王昭君在匈奴：逼嫁繼子　親子被殺（一）｜ 知史百家

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她曾大膽地選擇了自己的命運，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壯的野草，頑強地活了下來。她一嫁再嫁，生兒育女。12年，無邊歲月，遠比人們的想像更悲慘、更淒涼。 　　

民間，把王昭君描繪成薛寶釵、林黛玉那樣的大家閨秀：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一隻哀怨的琵琶，風情萬種地站在草原上。官方，則把她旌表為高瞻遠矚的「愛國者」，少女細瘦的「小蠻腰」，愣是挑起了「胡漢和親，邊塞安寧」的政治重擔。她深明大義的覺悟，酷似一名「黨代表」或者「政委」。絡繹不絕的文人騷客也七嘴八舌地抒情，好像王昭君原本就是全天下讀書人相識恨晚的「紅粉知己」…… 　　

後人，謬托知己，憑藉甜膩俗爛的口味粗暴地打扮著王昭君。殊不知，這位聲名顯赫的古典美女，在無限風光的背後，還隱藏著滿肚子的黃連苦水。　　

從鮮花，到獵物 　　

很早就听過一條謎語：姐姐要回來（打一地名），謎底是「秭（姊）歸」。秭歸，水土養人，出過大詩人屈原，西漢時歸屬南郡。秭歸有座寶坪村，林木豐美，香溪環繞。公元前52年，一聲響亮的嬰啼使村里那戶王姓人家笑逐顏開。女孩兒落地了，取名王嬙，字「昭君」。 　　

老來得女，爹娘樂顛顛地捧著、供著。兄嫂也疼進了骨縫兒裡，唯恐刮風吹掉小妹妹一根汗毛。親人環繞，嬌生慣養，俊俏的小女孩兒，蹦蹦跳跳，嘻嘻哈哈。荊楚的細雨滋潤她一天一天地長大……
　　
民謠說：姑娘十八一朵花。剛剛16歲，王家的女兒便出落成了明眸皓齒、天生麗質的小美人。美，是娘胎裡帶來的資本，誰也搶不走。方圓百里，都知道王昭君——「南郡一枝花」。王昭君的名字，猶如一輪皓月，朗朗地照著。哪兒都能望見，隨處都有影子。少女矜持地微笑，黑長的睫毛一閃一閃的，她憑欄遠眺，滿目是翠綠的山林、明媚的陽光——這個新鮮的世界可真好！可是，做夢也沒想到，災難正朝她一步步地逼來。 　　

公元前36年，西漢朝廷的日子越來越寬裕，不必再像文景時代那樣勒緊褲腰帶了。尤其是匈奴，窩裡鬥，分裂成南北兩部。南匈奴，靠近中原，好在既親近，又溫順；北匈奴，不服天朝管，幸而遠在漠北。沒戰亂，有錢花，真是太平盛世。漢元帝「飽暖思淫欲」，便動起了「選秀」的歪點子。說白了，就是把天下美女，都拽到他自己床上去。 　　

巍巍漢宮，就是一口「活棺材」。人常說：宮門深似海。那種地方，人壓人、人踩人，鉤心鬥角，想熬出頭兒？難死了。女人，十月懷胎，可以生下一個孩子；倘若守在皇帝身邊，恐怕十個女人都受孕，最終一個也養不活。
　
王家人當然知道皇宮是個「虎狼窩」，他們個個兒提心吊膽，生怕官府上門找茬。其實，怕也沒用，王昭君名冠南郡，連叫花子都知道：她定然是郡守大人和縣令老爺瞄準的第一獵物。 　　

烏雲滾滾而來。果然，脅肩諂笑的官差叩響了王家門環。朝廷是天，皇帝就是老天爺，他喜歡什麼就是什麼，想誰就是誰——無上權力，足以左右整個天下，區區一名小女子，又算得了什麼？ 　　

王昭君含淚微笑，向每個表情悲壯的親人拜辭。收拾收拾，走吧——這，就是命。 　　

早春三月，滿山遍野的菜花，一片金黃。16歲的王昭君，緩緩登上了香溪岸邊的官船，她默默地禱告：「總有一天，我還要回來。」 　　

風一程，雨一程，小船順香溪而下，入長江、逆漢水……飄飄搖搖地駛向遙遠而陌生的地方。王昭君支頜沉思：少女時代結束了，等在長安城裡的，究竟是怎樣的命運呢？　　

冷美人　•　辣妹子 　　

披星戴月地走了三個月，隱隱約約望見了長安。迎候王昭君以及眾多「秀女」的並非漢家宮闕，而是地地道道的監獄——「掖庭」。 　　

「掖庭」，曾是一座皇家監獄，高牆矮窗，關押犯罪的王室成員和宮女、太監，漢武帝專門增設「掖庭獄」。幾經演變，這座臨時看守所，被改裝成簡陋的「儲秀宮」，儘管地方不怎麼樣，可是便於管理。當家人號稱「掖庭令」，職位不算高，卻執掌權衡，一手遮天。他輕蔑地瞥了瞥這群如花似玉、鄉音各異的小美人兒，暗自笑道：漂亮頂個屁！見不著當今皇上，休想當娘娘。奓刺兒？敢！都得聽老爺我的……

