿的情節,受到不少年輕人喜愛,更一度被香港網民譽為「神劇」。
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雖然劇集最終收視平平,但是在《萬千星輝頒獎典禮2012》,該劇獲得約8萬觀眾票選支持,成為以全民投票方式選出的「最佳劇集」
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【大叔狂轟《大叔的愛》違反「中國傳統價值」的文化和政治深度 | 盧斯達 | 立場新聞】
港版《大叔的愛》被一名特區立法議員狂轟,「我哋唔係針對或者歧視任何性取向,但係我冇責任將佢推廣。而中國傳統價值同家庭觀,係一男一女。我哋而家就係要推動三孩政策,你就要推動嗰啲無孩家庭,咁完全係背道而馳。違反咗中國國安法,需要弘揚中國傳統文化,防止不良思想。」
其人其話,還是首先要放在大政治的背景下理解。過去一年,香港除訂立《國安法》外,還有很多深層次變化。特別是整個選舉制度也被「完善」。有人對香港政治各界提出各種要求。民主派這邊廂出局,建制派也被問候、被勸告不能做「忠誠的廢物」。近日流傳的消息,都是關於對議員和官員的各種新要求。
官員固然要有政治忠誠,但同時又要能辦事、能解難,要解決香港「深層次矛盾」。最近還有警政系統大員出任特區高官,以及香港每次巨變之前都會出現的巨頭飯局……如此下來,地位改變的立法會似乎逐漸淡出人們視線,議員各自盤算新的政治規則,存在感和安全感可能陰晴不定。
關於立法會議員的一些新規定也在醞釀中。例如說議員不上班要罰一日薪、要穿甚麼衣服、議員議席被選民挑戰時要如何處理。連謝偉俊都說:「以前我地訂個比較高門檻先可以取消議員資格,而呢條就相對低,低到一個普通選民,兩萬蚊就可以玩……會唔會少少修訂,令立法會可以有返少少尊嚴呢?」
所以人們說今時今日議員等於 KOL,議員需要議題。所以在那個場合,議員狂轟《大叔的愛》,與其說是反同,不如說是對陰鬱現狀發出控訴的最強音。在這個年代,不只傳統意義的民主派,連他們過去的對手,對自己的前途,甚至香港的前途,內心也未必說得準。而反同議程是說得準的、確定的、安心的。因為如果沒有大戰爭大瘟疫,一個社會裡面的恐同人口基本上不會突變,投其所好的回報穩定。有關當局卻是天威難測、自有佈局,相信建制派也有無力感。
講家庭價值是一張安全牌,包括同志界嚴厲譴責、有識之士取笑他,也在計劃之中,屬於安全範圍的 safe play。一般人也不容易分得清反同和反同運。
「中國傳統價值」太過人言人殊,但至少不是「一男一女」,「一男一女」是近代西方洋鬼子的事物,我們是「一夫一妻多妾制」,大婆是有法定地位的,但男人負擔得起可以擁有很多妾侍。大婆在現實中可以虐待妾侍,但她理論上無法反對男人擁有妾侍的傳統。如此,有史以來所有歌頌、美化一男一女愛情觀婚姻觀的影視、小說、故事,全部違反我們的「中國傳統價值」。
中國傳統價值。所謂「傳統」如果理解為「現代君臨之前的世界」,混雜的中國傳統關於男女之事的看法和實踐,正正是「一男一女一生一世」的對立面。以今日的角度來看,那是個滿天神佛的世界。皇帝會有後宮妃嬪,也會有男寵,例如官史中漢朝很多皇帝都有幾個男寵,例如劉邦和劉徹,那是秦始皇「大一統」很久之後了。漢代傳統,肯定不會不是中國傳統。
以前根本沒有兒童人權概念,戀童行為大範圍存在。
不孝有三,無後為大,但同時有很多男人娶妻生子,盡了家族義務之後,自己在外面也有誼兄誼弟,卻不是忍著一泡眼淚忍隱,社會視之為公開秘密。古代男人之間知道這些事,反應可能就如你知道你某個朋友會定期去旺角買羽毛球拍一樣。
一些皇帝例如朱元彰會「從嚴治官」下令禁止官員嫖妓,作為替代方法,大城市的妓院就開始招募皮光肉滑的男生(年齡通常十幾,二字頭已經要找人或退隱)穿女裝接客,走法律罅,一樣其門若市,大受歡迎。一班飽讀詩書的社會賢達和官員大叔,熱烈追求受歡迎的「花旦」。大叔的愛,連易服元素都有。這些東西在明清兩代都盛行。明代和清代傳統,肯定也是中國傳統。
來自通古斯和西伯利亞的很多少數民族,都有男子死亡,其他兄弟需要及有權接收大嫂的「妻其嫂」傳統。在儒家看來是亂倫,但有這種「傳統價值」的民族包括藏人、滿人、蒙古人甚至哈薩克人等。藏人、滿人、蒙古人的傳統,自然亦不可能不是中國傳統。即「妻其嫂」自然也是「中國傳統」。甚至哈薩克人的習俗也可以是中國傳統,因為哈薩克族也是中華民族之一,Бәріне сәлем, көрдіңіз бе?
