前陣子幫親子天下畫了
《養心：消失的生死玦》第一集封面。
作者陳郁如小姐在兒童與青少年文學界獲獎無數、銷量長紅，是大大中的大大。
在這個大人在家工作、小孩在家造反的時刻，
趕緊買一本來鎮壓您家中的小屁孩吧。

至於為什麼和《張公案》封面有點像，
都是我畫的當然很像啦。
不過請各位案主不要誤會我只能畫這款，
像我們這種出來賣的，
不管您想要什麼姿勢什麼條件通通都可以配合。
（案主可以指定我畫圖時的姿勢的意思）

5月18日的今天是國際博物館日，這也是我在家遠距工作的第二天。

2020年年初開始，全球受到疫情嚴重影響，群聚開始產生風險，社交距離成為禮貌距離，各行各業都受到衝擊，許多博物館也被迫關閉。

但真正讓我有實感的時刻，是去年看到外電照片裡的羅浮宮。

也不過是去年二月初，我才剛造訪羅浮宮。當時COVID-19疫情才剛發生，亞洲人相對敏感怕病，還在法國南部時，我與同行友人便開始找口罩，但國情確實不同，在當時的法國，口罩很少見，我們造訪了兩三間藥局，整間店最多只有一盒，只願意賣我們幾個。

旅程後來到了巴黎，羅浮宮和奧賽美術館是原訂要去的博物館。經歷過SARS的台灣人是很害怕的，我們戴著口罩入場，被歐陸遊客視為異類，甚至投以鄙視的眼光。可是我們自己明白，這是保護自己，也是保護別人。回程時，世界已開始受到影響，我們甚至退了原本要從香港轉機的機票，改從疫情還不嚴重的東京轉機回台。

直到幾個月後，羅浮宮因疫情閉館，玻璃金字塔前空無一人，那場景非常魔幻。當時我們便明白了，疫情衝擊的範圍太大太廣，世界上還有更多大大小小的博物館正在面臨挑戰。

過去，國際博物館協會曾討論過，在3C時代來臨之後，走進博物館的觀眾愈來愈少。疫情持續超過一年，今年的國際博物館日的議題更加聚焦，國際博物館協會將今年主題設定為「博物館的未來：復甦與新象」，在原文裡，他們用的是「The Future of Museums：Recover and Reimagine」，Recover有著復原、甦醒的意味，Reimagine則有「重新想像」的意思。

這也讓我們不禁思考，在未來的後疫情時代，博物館會是什麼樣貌的？該如何吸人們再度走進博物館？又或者，透過更多元的方式，讓博物館的館藏走到更遠的地方？

漫畫，或許提供了一種新的可能。

這半年間， 蓋亞文化 出版一系列的博物館漫畫，包括國立臺灣博物館、國立臺中美術館、國立臺灣史前文化博物館、國家電影與視聽文化中心、淡水古蹟館等隸屬國家的單位都推出漫畫，打破傳統博物館的思維，將視角拓展到漫畫領域。

於是，選在5月18日國際博物館日之前，節目邀請了蓋亞文化漫畫部總編輯李亞倫、漫畫家漢寶包與漫畫家簡嘉誠，來聊聊他們所創作的博物館系列漫畫。

只是在錄製EP12時，台灣尚未進入社區感染的階段，短短幾天，台北市與新北市已進入三級防疫階段。今天是國際博物館日，就讓我們好好窩在家吧，遠距上班之後，安靜地讀幾本跟博物館有關的漫畫，重新感受與自己相處、與閱讀相處，以及與圖像相處的樂趣。

我們一起努力，勇敢對抗艱困的疫情。台灣加油。

＊本集節目再度感謝「 啤酒頭 Taiwan Head Brewers Brewing Company」贊助啤酒 http://headbrewers.com.tw/
＊警語：開車不喝酒、喝酒不開車，飲酒過量有害身體健康。


