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[爆卦]王天佑富二代是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇王天佑富二代鄉民發文沒有被收入到精華區：在王天佑富二代這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 王天佑富二代產品中有39篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅香功堂主，也在其Facebook貼文中提到， 《#緝魂》：浮士德與出賣的靈魂。 . 「殺身祭奠，以魂易魂，娑婆迷魂，往生淨土。」 . 王氏集團發生殘忍兇案，老闆王世聰遭獨生子天佑以重物擊斃，現場唯一的目擊證人是王世聰的新婚妻子李燕。檢察官阿超罹患癌症，不久人世，為了留給同是刑警的妻子阿爆和尚未出生的女兒更好的生活，阿超接辦此案，並在追查過程，發...

　同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過3,650的網紅A- KING，也在其Youtube影片中提到，相傳官將首「增損將軍」（增福鬼王及損祿鬼王），是受到金地藏降伏勸化，擔任地藏的護法，於地藏涅槃時一同升天。 本計畫由禾一文化傳承舞團籌畫，以推廣「台灣文化、T-POP」為本，秉持著傳統支撐潮流;潮流推動傳統「突破、創新、 打造」的理念，邀請到振宗藝術團女子官將首，Push Hand舞團以及各領域專業...

「王天佑富二代」的推薦目錄

王天佑富二代 在 藝文青 Instagram 的精選貼文

2020-05-02 18:27:26

||十月‧電影節‧遊戲時間|| . 第16屆香港亞洲電影節 2019「16th Hong Kong Asian Film Festival 2019」將於10月29日開鑼！這個萬眾期待由百老匯電影中心主辦的影壇盛事，今年繼續向觀眾推介亞洲好戲，訪港嘉賓粒粒皆星，AFF繼續秉承傳統，力撐本土及亞洲各國...

