#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度？ 歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯，因為他精湛博學，被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播，玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是，玄奘法師西行取經之前，曾在成都修行五年，到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度，然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是，1000多年以來，不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為，玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度，但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。 一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行 玄奘的出生年份並不確定，一般傾向於西元596年（另一說是602年），家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士，父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令，家境算是普通。 玄奘的俗名叫陳褘，之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期，隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型，文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟，小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師，智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。 佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境，當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景，一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家，學問深厚，人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年，深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥，後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四，傳說母親懷他的時候身體欠佳，生他的時候遇到危險，突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫，玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般，就找相士來看相，相士連連稱讚說：「此子寶相莊嚴，出生時有祥瑞庇佑，日後成就非同凡響。」 還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名，其中有個13歲的小童年齡太小，不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他，略帶調侃地問道：「你小小孩童出家究竟想做什麼？」那小童從容不迫地回答：「小子要繼承如來的智慧和使命，把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾，大為驚訝，當即破格錄取，並向同僚誇讚：「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。 因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪，洛陽在王世充佔據之下，經常受到滋擾，長捷出於避亂，也是出於求學的念頭，聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺，於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。 二、玄奘在大慈寺修行只是傳說 大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟，比今天的規模大幾倍，整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。 大慈寺最早始建年代，據宋代普濟《五燈會元》所載，是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈」，時間大約是四世紀中期，但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂，這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。 據說唐玄宗來到成都以後，偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥，救濟窮困百姓，並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中，堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯，忍饑挨餓，反而接受百姓救濟的尷尬境地，為此深受感動，然後得知舊交無相禪師在這裏，請他跟著玄宗到行宮內殿居住，賜田一千畝，敕書「大聖慈寺」匾額，讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟，有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。 幾年下來，重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間，一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間，武宗打擊天下佛寺，因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額，故「不在除毀之例」，是當時成都唯一保存下來的佛寺，自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此，到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅，天王、明王、大神將像260多幅，佛經變像114幅，所有畫像「皆一時絕藝」，蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱：「舉天下之言唐畫者，莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。 