◆ EP12 書單－博物館的漫畫們：

★☆《雲之獸：來自遠古的守護者》★☆
https://reurl.cc/WEW4D7
作者： 漢寶包 Hambuck
夥伴： 國立臺灣歷史博物館 National Museum of Taiwan History

★☆《玦：孿生》★☆
https://pse.is/3fyxzw
作者： 曾耀慶 Yao-Ching Tseng
夥伴： 國立臺灣史前文化博物館 National Museum of Prehistory

★☆《無價之畫：巴黎的追光少年（上）》★☆
https://pse.is/3eyb57
作者：HOM 大城小事-Big City,Little Things
夥伴： 國立臺灣美術館 National Taiwan Museum of Fine Arts

★☆《畫電影的人：手繪電影的美好時光》★☆
https://reurl.cc/2bllDn
★☆《消逝的後街光影》★☆
https://reurl.cc/1gkk2D
作者： 簡嘉誠
夥伴： 國家電影及視聽文化中心 Taiwan Film and Audiovisual Institute

★☆《滬尾畫帖：淡水古蹟擬人誌》★☆
https://pse.is/3faz2y
作者： 蚩尤-畫家
夥伴： 淡水古蹟博物館

★☆《採集人的野帳1》★☆
https://eslite.me/3f978q
作者： 英張 X CCC 創作集
夥伴： 台北植物園 Taipei Botanical Garden

★☆ 支持漫畫的好朋友：
臺灣漫畫基地 Taiwan Comic Base
文化部 文化內容策進院 Taiwan Creative Content Agency

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請我們喝杯咖啡，讓我們能繼續說漫畫給你聽 💖
https://pay.firstory.me/user/kidultcomic

好書推薦<<風暴之子>>讀後感
購書連結:
https://www.books.com.tw/products/0010857511

無敵好看！無敵感人！
風暴之子簡直是~~（抱在胸前）感動到爆！

長久以來我個人對台灣的歷史、因為教育的嚴重欠缺，當成人後帶著孩子完全台時才發現：超有意思！怎麼以前都不知道？尤其是史前歷史這段，每每都能感動到起雞皮疙瘩！

原來根本不需要去巨石陣！舞鶴地區的掃叭石柱就已經夠神秘！
原來在距今2500年前（約莫中國的周朝），台灣新石器時代的人們，沒有金屬工具，卻能精製出各種美麗的玉器！

#人獸形玉玦
不到巴掌一半大的人獸形玉玦，親臨台東史前博物館見到時真的超震撼！超精緻！據學者們推測應為耳環配戴，一點也不為過！'
更令人訝異的，這樣雙人頂著貓科動物（應為雲豹）的造型，可以說是台灣特有！在全台各地多處有出土過！
而你以為這已經是非常精巧到百思不得其解、沒有金屬工具的當時人們是如何製作？
還有更神奇的！更美麗更複雜的幾何設計！
跟短則3公分、長至近30公分的中空玉管！
#至今依舊是考古界的謎

書中的主角，是沿著黑潮漂流、亦是當年南島文化的路線，陰錯陽差在九死一生之際，漂流到書中的海境部落，頂替了同名的成員，展開另一段新的人生。
故事中有著恐怖如殭屍化的鬼魅「朽屍」，需要使用能夠避邪的「發光綠石」也就是玉做的矛或武器消滅，書中出現的每個玉器名稱都真有其本
就在這樣的情況下，書中清楚描述了部落間為了生存而互相捍衛跟生死搏鬥的過程；遠征隊的狩獵武裝戰鬥場面精彩令人屏息；擁有天份卻迷惘著的主角們彼此猜疑或放下心防互相合作。
最精采的結尾浩大戰鬥場面，簡直媲美冰與火之歌「夜王」帶領著不死軍團橫掃而至、那樣絕望、卻又不放棄最後一絲拚搏！
最後一刻祖靈是否能回應他們全體族人的生死哀求？
直到最後、因為頂替了假名而自我懷疑、迷失的主角，竟在他當時「允諾其頂替的名字」中，找到真正的方向！