  • 香功堂主

    王天佑富二代 在 香功堂主 Facebook 的精選貼文

    2021-02-01 20:45:00
    有 202 人按讚

    《#緝魂》：浮士德與出賣的靈魂。
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    「殺身祭奠，以魂易魂，娑婆迷魂，往生淨土。」
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    王氏集團發生殘忍兇案，老闆王世聰遭獨生子天佑以重物擊斃，現場唯一的目擊證人是王世聰的新婚妻子李燕。檢察官阿超罹患癌症，不久人世，為了留給同是刑警的妻子阿爆和尚未出生的女兒更好的生活，阿超接辦此案，並在追查過程，發現背後牽扯出的巨大陰謀...
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    #程偉豪 導演的《緝魂》，改編自江波的小說《移魂有術》。從《目擊者》到《緝魂》，程偉豪證明自己很會拍類型片，敘事流暢不紊亂。電影的技術面突出，化妝、美術、攝影、視效都很突出，唯獨部分夜景偏暗，看得不是很舒服，不確定是戲院播放設備的關係或影片本身即是如此。《緝魂》劇情峰迴路轉，不斷反轉，看得很享受，內容把靈異、宗教、科幻、推理、懸疑等元素全部融於一爐，並能說出一番道理。
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    演員是《緝魂》的一大亮點，#張震 的口條一直以來都讓我有些感冒，《緝魂》完全讓我對他改觀，除了身形的改變外，病體的脆弱與內在情感的詮釋，都極具說服力，非常強大。#張鈞甯 去年在《孤味》只靠一場戲，就讓觀眾留下深刻印象，今年在《緝魂》的篇幅夠多，情緒轉折也處理得細膩，令人驚喜。另外，飾演李燕的 #孫安可，外型亮眼性感，演出自然不扭捏，也有突出表現。感覺今年底的金馬獎，主配角都有機會搶進入圍！
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    #底下會提及關鍵劇情請斟酌閱讀
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    《緝魂》的劇情環環相扣，丟出來的線索和疑團都能順利收線。
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    「事情不是你們看到的那樣。」
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    王世聰和第一任妻子唐素貞的婚姻失和，妻子後來信奉神秘宗教，性情變得扭曲，並以自己的身體下咒(自殺作為交換咒語的代價)，詛咒丈夫不得善終。兒子天佑同情母親，憎恨父親在母親去世未久便立刻再娶，天佑依循母親的遺書，在特定的日子對父親痛下殺手，完成母親的移魂術。
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    王世聰遺囑上的第一順位繼承人是再娶妻子李燕，第二順位是他的多年好友萬宇凡博士，而非天佑。萬博士研究「RNA細胞修復」技術，宣稱能有效控制癌症。同時研發「人腦複製」技術，可以儲存人類意識。萬博士和素貞曾是一起工作的同事(傳言他和素貞私下是情侶關係)，阿超另從李燕臥室的監視器影片發現，萬博士與李燕似乎也過從甚密。王世聰死亡那天，萬博士有不在場證據，但萬博士列在遺囑第二位，又跟王世聰的兩位妻子熟識(李燕房內的監視器，也是萬博士要求裝上)，在在顯示他在這起案件中，佔有重要且關鍵的位置。
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    李燕是王世聰兇案的目擊證人，親眼看到天佑殺害父親。警方從李燕身上衣物的血漬噴灑狀況判斷，她應該是跨坐在被害人身上，而非旁觀者。此外，從李燕臥室的監視器看來，李燕剛到王家時，性格害羞，會規避攝影機，不敢在攝影機前更衣，後來她不但大方在攝影機前全裸，而且本來慣常用右手寫字，也變成了左撇子，甚至字跡也跟以往大不相同。
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    「我有一個推論，你聽聽看...」
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    《緝魂》中後段開始解釋兇案，角色關係逐漸明朗，王世聰有著男兒身女人心，他跟萬博士是一對，跟唐素貞的婚姻只是障眼法。素貞在婚後感到寂寞孤單，罹患憂鬱症，並迷上神秘宗教。萬博士為彌補對素貞的愧疚感，常常陪伴與安慰素貞，給了對方錯誤的期待(以為萬博士對自己有好感)，素貞在發現萬博士跟丈夫原來是一對後，精神崩潰，依據巫術書上的指示，獻祭自己的身體詛咒丈夫。
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    唐素貞跳樓自殺那天，萬博士人在現場，得知素貞已經發現真相(拍到丈夫跟萬博士同床的證據)。萬博士先以高價收買記者掩蓋自己在現場的事實，同時銷毀素貞手中的照片，藏起素貞準備交給天佑的遺書(遺書中要求兒子在特定的日子殺害王世聰，她的靈魂方能轉世)。
