【 代天巡狩 松湖宮 邢府千歲 】
據傳嘉慶年間王得祿大人因舊疾求助邢王爺醫治，病癒後王大人駕馬至廟前，作勢踢腳揚威，見邢王爺吹鬚瞪眼鼻頭冒汗，驚嘆之餘深感神威顯赫，因而請旨賜立下馬碑，文官至此下轎，武官至此下馬以示恭敬。後因小槺榔庄因故而散庄，邢、李、范王爺便乘王船順牛稠溪而下，行至下蔦松庄時被恭迎上岸而成為當地重要的王船信仰。除此之外，重建之前便有往東石楫仔寮溪邊迎請境主邢王爺以及北旨兄弟回宮祭祀的傳統習俗。
民國四十四年間，村民為尋祖廟前往馬鳴山鎮安宮進香時，邢王爺降駕大輦橫入內殿指示此為祂之公館不是祖廟，眾王爺皆稱祂為大哥不必來此，要進香就回大陸莿桐巷廬厝村邢王廟，並交代村民日後未經允許不得將金身請入其他宮廟。離開之時，廟祝因畏懼神威而急著關上廟門送客，因時屆國共不兩立年代，所以大陸謁祖之願無法成行。
民國五十四年間，因重建選地時村民各持己見，為證實所選廟地是否正確，將邢王爺與池王爺金身請至南鯤鯓代天府欲驗證時，邢王爺降駕質問為何將金身請進南廟，憤而跳上神桌斥責眾弟子，所幸南廟委員速請池王爺降駕協調，委請邢王爺勿生氣入內奉茶並依指示將金身放置內殿正中間大位，且再重申日後未經允許不得再將金身請入任何宮廟，此後村民世代相傳不忘告誡至今。
民國一百零二年余主委率眾委員至大陸泉州南安玉湖檺林廟訪宮執杯，請示是否為松湖宮邢王祖廟卻執無聖杯，另在他處連得三聖杯。後遍尋泉州地區邢王廟並無所獲，當地居民告知當地祠廟早在文革時期1966~1976已毀盡，而民國五十五年1966乃代天巡狩松湖宮重建之時，民國五十六年入火安座，民國六十六年1977全部完工。邢王爺自重建之後便乘王船代天巡遊，信徒若遇陰事時，聞王船到即無礙，神威顯赫，遠近馳名。 @ 東石鄉蔦松村下蔦松-松湖宮

王船的由來：

早期新冠國華南沿海一帶是一個高溫多濕、充滿瘟疫的地方，因此從古時候就有所謂的祭瘟、送瘟的習俗，王船最早就是用來送走瘟神的交通工具。

由於風向和海流的關係，新冠國東南沿海地區所送出的王船，最後不是漂流到澎湖群島，就是漂流到台灣，於是王船信仰也因此傳到了台灣。
　
隨著時間的流轉，民智逐漸開化，環境衛生也逐漸改善，台灣民間對於瘟神和王船有了新的看法和見解，瘟神的地位和身分也越來越受到提升和肯定，進而結合歷史小說、民間故事，轉變成忠貞愛國的英雄人物，最後進化成神通廣大、無所不能的代天巡府或王爺公，王船也從當年的「瘟王船」轉身變成「王爺船」，從當年的「閉戶避送」，變成了今日的「舉城迎送」，造成今日在台灣西南沿海地區非常盛行的王船祭典。

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但，固定的時間還沒到，
新冠國就開始燒王船？

是疏運大量瘟疫人潮的期間限定，加開的特別班次嗎？

🙏送王船祭典🙏

今天很高興來參加塭港村福海宮，一年一度送王船祭典。有別於其他東石鄉王船信仰，福海宮祭典是晚上十點進行，來恭送代天巡狩遊天河。

東石鄉塭港村福海宮是鄉親的信仰中心，廟方依循傳統來迎客王、供信眾取船頭水，晚間進行燒王船。王船命名由今年爐主蔡茂記取名為「金茂記」，這是每年農曆4月1日地方重要盛事，雖然飄著細雨，但是全村莊依舊總動員參與，熱鬧不已！

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歡迎立法院長蘇嘉全
蒞臨東石鄉福海宮參與一年一度
送王船祭典🚢

嘉義縣東石鄉塭港福海宮
主祀五府千歲及三奶夫人等神明
一年一度王船大典在每年農曆四月一日舉辦
有別於其他王船信仰，福海宮燒王船的時間是晚間進行
恭送代天巡狩遊天河，當天全村莊都會相當熱鬧🎉🎉🎉

相傳清代時有三桅帆船飄來岸邊，內有神像
居民們將船內的李府王爺、池府王爺、三奶夫人、
吳府淵王、福聖公等神像迎到庄內奉祀
並將農曆農曆四月一日設定為古香日

王船大典在早上進行迎請客王、安五營、點眼等儀式
全庄人都會參與，相當熱鬧
當天民眾還會虔誠的求取船頭水保平安

這次活動也邀請諸多重量貴賓👏
☑️南鯤鯓代天府：開基池王爺王，開基吳三王
開基中軍府，開基福德正神及開基觀音佛祖
☑️笨港口港口宮：正二聖母
☑️蚵寮保安宮：開基觀音佛祖

雖然活動因為疫情縮小，但也回歸純樸
這場盛事當中，看到塭港人的凝聚及向心力
這樣的活動，真心建議大家來到現場親自感受😁

對於影片有任何問題及內容需要改進地方
都可以在下面留言建議唷🙏

🎥 拍攝相機
GoPro Hero 7 Black

#塭港福海宮 #燒王船祭典 #不當護理師要幹嘛