〈弄蛇術〉　◎無花
　　——描摹彼此生命中一帖響尾的圖騰
　
父親的晚年是寄生病床的蛇
日子蜷縮在墓穴前
反覆忖度身上淡去的
柔軟的蛇印
　
兀自吹響黃昏的竹笛
一捲一捲吹開老厝棚架上攀爬的錦屏藤
他蛇過我童年的遊樂場
手指舞弄音符。更多時候我僅是一條
竹簍內聽從指令的毒腺
強行剝去身上透明的鱗片
不時提醒光滑膚質下
時光悄悄收割彼此致命的毒液
　
父親攀纏我逐漸成熟的性別
冷血的眼色作出廣角度的開合
以龜裂視力
蠻鞭細小及較為易碎的骨骼
我們無時蛇行對方的肉體
無刻盤糾對峙的手勢
直至失去四肢退化了感官
我終究長成比父親身型更為龐大的獵物
讓他無法全面吞食我多元的未來
不再畏懼他吐信；揚起的脖子
無足的攻襲
　
父親的晚年更像空心的牙
被剔除毒囊，剩下黧脆的外殼
我們卵生的關係已停止被孵化
不再為彼此蛻皮
偶爾我也想從他身上的洞
鑽入童年，鑽回他體內窄長且溫熱的巢
取回竹簍內
時光沒收的彩色玻璃彈珠
　
父親消失的身體遺下一抹蛇影
當我面向太陽的時候蛇隨身後
偶爾夢中朝遠行的黃昏揮手
謝別歲月皺皺的蛇皮　
　
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◎作者簡介
　
無花。大馬人，遊居於新山與新加坡。詩作散見於馬新各大報刊，著有詩集《背光》。詩啊！不過是從作者的五官端正到讀者的面目全非，跳過中間的精煉過程。
　
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◎小編 Y 賞析
　
在許多詩歌與文學中，對父親形象的勾勒常常分為兩種：一種形塑是默默而憔悴的失語者，另一種則是以巨大且沈重的姿態傾軋在敘事者的生命當中（更甚是以暴力的、混亂的姿態現身）作者無花在這首詩中，以極精巧且少見的意象去鋪陳父的「晚年是寄生病床的蛇」，在多數漢人的想像中，對蛇的想像常常帶有濕黏、狡猾、甚至充滿慾望的陰性符碼。但詩人在這首詩中有非常有趣的扣連，例如在首段中將老父的老人斑比喻為「柔軟的蛇印」。父親像蛇，也像弄蛇人。以術之名的召喚遠不只是親情的角力，更是一種相依的雙生關係。
　
從第二段開始，讀者能隱約感受出詩中的畫面調度有了更緊迫的節奏，也能從敘事者與父的互動之間，體現某種幽微的控制慾，像幻術，像詩，更像親情：「他蛇過我童年的遊樂場／手指舞弄音符。更多時候我僅是一條／竹簍內聽從指令的毒腺」在傳統弄蛇術的街頭表演中，表演者會對著原本放在竹簍裡的蛇類吹奏管樂樂器，蛇就會從竹簍中探出頭來，做出各種擺弄身姿的動作，但蛇並不會攻擊耍蛇人，像是被催眠了一樣。不過真只是表面上的催眠這麼單純的事嗎？我們真正從彼此身上掠取的，也許遠比想像得更多。（另外，如果可以的話，小編私心認為今年描寫親情對峙與掙扎的起伏，其中最好的詩句描寫大概能夠頒給：「時光悄悄收割彼此致命的毒液」了。）
　
此外，這首詩有個很有趣的副標「描摹彼此生命中一帖響尾的圖騰」，某種程度上，它也是一種對肉身的反覆刻寫。詩人在此召喚了大量人身／蛇身的意象與姿態去形塑出兩人之間糾纏難解的關係：「以龜裂視力／蠻鞭細小及較為易碎的骨骼／我們無時蛇行對方的肉體／無刻盤糾對峙的手勢」危險程度似乎不亞於性。而最終敘事者「終究長成了比父親身型更龐大的獵物」在動物界中，狩獵與被狩獵的位置常常取決於生物的體型大小，但放回詩的脈絡，敘事者並不為了復仇與狩獵，僅只是希望「不被全面吞食」而已。——但在某些時刻，抵禦並不是最終極的手段，我們終究在那些千迴百轉的過程中，或多或少想過這樣的事：「偶爾我也想從他身上的洞鑽入童年，鑽回他體內窄長且溫熱的巢／取回竹簍內／時光沒收的彩色玻璃彈珠」那似乎是一種最終極的懷想了。我們渴望回到最初始的狀態，然後必須讓自己去相信，那個地方是遺留過甜美夢境的。
　
時光當然沒有再將彩色玻璃彈珠還返，卻悄悄地弄皺了蛇（人）皮，並且清空了所有秘語的可能性：「父親的晚年更像空心的牙／被剔除毒囊，剩下黧脆的外殼／我們卵生的關係已停止被孵化／不再為彼此蛻皮」我們才終於驚覺，遑論召喚與現形，就最原始的傷害，其實也許都做不到了。蛇（人）影淺淺降下，於是句末詩人寫道：「偶爾夢中朝遠行的黃昏揮手謝別／歲月皺皺的蛇皮」這大概也是我們僅有的咒語。
　
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美術編輯：@arteditor053
圖片來源：unsplash
　
#每天為你讀一首詩 #無花 #弄蛇術
　
https://cendalirit.blogspot.com/2020/08/blog-post_16.html