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    唐素貞死後，王世聰癌症發作，為能活下去，王世聰找來年輕女孩李燕，利用萬博士的「人腦複製」技術，將自己的意識轉移到李燕腦中，取代對方，獲得一個全新的身體與全新的身份(王世聰終於可以完成他想要成為女性的心願)。然而，王氏集團因為先前一連串錯誤的決定而面臨倒閉，李燕(王世聰)為了止血，決定提早結束王世聰(生病且老化的自己)的生命，她找了機會將素貞的遺書交給天佑，誘導對方殺父，承擔殺人罪名。只是，天佑雖然出手攻擊父親，卻不致命，李燕(王世聰)迫不得已，只好代替兒子完成殺害「自己」的任務。生病了的王世聰死去，全新的王世聰(李燕)掌權。萬博士為此感到良心不安，私下向檢察官道出真相。
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    《緝魂》跟陳國富導演的《雙瞳》極為相似：科學、宗教、兇案與「真愛不死」。王世聰居高臨下的住家，讓我想起《寄生上流》那棟引發兇案的豪宅。而被王世聰侵佔意識的李燕，在鏡子前「欣賞」自己姣好的面孔與身體，則跟《逃出絕命鎮》裡的黑人女管家在夜裡看著窗戶倒映出自己年輕貌美的臉龐一幕如出一徹。《緝魂》有著腦洞大開又有點獵奇的情節，對於角色「感情」的經營也不含糊。事實上，《緝魂》的內容其實更貼近程偉豪導演的前作《目擊者》，看似單純的案件，因為人的「私心」而變得複雜。
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    「或許我從來沒有真正認識我身邊的伴侶...」
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    《緝魂》片中，王世聰命案之所以沒能在第一時間破案，除了有來自王世聰與萬博士的聯手掩蓋真相外，阿爆也插上一腳。為能讓阿超活下去，阿爆私下跟萬博士與李燕(王世聰)達成協議，只要能讓阿超接受「RNA細胞修復」治療，就會幫忙藏匿關鍵錄音，好讓李燕順利把罪推給天佑，逃過牢獄之災。
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    「當她(李燕)簽下合約的時候，她就有經放棄自己的靈魂了。」
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    因為愛，每個人都變得奮不顧身，變得瘋狂。或者，所謂的「愛」只是用來包裝個人執念與私心的藉口？《緝魂》其實是出賣靈魂的《浮士德》故事變形：唐素貞在得知丈夫與萬博士的戀情後，以死作為報復的手段，並且教唆兒子殺父(以魂易魂)、李燕為了一筆財富答應萬博士做人體實驗，渾然不知自己簽下的是「靈魂買賣契約」、王世聰為了財富，想出移魂計謀，連自己的兒子都能犧牲，而萬博士和阿爆也為了他們各自的私心犯罪，只希望心愛的人可以活下去，就連阿超都為了將李燕繩之以法，並且保護妻女不受牽連，決定與萬博士聯手，除掉李燕腦袋中的王世聰意識...
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    道德在《緝魂》裡全面淪陷，因為愛，因為貪，因為私心，因為...人性。
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    「你為他/她做到這樣，值得嗎？」
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    《緝魂》前半場節奏略顯緩慢，直到阿超發現妻子暗藏的秘密，劇情才開始加速衝刺，中後段劇情不斷翻轉，很是精彩(前段鋪好的哏一一派上用場)。要說本片之於我有什麼缺點：(一)，萬博士自行供出事件的前因後果，而非阿超等人推論出來的結果，少了點推理的樂趣。
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    (二)，我沒有很喜歡《緝魂》的結局，阿超在萬博士的幫助下，意識被注入李燕的腦中，王世聰的意識遭到消除。李燕(阿超)在法庭上承認殺人，天佑被釋放，李燕(阿超)進入牢獄服刑，萬博士最後以自殺結束性命。如果真要贖罪，我反而覺得應該是萬博士進入李燕的身體，並且接受法律的制裁，這樣萬博士不但能拯救天佑、能為自己犯下的罪負責、也能完成他希望永遠跟王世聰在一起的心願(兩人同在一副軀殼內)。
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    《緝魂》本來應該是警世劇，述說貪婪與私慾帶來的悲劇(以及重病患者「生不如死」的困境)，結果阿爆藏匿證據無罪，阿超雖然入了監，卻換來一副年輕的身體...這結果好像也不太壞？至於倒霉的李燕，意識(身體)被兩個男人的意識輪流侵佔，這種更深層的暴力卻沒有更進一步的討論，讓我覺得有些失望。
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    最後，我對《緝魂》有個疑問，由於片中有出現過靈異畫面(牆角邊的鬼影與掉落的書袋)，加上李燕與天佑見面時，說出素貞自殺前曾跟兒子說過的話，因此素貞的靈魂確實曾經附在李燕身上？或者那只是李燕(王世聰)在做戲而已？朋友說他覺得李燕沒有被鬼附身，我個人則是傾向有，我覺得科技無論怎麼進步，永遠都會有人類無法理解的超現實現象存在。