王昭君百無聊賴地守著一盞孤燈，她苦思冥想也弄不明白，究竟什麼叫做「出頭之日」。莫非就耗在這口不透氣的「活棺材」裡，等待哪天皇帝佬兒心血來潮，把自己召去「寵幸」一回？最後，領個或大或小的封號？倘若「青絲熬成白髮」，一輩子見不著皇帝呢？難道朝廷還肯安置一個鶴髮雞皮的老太婆嗎？笑話！大概，給皇帝當個小老婆，到頭兒了——這就是望眼欲穿的「出頭之日」。 　　

夜深了，心涼了。王昭君斜臥在枕上，鬱鬱寡歡，蛾眉緊蹙。一天又一天，她空洞地捱著，俊美的大眼睛望不著一絲明天的曙光。 　　

16歲，美，而且嬌慣，王昭君滿腹少女的優越感。她素面朝天，優雅地走在花枝搖曳的小姐妹中間，既不肯取悅誰，也不願屈尊俯就誰。最要命的是，她不買上邊的賬。漫說賄賂幾串銅錢一匹絹，就是淺淺的笑臉，也不給一個。「土皇帝」們當然沒好氣兒，隔三差五就話裡話外地「敲打」這個傲慢的「冷美人」。

日子一長，早就失去耐心的王昭君變得空前焦躁，她居然公開耍性子，和「掖庭令」唱起了對台戲。《後漢書》透露了這樣一個細節：「（王昭君）入宮數年，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。」苦等三年，音空信渺。那個傳說中的「大救星」——當今皇帝陛下，到底在哪兒呢？有些小姐妹心眼兒靈活，明里暗裡好一陣打點，旋即被召進內廷，侍奉天子。

王昭君並不在乎能否侍寢，但她非常看中自己在「美人堆」裡的名次和地位。這種「名位」，絕非朝廷冊封的嬪妃等級，而是少女的自我認同和價值兌現。王昭君覺得：「我最出色。」然而殘酷的現實，偏偏把她丟進了殘花敗柳之中。驕矜的自尊與淺薄的虛榮，第一次遭受到了嚴重的挫傷。這正應了孔子那句話：「不患寡，而患不均。不患貧，而患不安。」青春年少、爭強好勝的王昭君，怎能保持心理平衡？她當然會「積悲怨」。小脾氣一上來，既不梳洗，也不打扮，弄得形容憔悴，蓬頭垢面——就是鬧！鬧完了，還會請示頭頭兒一聲：「我要回家。」 　　

回家？天大的笑話。皇家禁地可不是酒肆茶樓，想來就來，願走就走——老老實實呆著吧！「掖庭令」那一點報復心終於得到了滿足，他盼望這朵水靈靈的鮮花趕快蔫了、癟了，立刻變成豬不啃、貓不舔的廢物才好呢。 　　
「掖庭令」鼠肚雞腸，並非「壞事兒」的關鍵。在皇帝和王昭君之間，還有一道橋樑——宮廷畫師毛延壽。王昭君哪肯把那種「狗腿子」放在眼裡，仍像對付「掖庭令」那樣，高掛一臉秋霜。想不到，毛延壽就是皇帝的眼睛。也許，他畫誰漂亮，未必得幸；但是畫誰粗鄙，則一定不會得幸。皇帝跟前的紅人，毀一個不服管教的小丫頭還不容易？畫筆輕輕一點，王昭君嫵媚的杏眼下，便多了一顆「亡夫淚痣」——妨人呀！誰要這種女人誰倒霉，何必呢？元帝漫不經心地扭過頭去，王昭君「掖庭待詔」，就成為一盤死棋。　　