闔上書，擦乾了淚，非常感動，非常精彩。

全文連結:
https://maijonalisa.pixnet.net/blog/post/353001392-%E5%A5%BD%E6%9B%B8%E6%8E%A8%E8%96%A6%3C%3C%E9%A2%A8%E6%9A%B4%E4%B9%8B%E5%AD%90%3E%3E%E8%AE%80%E5%BE%8C%E6%84%9F

本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱

　　接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場，邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。

卑南文化公園的發現與搶救：

　　為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。

　　二戰以後，陸續前來卑南遺址調查的國內學者不在少數，但都未曾做過發掘。1975年，臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟，1979年再提升為臺灣地區三級古蹟，只是遺址保護工作並未就此落實。1980年南迴鐵路卑南新站（今臺東站）開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授，進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次，前後長達9年，成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世，令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一，已無庸置疑。

遠古的聚落：

　　由碳十四定年法推算，卑南遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前，其中又以距今3500至2300年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列，略成南北軸向，遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東，遠望溪流與海洋。家屋主體為長方形平面，東西長11.5公尺，南北寬5.5公尺。以板岩石板、大漂石為牆基，木材為柱，屋牆、屋頂葺以竹架、茅草。屋前以石板舖成方形前庭，屋後有橢圓形砌石圈，用來儲存食物及大陶罐。聚落中還有零星分佈的高架榖倉，支柱上配有防鼠板。狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬，在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米，以「山田燒墾」方式開闢田地。出土的農耕工具相當多，有墾地伐木的石鋤、石斧，收割的石刀、石鎌，舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛、石鏃等。聚落雖然瀕臨卑南大溪，但村民並不擅長捕魚，魚類只是輔助的食物。

　　長期定居促使族人發展出各類工藝技術。除了農具、獵具等石器外，陶器是日常生活最普遍的用具之一，主要用來盛水、儲物及烹煮。陶器通常是手製，偶而使用轉盤整修技術，以露天方式燒成，火侯較低。外表以橙色素面為主，少有紋飾。主要器形有罐、缽、小口瓶等容器，以及陶紡輪、陶槌、陶勺、陶匙等工具，也有少許裝飾品如陶珠、陶環，隨葬品如陶偶等。精緻的玉器最能顯現族人審美觀與工藝技術能力。包括玉與似玉材質製成的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾，以及一些非實用性的武器、工具，式樣繁多，風格別具。造形上，以玦形耳飾最富於變化。其中人獸形玦造形可作為代表，已成為史前博物館的館徽。製作工藝上，以小玉玲的細緻與長玉管的中空貫穿技術最令人稱奇。這些玉器多為族人平常的裝飾品，人過世後則當作隨葬品長埋地底。

　　族人相當重視身後之事，主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同，略呈南北向，指向都蘭山。死者仰身直軀下葬，腳也指向都蘭山，似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者，也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品，包含玉、石質裝飾品，武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大，甚至壘石為槨，隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近，與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊，為卑南遺址的一大特色。

遺址的價值：
綜合多年來的研究成果，卑南遺址的特殊性可歸納如下：

臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址，發掘面積約1萬平方公尺。

臺灣出土文物最多之遺址，總計出土石板棺近1600餘具，陶器、石器等遺物兩餘萬件。

臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。

臺灣規模最大的史前遺址，重要部分面積約20-30公頃，廣義的遺址面積約80-100公頃。

臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。

環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。

　　行政院文建會自2002年起積極推動臺灣地區世界遺產潛力點之勘查評選工作，卑南遺址列入11處初選地點名單之一，而且是唯一以考古遺址性質列名者。初評結果，卑南遺址與棲蘭山檜木林、太魯閣國家公園、阿里山森林鐵路四者以具有顯著及特殊價值等因素，列入第一類別，也就是最具潛力之點。無論就學術研究、遺產保存、本土教育或知性旅遊觀點，卑南遺址都具有無可替代之價值。


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