  • 黃偉民粉絲交流俱樂部

    王天佑富二代 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文

    2020-04-14 19:23:05
    有 179 人按讚

    20200414 黃偉民易經講堂

    譚德塞和大陸人真的很夾。

    大陸人在國外做了壞事醜事，會急急申辯：

    都是為國家好，我問心無愧！

    拋出了「愛國」神主牌，做什麼醜事都理直氣壯了。

    譚德塞作為聯合國世衛總幹事，但因為他配合中共，失職，誤導世界，全球近二百萬人確診，死了十萬人。

    他面無愧色，反客為主，投訴台灣對他種族歧視和人身攻擊。他對自己的失職，令十萬人無辜死亡並無歉意。

    他的問題不在於他是一個黑人，他的最大問題，他是一個賤人！

    台灣被打壓排擠幾十年，今次全球瘟疫，她再走上國際舞台，光芒四射。

    這是蔡英文政府，和二千三百萬台灣人質素的共同成果。

    國際孤立、經濟低迷，在艱難時刻，他們不但自救，還能助人。

    蔡英文說：

    有言論自由的社會，才有天然的抗體，才會有對假訊息的集體免疫力。

    這就是三十一年前，鄭南榕用生命給台灣人民留下的遺產。

    莽莽蒼蒼，一字一句，擲地有聲。

    台灣因為被世衛排擠，不能享用他們的抗疫資訊，唯有莊敬自強，自我抗疫，反而不用被它的資訊誤導。

    由於和大陸抗衡七十一年，她們深知其不可信的數字。本來是首當其衝的國家，就是因為戒慎恐懼，所以傷亡輕微，自救之餘，既有餘力，關心天下，關心世界。

    西方赫然發現，地球上還有一個地方，人口不多，市場不大，沒有什麼血汗工廠，沒有什麼著數可取，沒有什麼外交價值……

    但這裡，人人頂天立地，快樂自由，自愛愛人，是世界級的國家。

    香港在今次瘟疫中，亦算倖免於難，傷亡不大，全因為大半年內的逆權運動，傷亡慘重，浮屍墮樓，見盡港共殘殺香港一代年輕人的暴政。

    香港人經歷一年的震撼教育，知道中共不可信，政府不可信，林鄭不可信。市民自我抗疫，莊敬自強，保護自己，保護家人。

    台灣和香港，身處武漢病毒的源頭周邊，卻是國際上傷亡較輕地區，這就是陰中有陽的道理。

    中共隱瞞疫情，致全球癱瘓，死傷無數，國際各國索償的聲音開始響起，這是一百二十年前，也是庚子年，因義和團用愛國為名，闖下大禍的賠款年份。

    西方各國只是鬧鬧，發發脾氣，還是聯合各國，向中共真的索償賠款？

    二〇〇八年全融風暴，各國救市，量化寬鬆，開機大印銀紙，泡沫經濟，愈大愈假。

    沒有不破的泡沫。蕭條來臨，各國政府都不願意承擔經濟爆破的政治後果，這是上任政府留下的計時炸彈，但無人敢引爆。

    今日趁中共武漢病毒闖下大禍，在公在私，順水推舟，好歹都要認真的追討人命經濟損失，也可向國民交待，殺人者，殺經濟者，北京政府。

    索償是否能得到結果不重要，西方有藉口找北京麻煩。在目前全球憎厭中共的氛圍下，大陸人的戰狼外交仍然挑釁，國民仍然失禮麻煩。

    中美的貿易談判不用繼續了，有了今次武漢瘟疫的背境，美國只會開天索價，一連串的喪權辱國條約，等著習近平來簽。是習簽不起的條件。

    疫情過後，世界秩序重新排列。

    美國、日本，都宣稱政府撥款助國內企業將工廠搬離大陸。

    「中國製造」這副招牌，在這次瘟疫中，完全破產。中國的抗疫物資質素，喚醒了世界。這是一個不可靠，不安全的製造業地區。

    政治殺人，可以不著痕跡。

    只有低級政府，才會用三萬蒙面黑警，殺人於暗角橫街，襲擊記者，搗亂黃店，然後每日公然說謊。

    《孟子》梁惠王篇上第四章：

    梁惠王曰：寡人願安承教。

    孟子對曰：殺人以梃與刃，有以異乎？

    曰：無以異也。

    以刃與政，有以異乎？

    曰：無以異也。

    曰：「庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩；此率獸而食人也。

    獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