嫁人，就是賭

歐洲人悲觀，把婚姻說成男女「摸黑走路」，彼此既不清楚攜手同行的是誰，也不知道氣喘吁籲地奔向什麼地方。說俗點兒，趕上什麼算什麼，婚姻就是湊合，稀里糊塗地瞎過唄。 　　

婚姻，的確有點賭博的意味。走投無路的王昭君淪落到了這一步。見皇上，沒門；待詔，等於慢性自殺。好歹挪挪窩兒，總比現在強。這一天，總算盼來了！
（二之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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昨天典霖到我們溪州的西畔萬聖宮的普渡開香，供桌上滿滿的祭品，是給好兄弟們的一點心意。
　　
溪州鄉萬聖宮供奉三聖三奶夫人，原由福建王姓家族尊奉，清朝光緒年間自鹿港登台後輾轉遷到溪州鄉舊眉村墾荒定居，後又移居西畔村。八七水災時，王姓家族的家宅遭洪水沖毀，但因地方信眾感念三聖神恩廣被，於是在民國七十二年時，由地方仕紳鄭吉捐地立廟，取名「萬聖宮」。
　　
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台灣鄉土民情(八十六)
提起三鳳宮，在高雄市眾所皆知，歷任市長就任時，無論信道教，信佛教，或者是天主，耶穌的，必定在就職後即帶著文武百官進香祈福，每次選舉時，三鳳宮必定成為兵家必爭之地，（現在已禁止在廣場前舉辦政見會），過去候選人約對手到三鳳宮立誓的，更是不計其數。
三鳳宮的主神是中壇元帥，奉祀三太子爺，可說是全台灣供奉「三太子爺」最大的一間廟，也可以當成是南部民間信仰的聖地。三鳳宮以前叫做「三鳳亭」，清朝康熙十二年建廟，到現在已經有三百二十多年。
三鳳宮位置在高雄市三民區運河之北，離火車站只有五分鐘車程，三鳳宮的建立與三塊厝姓王，姓蔡，姓鄭，三姓的先民開墾歷史有很密切的關係。 昔日大陸移民來台灣，若是形成一個部落，必定蓋一間守護神的廟，王、蔡、鄭三姓的先民來高雄之後，姓王的住在北段的橋，姓蔡的主墘，姓鄭的另外佔一邊，形成三塊新興地段，「三塊厝」的地名就是這樣來的，守護神廟也取名「三鳳」是因為鳳山的山坡像飛鳳展翅，不但是縣名的來源，而且是父廟的朝案山，鳳在民間被認為是祥瑞之物。也有人認為廟寺北方靠龜山，南向鳳鼻頭山，東連鳳山，西近壽山，外環三塊厝港（今之三民區運河），凹仔底港與龍水港，所以取三水的「三」與鳳鼻頭的「鳳」為名。
「三鳳亭」起初是一間草寮，主神是中潭元帥哪吒太子，是由隔壁村龍水太子廟分來的，龍水就是（今鼓山區龍水里。）同治九年經過重修，民國九年重修一次，在民國到了三十六年又一次大整修。民國四十九年十一月，市政府重劃運河區，三鳳亭的前殿有一部份因為佔路必須拆除，引起信徒非常不滿，經過擲跤請示哪吒太子，神明指示選地重建，才化解一場宗教與文明的衝突。
遷建工程在民國五十二年破土後，五十三年十一月開工，全部工程分四期進行，到五十六年四月完成主體工程，五十八年十月才迎神入廟安奉，後續的裝飾工程不斷進行，一直到七十一年十二月才全部完成，從此以後，這座庭寬六十公尺，深三十七公尺，地面上高四樓，建築坪一千六百五十坪，廣場前可以容納一萬多人的廟寺，由「三鳳亭」脫胎而為「三鳳宮」。
日本人時常坐遊覽車來高雄三鳳宮參觀，三鳳宮的「門神」是日本人最愛看的觀光勝景之一，這二尊門神十分玄妙！他們的眼神和腳掌部分會跟著信徒的走動而移動，你往左手邊看門神，你會發現門神的眼神也一直跟隨著看你，你若向右手邊行再回頭看，你會發現門神仍然是看著你！
三鳳宮的奧妙因此傳揚出去，信徒是日日增加，香火鼎盛。 三鳳宮因為廣場大，過去選舉時常常是候選人爭相申請的政見會場，民國六十一年王玉雲選高雄市長的時，被黨外的省議員候選人趙繡娃一直攻擊批評，迫使王玉雲不得不到三鳳宮前斬雞頭以示清白，三鳳宮從此聲名大噪。
四年後，王玉雲競選連任時，他的對手洪昭男攻擊王家，這回候選人王玉雲沒出面，是由他的小弟王慶禾出來與洪昭男斬雞頭立誓，地點也是選三鳳宮。
每次到選舉，三鳳宮總是得在事後花一筆錢修理廟，後來選罷法對政見場所的申請限制較嚴，三鳳宮的廟董也不出借。不過這座廟近十幾年來，一直被認為是候選人聲望的觀測所，連基督徒的候選人，也難免要來三鳳宮走一走，有心人甚至稱呼它是「政治廟」。