「中國」或「傳統」作為極廣和多元複雜的概念範圍,特別適合 cherry picking。以上的現象也可以視為「道德淪喪」的現實面,而不是中國文化對男女關係的理想面。那「中國傳統價值」的理想面應該根據誰?孔子?孔子肯定男女婚姻,認為婚禮是禮儀之本,也是宗族之本,卻沒有談過支持或反對同性戀,不過孔子也是衛靈公的朋友。衛靈公就是「斷袖分桃」事件的主角之一。對待跟自己不一樣的人,孔子主張「君子和而不同」。
至於膝下無兒,或者「無孩家庭」是否違反中國傳統價值?因為中國傳統價值覆蓋範圍太大,太陽之下無新事,現存的東西很難創新到足以違反中國傳統。順德人發明了女人「自梳」的傳統,這些女人自己梳起頭髮,如已婚女人,但終身不嫁,自然亦是膝下無兒;她們養老時會夾錢買「姑婆屋」,因此也是「無孩家庭」。
自梳女公然向社會宣佈自己的認同,但應該沒人會控告她們危害王朝的人口安全。自梳習俗從順德一直來到香港,變成很多人記得的馬姐。中國傳統從來包容不生育人士,或最低限度,大致上不理會他們,也不會把自梳 — 或同性戀 — 描述為一種誘惑和很正的需要禁絕的毒藥。
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【大叔狂轟《大叔的愛》違反「中國傳統價值」的文化和政治深度 | 盧斯達 | 立場新聞】
港版《大叔的愛》被一名特區立法議員狂轟,「我哋唔係針對或者歧視任何性取向,但係我冇責任將佢推廣。而中國傳統價值同家庭觀,係一男一女。我哋而家就係要推動三孩政策,你就要推動嗰啲無孩家庭,咁完全係背道而馳。違反咗中國國安法,需要弘揚中國傳統文化,防止不良思想。」
其人其話,還是首先要放在大政治的背景下理解。過去一年,香港除訂立《國安法》外,還有很多深層次變化。特別是整個選舉制度也被「完善」。有人對香港政治各界提出各種要求。民主派這邊廂出局,建制派也被問候、被勸告不能做「忠誠的廢物」。近日流傳的消息,都是關於對議員和官員的各種新要求。
官員固然要有政治忠誠,但同時又要能辦事、能解難,要解決香港「深層次矛盾」。最近還有警政系統大員出任特區高官,以及香港每次巨變之前都會出現的巨頭飯局……如此下來,地位改變的立法會似乎逐漸淡出人們視線,議員各自盤算新的政治規則,存在感和安全感可能陰晴不定。
關於立法會議員的一些新規定也在醞釀中。例如說議員不上班要罰一日薪、要穿甚麼衣服、議員議席被選民挑戰時要如何處理。連謝偉俊都說:「以前我地訂個比較高門檻先可以取消議員資格,而呢條就相對低,低到一個普通選民,兩萬蚊就可以玩……會唔會少少修訂,令立法會可以有返少少尊嚴呢?」
所以人們說今時今日議員等於 KOL,議員需要議題。所以在那個場合,議員狂轟《大叔的愛》,與其說是反同,不如說是對陰鬱現狀發出控訴的最強音。在這個年代,不只傳統意義的民主派,連他們過去的對手,對自己的前途,甚至香港的前途,內心也未必說得準。而反同議程是說得準的、確定的、安心的。因為如果沒有大戰爭大瘟疫,一個社會裡面的恐同人口基本上不會突變,投其所好的回報穩定。有關當局卻是天威難測、自有佈局,相信建制派也有無力感。