    仲尼曰：始作俑者，其無後乎！

    為其象人而用之也；如之何其使斯民飢而死也。

    這是《孟子》梁惠王篇上的第四章，他見梁惠王已有一些日子，梁惠王似乎開始接受孟子，所以今次，一開口就客氣的說：

    我願意虛心的向你請教。

    請教什麼？他也沒有具體的問題，只是希望孟子給他一些治國的大原則。

    這種態度，似乎真是虛心誠懇的。

    孟子也沒有客套，一開口，單刀直入：

    一個人，用棍打死人和用刀去殺人，有什麼不同嗎？

    孟子這個問題不成問題，他是引導梁惠王答，當然沒有什麼不同啊。

    孟子第一個build up出了，第二個build up又來了：

    既然王說用棍用刀殺人，都是一樣，咁我再請教，用刀和用政治害死人，又有無不同呢！

    第一個問題答了無分別。第二個問題無彎轉了，只好逼住回應：也沒有不同啊！

    兩個問題做build up，把梁惠王扣住，punch line來了。

    孟子於是說：

    現在的政府，廚有肥肉，廄有壯馬，但是，百姓生活不了，面有飢色，野有餓死的屍體，這等於官員率領禽獸來食人。

    獸類相殘，人尚且厭惡；做公僕，當父母官的，主持政治，執掌權力，和野獸差唔多，在吞食百姓的骨肉啊！咁樣，老百姓又點會唔厭惡，做官的，又點算是老百姓的父母官呢？

    孔子講過，那些發明用泥俑來陪葬的人，應該無後代的吧！

    （為什麼孔子那麼痛恨呢？）
    因為泥俑像人，卻用來殉葬，這個用心，這個念頭，都不應存在。用似人的泥俑來殉葬都尚且不容許，作為政治領袖，為民父母官的，點忍心可以叫老百姓活生生咁餓死呢？

    武漢肺炎這個新冠病毒，已經叫停了世界，今年內都應無法回復正軌。香港打工的，失業、停薪、半薪、開工不足的，已經無法維生了，都不只一、二百萬人。

    特區政府那些所謂的抗疫基金，援助基金，複雜而零碎，做支做佐，虛應其事，無心為民。這樣為官，用孟子的標準，何異於率野獸來吃香港市民？

    過去十年，用了多少千億做大白象工程？給圍內人上下其手，又多少千億？今日所謂救民於水火，卻是虛應幾招？

    政治賑災，簡單的如派錢。

    但政府派錢，和李嘉誠派錢，所得的效果不同。

    月前，很多小店收到李嘉誠那六萬蚊支票時，熱淚盈眶。不是那幾萬元，是那張便條：

    「一點心意，大家努力！」

    但陳茂波不停在電視上說他的派錢大計時，市民看邊媽聲四起。

    為什麼同是派錢，卻有雲泥之別？

    中國文化，有反求諸己的道德要求。

    《孟子》離婁篇第四章：
    愛人不親，反其仁；
    治人不治，反其智；
    禮人不答，反其敬————
    行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之。
    《詩》云：永言配命，自求多福。

    孟子說：

    一般人都覺得自己是好人，在行好事，但所言所行，其他人可以不以為然的。

    你以自己對人好，愛護人家，但人家不但沒有感激，反而很憎厭；這時候，即是說，你的「仁」沒有做好，「反其仁」，仁的行為沒有做對。總有一個原因。政府的施政，上司對下屬，父母對子女，一片好心，結果，明月照溝渠，為什麼？

    首先，應自我檢討，是自己出了什麼問題，「愛」的方法有什麼不對？

    所謂行仁道，不是有行叫「仁」的東西，你隨便送給別人就算數。行仁，是要有方法的。很多醫生背後都掛上「仁心仁術」的牌匾，除了要有仁的心，也要有仁的方法。術，就是方法。

    佛家講慈悲，但要配合方便。否則，慈悲只是一個念頭，沒有落實於人間。所以，佛家說：

    慈悲為本，方便為門。

    沒有方法，單講慈悲沒有用。佛法是行科，是一步一腳印的實踐，不是貪口爽的口頭禪。

    治人不治，反其智。

    政治上你自以為有很好的政策，但結果執行起來，完全達不到預期的效果，問題在那裡？當然在政府的團隊裡。執行的人員和獻策的人，根本無默契，或者，執行工作的官員心裡根本不認同政策，或者，主事者紙上談兵，不切實際。