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#俎上肉的遺憾 📷🇨🇳
「貪婪者必有報應。」2020年的「世界新聞攝影大賽」（World Press Photo）本周公布了本屆的獲獎名單。首獎作品的背景故事，我們在昨日的 「#照片的力量」 已有回顧。但在眾競賽項目裡，卻有一張「遺珠之憾」令人極為在意——一張攝於2019年1月4日，中國廣州的野味餐廳，「滅絕危機中的穿山甲」。

這組奪得「年度環境新聞最佳故事照片」第二名的作品，是由美國《國家地理雜誌》攝影師史德頓（Brent Stirton）與文字記者貝爾（Rachel Bale）的合作採訪，是2019年6月該刊的深度報導〈盜獵迫使害羞、內向的穿山甲走向殞滅〉，內容西起奈及利亞、喀麥隆，東至越南、中國，追蹤著橫跨非洲-亞洲的「非法盜獵走私鏈」。

穿山甲科的分類只有3屬共8種，其中非洲大陸有4種，亞洲大陸有4種。但由於自然棲地的消失，以及人類大量的濫殺獵捕——特別是中國的「合法中藥」需求，更讓穿山甲成為「全世界盜獵走私數量最多的哺乳動物」——亞洲的4種穿山甲，目前都已是「瀕危物種」或「極危物種」。因此亞洲的不法商人，近年來才會極力搶進非洲，兇猛地開啟了大賺黑心錢的國際盜獵黑市。

在中藥傳統上，穿山甲的鱗片磨成粉後，常用於「活血」與「消腫」作用，據稱可緩和風濕通血路。但現代科學中，不僅完全找不到穿山甲粉的藥用證據；就連古籍藥典上，至少還有125種藥草品項可替代作用——因此穿山甲的入藥，「根本沒有任何必要性。」

「你吃自己的腳指甲就好了，吃甚麼穿山甲？」雖然西醫與保育學者們不斷強調，穿山甲的鱗片完全沒有科學藥性可言。但入藥穿山甲的迷思需求卻越來越大，因為目前全世界最大的「穿山甲消費市場」，就是在中國。光是受中國政府批准，可「合法入藥穿山甲」的中醫藥廠，就多達200餘家；市面上的穿山甲製藥，也有60多種。

由於長年的濫捕濫抓，中國野生的「中華穿山甲」已是極危物種，且與小熊貓、藍鯨同類，屬於禁止野外捕殺與食用的「國家二級重點保護野生動物名錄」，因此在2017年《瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約》全面禁止跨國穿山甲交易後，「養殖穿山甲」的產業鍊才在中國蓬勃發展了起來。

但在《國家地理雜誌》的專家訪問中，保育專家們大多認為「習性膽小易緊張的穿山甲，根本不可能大規模人工化養殖」。穿山甲對於環境壓力非常敏感、飲食選項又極為狹小而特別，在人工環境下很容易肺炎生病或緊張死亡。因此就連一般的保育或動物研究團體，都很難養活救援回來的穿山甲；更別提追求數量、效率的大規模養殖工業。

問題來了：如果大規模養殖不是可靠選項，中國每年上百噸的「藥用穿山甲」需求，又是從哪來的？

事實上無論是外媒《國家地理雜誌》還是中媒《南方週末報》，都曾數度披露答案：用「合法養殖場」來過水、漂白黑市走私的「盜獵穿山甲」。之中，除了中國本土的稽查長期存在弊病與疏漏外，近年來更多次發生中國商人在非洲投資「穿山甲養殖場」，實際上卻是在做盜獵轉口生意的重大犯罪。

與堅持使用「熊膽粉」的問題一樣，中國市場對於穿山甲的入藥迷思，另一層面上也與「山珍野味」的失控飲食文化有直接牽連。像是照片中的廣州野味餐廳，就是史德頓快門記錄的屠宰場。根據報導的說法，現場的老闆、廚師與本地饕客，沒有人在意穿山甲的來源，亦不覺得這種食用文化有什麼不對。

直到拍照過後1年，湖北省武漢市的華南海鮮批發市場「出了事」，野味害病的輿論譴責才傳來了開來，穿山甲被官媒懷疑是「中介病毒的潛在宿主之一」，各種對於野味文化的譴責才又傳了開來——儘管目前的發展又和熊膽問題一樣：政府雖然禁止大家「食用野生動物」，但依舊不限制「入藥野生動物」。

「在中國廣州的近郊餐廳，一名廚師拖著穿山甲的尾巴，準備宰殺、料理然後上菜。」在這張得獎照的圖說裡，攝影師黯然記下了這隻穿山甲的命運：「在這家餐廳裡，穿山甲肉...每公斤能賣美金376塊錢。」



Photo Credit：World Press Photo／《國家地理雜誌》，Brent Stirton。

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