因為我不想讓跟聖母有關的萬年爭議模糊掉原主題所以另外開文，

玫瑰經那麼有意思別於其他教派的信仰傳統，我認為還有很多可以
講的。

這篇我聲明其下不想看到speed2的推文。如果speed2一直沒有想理
解天主教觀點的意思，我寧可無視，繼續推其他人較有價值的意見。

那我說一下從一個新的入教者立場出發，對玫瑰經的感想，不代表
這就是絕對正確的。甚至可能很需要各位指教。
（但我不歡迎對玫瑰經一點尊重也沒有的人來跟我說外行話）

玫瑰經在我這期慕道班是領洗完後的課才傳授的，這時慕道班中的
教徒人數比例最大。

從我的角度猜測，也許排課的人是考量到不要讓慕道者跟新教友有
聖母是信仰中心的錯覺，所以放到最後，也許還有不要把這份信仰
寶藏硬塞給心理上還不能接納的人的考慮，免得對信仰不敬，也對
慕道者是個傷害。天主教給我一種用長時間去磨合測試信仰的耐心
，而不是急著要增加人數趕時間拉業績那種感覺。而且教那班玫瑰
經的修女很有些意在不言中，細膩體會未熟識的人的感受那種行事
風格，那種風格以前我在日本東京的學生旅社主人言行上看到過。

我知道信仰的外在標記，如果失去眾人的敬重就會失去指引的內在
功效，就像一國的貨幣若失去眾人相信的價值，就不能換取貨物一
樣。玫瑰經也需要人認為它有價值，才可以得到玫瑰經的好處。

那時修女把我們幾個剛領洗的人排成一圈，用我以前沒深入理解的
團體祈禱的方式，差不多也等於高雄玫瑰堂彌撒前唸聖母經的方式
，只是感覺不太一樣。那個班用國語的，文宣上左邊的新式禱詞，
玫瑰堂我參與的彌撒前聽到的都是台語的位於右邊的舊式禱詞。沒
有修女解說玫瑰經之前，我還是真是聽是聽了卻好像沒有聽見，因
為不了解意義，那意義似乎也沒機會對沒有誠意瞭解天主信仰的人
敞開。然後更瞭解為什麼之前在網路上看到，大陸有天主教堂的教
友會用玫瑰經做通關密語判別來者身份…雖然不太友善的感覺卻可
以避免完全無知不尊重信仰的人進教堂來亂弄，大陸的信仰環境並
沒有台灣這麼自由開放。

就大家先做十字聖號，唸珠形狀上最大的形狀。即使外人怎麼誤解
，我們心中知道所有經文的祈禱對象是天主聖三，所有經文的基礎
也是十字架出發，聖號經信經天主經印象中是一起唸，聖母經是上
下拆開，上面某個輪到的人唸，下面全部一起。

那是一種波浪狀起伏繞一圈的感覺，而且是跟他人有聯繫的，不像
我以前只有自己一個孤山上的冰音叉的感覺，那個班唸玫瑰經時我
像被擺在星野之宣SF短篇冬之行星漫畫中聖地音叉洞，在整族的集
體回憶庫中共鳴。雖然禱詞是固定的，也不像幫人代禱那樣自由發
揮。

唸的中途有停頓的默想，那沈默讓我想起以前在我國中時看聖經腦
中自動出現的幻想畫面中，耶穌回頭回答了我對他疑問的經驗。原
來我沒有被人教怎麼唸玫瑰經之前，早就已經有默想經驗，而且在
這信仰中不少前輩都已經用這種方式走完他們的人生，想像的場景
也比我年輕時的自然浮現多上很多，那也許從別的想像場景，他們
也都獲得什麼重要的人生啟發，我國中時浮現腦中的場景是痛苦五
端的第五個，而且從此以後我不會像毫無神秘經驗的人還在懷疑耶
穌有沒有復活的事。玫瑰經被稱為是信仰的寶庫對我而言也不用懷
疑，只是其中一端的一個場景就讓我瞬間明白許多事，雖然我慚愧
我還沒辦法那麼自然的就做到耶穌在第五個場景中所回答的事。

默想完之後有一些蠻美的禱詞，文宣上沒有，可惜我看到的只有某
一端的五個，想請問其他人有沒有全部五端的二十個禱文？

玫瑰經是時間的循環，即使聖經記載說我們祈禱不要像外邦人那樣
重複唸很多次，以為這樣才蒙天主垂聽。不過，我覺得唸玫瑰經是
再度收攝自己的心神回到那幾個信仰上重要的場景中，是天主為了
還活在世上的人留下的恩惠。因為活在這個世界心神都容易亂飄，
一時在神聖喜悅的境界中，一時可能會想起諸多不愉快的事情心生
懊惱。至少在唸玫瑰經時有機會，用角色扮演想像站在耶穌跟瑪麗
亞立場的方式，提醒自己回到神聖的心境之中，即使是想到痛苦，
也比留在生活瑣事中懊惱還有益處。我自己覺得唸玫瑰經是每天有
固定時間，讓我練習把心放到對靈性有益的地方，然後試著把心保
持在平靜的境界，即使下一刻可能又充斥因為自己的不成熟產生的
狂風暴雨。這是種心性的鍛鍊跟對聖經奧蹟的更深入體驗，並不是
外表看起來那樣在做重複無意義的事。


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