    禮人不答，反其敬。

    我禮貌的對待別人，但卻得不到相應的回答，那得反問自己，是自己的恭敬還不足夠嗎？還有其他的原因嗎？還是你的有禮，只是自以為是，沒有配合到大家的期望。

    孟子刻意的提這三件事。

    一是愛人；一是治人；一是禮，規矩。

    這就是為政之道的三大重點。

    當政治領袖，第一要懂愛人，第二是治人，管理人的方法。

    愛人需要禮，管理人也需要禮，禮，是中心，是政治領袖的一個大原則。政治上的三大原則是：愛、治、禮；方法就是：仁、智、敬。

    所以孟子的結論就是：

    行有不得者，皆反求諸己。

    一個領袖，做了很多好事，結果不得好報，什麼理由呢？

    先不要怪人家，先問問自己。是臉色，是態度，是過於自覺的有相布施，施恩望報？

    還是廉價的同情，輕佻的憐憫，在好心做壞事？

    任何的行為，如果沒有得到預期的效果，都應該反躬自省。

    最後，其身正，而天下歸之。

    要自己本身的確端正了，天下人自然歸向他。

    最後，孟子用《詩經》兩句話作結：

    永言配命，自求多福。

    這詩是描述周朝文王武王之所以政治成功的重點。

    什麼是永言？

    在古代，詩和歌不同。詩言志，歌永言。

    詩，是思想感情的表達；

    歌，是可以永遠唱下去的東西。

    歌代表真實的人性，人的最真情緒，人們開心我受了委屈就會唱歌，所謂「永言」，就是歌中的內容，最真，最誠，可以流傳，永遠的唱下去。

    配命，配合天命。

    孟子引《詩經》說：

    周朝有一個永遠不變的格言，不分地區，不分時間，就是自求多福。

    關鍵在「自」。

    求神、拜佛，求上帝，找朋友，搵貴人，都沒有用。

    人要先自己站起來，福氣只能夠自求。你自己不動手，就想神佛菩薩保佑你，是不可能的。

    這也是《易經》說的：

    自天佑之，吉無不利。

    乾卦《大象傳》說的：

    天行健，君子以自強不息。

    佛家說的：

    自淨其意，是諸佛教。

    人人都想萬事如意，事事順心，這不能求諸外力，關鍵在於自己。

    自求多福的福，根據《尚書．洪範篇》說：

    福有五種，一是長壽，二是富足，三是健康，四是行善，五是善終。這就是我們一般期望的五福臨門。

    無論五福還是多福，關鍵是自求，不是菩薩貴人送來的。

    自求多福之道，在於「配命」，符合天命的宇宙規律，要自省自己所作所為，是否配合天命。

    只要你的所為「配命」，合乎宇宙規律，合乎天理，自然就有「多福」了。

    《孟子》離婁篇第八章：

    孟子曰：

    不仁者，可與言哉！

    安其危而利其菑，樂其所以亡者。

    不仁而可與言，則何亡國敗家之有？

    有孺子歌曰：
    滄浪之水清兮，可以濯我纓；
    滄浪之水濁兮，可以濯我足。

    孔子曰：

    小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣；自取之也。

    夫人必自侮，然後人侮之；
    家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

    《太甲》曰：
    天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
    此之謂也。

    一開始，孟子清楚的指出，這是一個亂世，在這樣的時代，在當政的人中，已經沒有仁義的觀念了，沒辦法跟他們對話的，他們不會接受。他說：可與言哉？那裡可以跟他們對話呢？

    這些人，唯恐天下不亂，安其危而利其菑，天下一亂，他們才可以混水摸魚，上下其手。

    天下亂了，百姓痛苦，那是你們的事了，他不關心。人的災難，他有斬獲，所以，樂其所以亡者，看見市民危難，他們很高興，這是他們大演身手的機會。

    孟子說，這些為政者，沒有仁義的思想，沒有服務社會的胸襟，沒有愛人的觀念，如果可以談天下大事的，那歷史便沒有亡國敗家這回事了。