唐朝剛剛建立的武德元年（618），玄奘與哥哥長捷法師來到成都，在成都各個著名寺廟拜訪高僧，印證交流和學習探討，見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。武德五年（622）春，玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。 玄奘前後在成都五年，究通諸部，常在大慈、空慧等著名佛寺講經，為蜀地僧俗所景仰，初步顯現出一代高僧風采，也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足，對佛學各種學問的好奇和疑惑，渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中，於是他泛舟三峽，取道荊州再回長安，實現他赴西天取經之壯舉。 千百年來，玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳，但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得，可能事實並非如此。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 詳細內容請看知史Facebook，謝謝！ #知史 #中國歷史 #玄奘 #唐三藏 #大慈寺

Excited to announce my new book DREAMING IN THE BLACK BOX will be available in bookstores and online from Tuesday 13th July. 二十歲那年，我陷入漫長難熬的心理折磨，告別十幾歲的懵懂，踏進另個年齡階段，彷彿一切都得重新開始，巨大的無力襲來，儘管二十歲正是美好年華，當時卻像遁入深淵。然而，卻也是在那樣的黑暗時刻，我遇見電影，我開始書寫電影，嘗試理解自己，理解這個世界。現在想來，是電影將我溫柔接住。 二十四歲，我即將出版第一本書《#黑盒子裡的夢》，這是過去不敢想像的事，儘管交稿近一年，在前段時間的密集籌備期，從命名、無數遍閱讀和校稿，到一一打造出這本書的一切，我仍感到不真實。有時冒牌者症候群也會作祟，那份擔憂與興奮，愈靠近出版之際愈強烈，但當我想起小時候第一次被校刊錄用文章，我緊抱刊物，凝視文字化作墨水時心跳撲通撲通的悸動，也想起在報紙上、在別人的書中讀到自己文字的怦然，彷彿恐懼就少了一點。 除了幸運，還是幸運，感謝每一部影響我人生的電影，感謝時報文化的一路相伴，更要感謝本書強大的推薦人後盾——造夢的導演們與尊敬的電影界、文學界前輩好友，第一次出書，誠惶誠恐，感謝您們不吝借出光環，使這本書得以更加耀眼。 此時不是出書的好時機，書市冷清，疫情未息，但在如此需要電影的時刻，文字能提醒我們那些關於電影的美好記憶。每本書都有自己的命運，有些遺憾人在國外沒能與讀者面對面，但在最壞的時際，我仍相信能遇見最真誠的讀者。這是我三年來的足跡，重新編排、精選、重寫，也加入更多全新篇章，九萬字書寫，不敢說多好，但字字都是真心。 《黑盒子裡的夢》7/13正式出版，未來會分享更多關於這本書的種種，賣書不易，做書人卻都是全心付出，如果願意的話，希望各位能支持（合掌），無論電影之於你們的意義多深多淺，你都能在裡頭望見自己的模樣，從中獲取寬慰，尋得溫柔。 《黑盒子裡的夢：電影裡的三倍長人生》 博客來： https://bit.ly/3qMVxm8 誠 品： https://bit.ly/3xg9HPq 讀 冊： https://bit.ly/3jIvrzd 金石堂： https://bit.ly/3ykoatv（可預購） —————————書籍資訊————————— ▫️幽暗的黑盒子，能通往最斑斕迷人的夢境 ▫️電影，就是內在宇宙的鑰匙 深愛電影，也認真看電影，為不負影院裡的流連時光，影癡男孩彭紹宇提筆寫下這本私人觀影筆記。曾受邀書寫多個觀影專欄，他的觀看範疇豐富多元，對影視動向、時事議題擁有敏銳的觀察。他的文字則具敏感共情的性格，擅於捕捉人物間埋藏的幽微互動，憐惜故事背後勾勒的細密情思。《黑盒子裡的夢》收錄了四十篇觀影筆記、兩本書的閱讀心得，以及兩篇影視產業現況分析。這是彭紹宇的第一本書，也是電影之愛的具象示現。 全書分六輯： ▫️輯一「說出來，才不會遺忘」，以南韓政治電影開篇，再帶到台灣，直書藝術與人類歷史的深刻連結。電影是忠實反映時代的紀錄切片，也能成為社會前進的有效推力！ ▫️輯二「追尋自我漫漫長路」，描繪不同世代應對人生千奇百怪的排列組合，或屈服或反抗，我們如何從他人的生命故事找到療癒自己的能量？ ▫️輯三「影像，是映照現實的哈哈鏡」，關注資本主義社會的階級角力，看見差異與壓迫，並勇敢提問：生活難道是一齣「沒有小丑的喜劇」、「沒有反派的悲劇」？ ▫️輯四「家庭群像，社會眾生相」，一探家庭親情複雜的難言滋味，愛與理解是每個人一生的功課。 ▫️輯五「愛的千百種模樣」，則與角色展開對話，談論愛是怎麼一回事。愛情是深刻雋永的史詩，是漸漸熟成的杏桃，是兩人攜手從黎明漫步至午夜，也可以是心底一句無聲的祝福。 ▫️輯六「在這個不被善待的世界裡」，書寫疫病蔓延的社會，人們如何克服內心的恐懼，在社會中找到適切的位置，善待彼此。 此外，書末特別收錄「改變中的巨人」，兩篇影視產業分析，企盼為台灣影視找出兼顧故事與市場的借鑑途徑。 「電影的發明使我們的人生延長了三倍。」楊德昌在電影《一一》裡這麼說。彭紹宇則說：「走出電影院，我就與自己有一部電影的不同。闔上一本書後，我也與自己有一本書的差距。」於是男孩一次次走入電影院展開探索人生的時空旅行，那幽暗的場域，能迸生最斑斕的夢境。 書名的「黑盒子」既指電影院，也似飛航紀錄器，見證了觀影者在故事中的無盡追索。翻開這本書、參與飛行的我們才知道，原來故事裡頭追逐的每一道身影，皆是自己。 電影，就是通往內在宇宙的那把鑰匙。 ▫️影癡相惜．好評推薦▫️ Kristin｜「一頁華爾滋」版主 王小棣｜導演 林龍吟｜導演 陳思宏｜作家 傅天余｜導演 聞天祥｜影評人、金馬影展執行委員會執行長 練建宏｜導演 鄭秉泓｜影評人 膝關節｜台灣影評人協會理事長 蕭雅全｜導演 #DreamingInTheBlackBox #彭紹宇 #PengShaoYu

唐朝詩仙李白詩：「雙鰓呀呷鰭鬣張，撥剌銀盤欲飛去。呼兒拂幾霜刃揮，紅肌花落白雪霏」，描述的就是吃生魚片的場景。白居易《輕肥》詩中寫的「果擘洞庭橘，膾切天池鱗」、 王昌齡的《送程六》詩中寫的「青魚雪落鱠橙齏」，都是指生魚片。 晚唐詩人夏彥謙有一首《夏日訪友》，詩中寫到夏日吃生魚片的故事，「春盤擘紫蝦，冰鯉斫銀鱠。荷梗白玉香，荇菜青絲脆。」 中國最早的一部辭典《爾雅》的《釋器》篇中有云：「肉謂之羹，魚謂之鮨，肉謂之醢，有骨者謂之臡」《說文解字》里的對它的注釋為「魚肉醬」