講家庭價值是一張安全牌,包括同志界嚴厲譴責、有識之士取笑他,也在計劃之中,屬於安全範圍的 safe play。一般人也不容易分得清反同和反同運。
「中國傳統價值」太過人言人殊,但至少不是「一男一女」,「一男一女」是近代西方洋鬼子的事物,我們是「一夫一妻多妾制」,大婆是有法定地位的,但男人負擔得起可以擁有很多妾侍。大婆在現實中可以虐待妾侍,但她理論上無法反對男人擁有妾侍的傳統。如此,有史以來所有歌頌、美化一男一女愛情觀婚姻觀的影視、小說、故事,全部違反我們的「中國傳統價值」。
中國傳統價值。所謂「傳統」如果理解為「現代君臨之前的世界」,混雜的中國傳統關於男女之事的看法和實踐,正正是「一男一女一生一世」的對立面。以今日的角度來看,那是個滿天神佛的世界。皇帝會有後宮妃嬪,也會有男寵,例如官史中漢朝很多皇帝都有幾個男寵,例如劉邦和劉徹,那是秦始皇「大一統」很久之後了。漢代傳統,肯定不會不是中國傳統。
以前根本沒有兒童人權概念,戀童行為大範圍存在。
不孝有三,無後為大,但同時有很多男人娶妻生子,盡了家族義務之後,自己在外面也有誼兄誼弟,卻不是忍著一泡眼淚忍隱,社會視之為公開秘密。古代男人之間知道這些事,反應可能就如你知道你某個朋友會定期去旺角買羽毛球拍一樣。
一些皇帝例如朱元彰會「從嚴治官」下令禁止官員嫖妓,作為替代方法,大城市的妓院就開始招募皮光肉滑的男生(年齡通常十幾,二字頭已經要找人或退隱)穿女裝接客,走法律罅,一樣其門若市,大受歡迎。一班飽讀詩書的社會賢達和官員大叔,熱烈追求受歡迎的「花旦」。大叔的愛,連易服元素都有。這些東西在明清兩代都盛行。明代和清代傳統,肯定也是中國傳統。
來自通古斯和西伯利亞的很多少數民族,都有男子死亡,其他兄弟需要及有權接收大嫂的「妻其嫂」傳統。在儒家看來是亂倫,但有這種「傳統價值」的民族包括藏人、滿人、蒙古人甚至哈薩克人等。藏人、滿人、蒙古人的傳統,自然亦不可能不是中國傳統。即「妻其嫂」自然也是「中國傳統」。甚至哈薩克人的習俗也可以是中國傳統,因為哈薩克族也是中華民族之一,Бәріне сәлем, көрдіңіз бе?
「中國」或「傳統」作為極廣和多元複雜的概念範圍,特別適合 cherry picking。以上的現象也可以視為「道德淪喪」的現實面,而不是中國文化對男女關係的理想面。那「中國傳統價值」的理想面應該根據誰?孔子?孔子肯定男女婚姻,認為婚禮是禮儀之本,也是宗族之本,卻沒有談過支持或反對同性戀,不過孔子也是衛靈公的朋友。衛靈公就是「斷袖分桃」事件的主角之一。對待跟自己不一樣的人,孔子主張「君子和而不同」。
至於膝下無兒,或者「無孩家庭」是否違反中國傳統價值?因為中國傳統價值覆蓋範圍太大,太陽之下無新事,現存的東西很難創新到足以違反中國傳統。順德人發明了女人「自梳」的傳統,這些女人自己梳起頭髮,如已婚女人,但終身不嫁,自然亦是膝下無兒;她們養老時會夾錢買「姑婆屋」,因此也是「無孩家庭」。
自梳女公然向社會宣佈自己的認同,但應該沒人會控告她們危害王朝的人口安全。自梳習俗從順德一直來到香港,變成很多人記得的馬姐。中國傳統從來包容不生育人士,或最低限度,大致上不理會他們,也不會把自梳 — 或同性戀 — 描述為一種誘惑和很正的需要禁絕的毒藥。