    孟子跟著引用了一個童謠：
    滄浪之水清兮，可以濯我纓；
    滄浪之水濁兮，可以濯我足。

    這是春秋戰國時的民間歌謠，滄浪，並沒有指定那一條江，歌說，如果是乾淨的水，我就拿來洗洗頂帽；但如果水是骯髒的，我拿來洗腳吧。

    乾淨水洗帽，污糟水洗腳。就是咁嘅一首民歌。

    孔子當年聽到這首民歌，也有感慨，佢話：

    小子聽之，年輕同學們啊，你們要注意，水清就洗帽，水濁就洗腳，這都是由水本身決定的。

    所以，一個人為什麼被人侮辱？這是他自己找來的；家必先有自取毀壞的原因，它才會毀壞；國必先有被攻擊的原因，才會被攻擊。

    孟子再引《詩經》太甲篇說的：
    天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

    這裡說的孽，代表罪孽；佛經說的「業」，包括，善、惡、非善非惡的「業報」，這是因果規律，你的內心，所思所想，發展成行為，所有都由自己負責。命運是操在自己手上。

    這首詩說：上天造孽，人還有機會走得過，純天災有機會躲得過的；但人禍，人自己造的孽，就不可活，沒有辦法逃脫了。

    就是這意思！

    https://youtu.be/GPtvOX_ngiI

  • 講劇時辰到

    王天佑富二代 在 講劇時辰到 Facebook 的最佳解答

    2020-04-04 14:11:14
    有 77 人按讚

    忽然談情，談談近期熱門愛情劇

    若非疫情影響，真的沒有這麼多時間，發揮到咁強勁的小宇宙，一口氣去睇咁多愛情劇集！雖然，情情塔塔劇集並非最愛，卻必須承認這劇種是最有影響力的，《藍色生死戀》、《天國的階梯》這些韓國愛情片，令韓國的眼淚開始打入亞洲，續步令韓劇成為亞洲最受歡迎，今天香港和台灣的Netflix平台，最受歡迎的十大劇集，有一半都是韓劇。八九十年代，改編自柴門文漫畫的《東京愛的故事》和《愛情白皮書》、還有木村的《悠長假期》和《戀愛世紀》，都是令日劇爆紅的愛情劇集。

    回到最近這四部受歡迎的愛情劇，台劇《想見你》、韓劇《愛的迫降》、日劇《戀愛可以持續到天長地久》和港劇《二月廿九》。估計最受女仕們歡迎的，應該是孫藝珍和玄彬《愛的迫降》，這劇完全是《來自星星的你》和《太陽的後裔》同一方程式，俊男美女。暖男男主角毫無保留地去愛去守護女主角，橋段以満足女觀眾為目的。個人從劇本角度，最喜歡台劇《想見你》，一樣是暖男方程式，但加入懸疑、驚悚、推理和超越時空橋段，劇情環環相扣，邏輯脈絡清晰，戀愛主題以外，亦關注到青年成長的問題，內容相當豐富，唯一瑕疵是許光漢的中年裝和柯佳嬿的陳韻如裝造型唔得，另外頭兩集節奏慢，這劇令許光漢成功爆紅。港劇ViuTV《二月廿九》以蔗榨價錢，拍出來的成績實在可喜可賀，穿越的橋段有瑕疵，愛情和感人情節收貨，徐天佑成為新一代暖男，而個人偏愛冷中帶暖的劉俊謙，希望吳可昕可以成為愛情劇新一代女神，始終愛情劇好靠睇演員。日劇《戀愛可以持續到天長地久》，典型日本少女漫畫模式，不過，佐藤健過份chok睇到少少打冷震，還是較喜歡千秋王子玉木宏。唔知你們有沒有睇晒，最喜歡邊部？

    講到愛情劇，大台的劇集部部都有愛情和三角戀，問題只是近年很少純愛劇集，一般都是拼盤式，愛情是一條主線，再配一個專業(醫生、法證、警察、律師、⋯)，還有親情倫理和權鬥等等不同元素，始終因為大台劇集現時流行30集，單一用愛情做主線好難堆砌三十集出來，唯有放不同元素入去，這做法雖然穩陣，但變成部部劇大同小異，被觀眾形容為膠，個人覺得，純愛劇最適宜日本那種八至十集長度，韓劇的十六集每集一小時，經常去到中後段變成又拖又慢，但韓劇吸引力主要在明星，大台愛情劇吸引力唔夠，其中原因也在近年的演員吸引力不足，花旦小生老化也是個問題，近年比較喜歡的大台劇感情線，只有《金宵大廈》和《逆緣》。愛情劇是大題目，要講有排講，今天談到這𥚃，大家有興趣，遲些再談。

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