#緬甸的臨時政府要怎樣才能打敗軍政府

我們上一次講緬甸政變，正好收在這兩句話：
「部族反叛勢力加入對抗」
「緬甸政變，有可能變成內戰嗎」
沒想到劇本真的朝這個方向發展
2月1號政變後，反對者們立刻成立一個「聯邦議會代表委員會」，簡稱 #CRPH。
上週五4月16號，CRPH宣布成立一個新的臨時政府。
這個臨時政府叫「#民族團結政府」（National Unity Governmaent，#NUG）。
有些媒體翻譯成「全國統一政府」，我們這邊就以NUG代稱。

NUG的組成很多元，包含了克欽族、克倫族、克倫尼族、孟族與德昂族等少數族群。
但像若開邦的民族（羅亞人），以及緬甸第二大民族撣族（ㄉㄢˇ）都沒有加入。
上次提到，這些民族都有自己武裝組織，
像是東南部的「克倫民族解放軍」、北部的「克欽獨立軍」。
所以這個臨時政府還算是有點反抗力量，不是純粹文人的那種流亡政府。

#這個新政府的領袖會是誰
總統：溫敏（Win Myint）
國務資政：翁山蘇姬Aung San Suu Kyi
副總統：Duwa Lashi La 克欽族
總理：Mahn Win Khaing Than 克倫族/基督徒

咦！溫敏和翁山蘇姬都在裏頭耶！
而且他們擔任的就是原本的職位。
沒錯，這個新的臨時政府，就是翁山蘇姬和各部族們一起組成的。
言下之意，翁山蘇姬仍然擁有幾乎全國的支持度，而且就連這些人口不到10%的部族也都支持。
（但剛剛說到沒加入的羅興亞和撣族，顯然就心有芥蒂）
而且除了副總理和總理都是少數民族擔任外，
還有一堆團結部部長、女性青年事務部長、環保部長等，也通通由少數民族人選擔任。
最酷的是國防部長Yee Mon，他是個沒有軍事背景的詩人！
總之這個臨時政府的內閣已經多元到無以復加，比拜登的內閣還要花式多元。

至於那些沒加入的部族，原因很清楚。
一來是想要成立「#聯邦政府」，而不是統一政府，因為聯邦化才有自治權，不會矮人一截。
二來是 #意識形態和NUG不合。
像若開邦的一個總司令就說，若開邦有自己的目標，就是重建偉大的阿拉干王國。
痾，像這樣有點分離主義的話，還真的是不太受歡迎。

總之呢，現在就是CRPH站出來組臨時政府，但只拉攏了70%的部族。
剩下30%不是在觀望，就是想要和CRPH對抗。
看來這個臨時新政府不僅要攘外，還得先安內才行。
（這個比例是我自己粗抓的，清楚數字的人可以幫我校正）

#未來之路不好走
#但這是唯一的路了
成立臨時政府了，那下一步呢？
現在就有點接近內亂的狀態，一個國家有兩個政府，這是不可能和平的。
而且不像委內瑞拉流亡政府是在海外，
緬甸新政府NUG就在國內，怎麼可能不打起來。

那NUG有可能打贏軍政府嗎？
大概要想辦法執行以下幾個戰略：

第一 #NUG的武裝組織要積極前往盟軍所佔領的領土
一來保護當地民眾不受軍政府迫害，
二來甚至可以邀請民眾加入軍隊，和軍政府進行游擊戰。

第二 #CRPH必須要表現出堅定性
現在軍政府已經殺了700多人，而且都不眨眼的。
眼看軍政府是不會回頭了，CRPH就不能有絲毫退讓。
CRPH是多民族和前任政府混在一起捏成的超大飯糰，
只要心一動搖，有人想要和軍政府談和，那這個飯糰就會散掉了。
所以要堅定，不能有退讓。
最好激起全國民眾的怒火，動員全國之力。

第三 #國際勢力必須介入
坦然面對吧，就算動員全緬甸的力量，NUG是不可能在軍事上打敗軍政府的。
所以NUG需要其他國家的幫忙。

幫忙可以有很多種，
軍事幫忙當然是一種，但這是最終一戰，
畢竟誰都不敢隨便派兵進入緬甸，這可是干預內戰，非同小可。
但各國都可以做到一件簡簡單單的事，
就是 #承認新政府。
只要各國政府承認NUG是緬甸的合法政權，那很多事情都好解決。
緬甸在美國、新加坡被凍結的資金，NUG就可以動用。
被日本北海道大學扣押的衛星，NUG也可以借用，就不會一直被斷網。
然後像隔壁的泰國、印度，也都可以直接運送物資進來到NUG佔領的區域。

我在政變一開始沒多久就說，各國制裁力道雖薄弱，但至少能讓軍政府自己坐吃山空。
但現在不一樣了。
有了臨時政府，不僅軍政府無法取得武器、資金、物資，
這些東西通通都會跑去臨時政府，可能會加速軍政府的軍心渙散，
屆時逃兵會越來越多，人民也不會接受軍政府的治理。
總的來說，國際只要「先承認」，軍政府的垮台時間就會被縮短。

#如果各國不承認怎麼辦
#長期動盪 #殊途同歸
當然事情不會這麼輕易被猜中。（但我之前猜都中）
我們還是要做最壞打算。
最壞打算是，各國繼續觀望，不願意承認新政府NUG。
那泰國就會持續關閉國界，難民無處可逃；
印度也睜一隻眼閉一隻眼，不願意幫助；
中國的催淚瓦斯和武器持續進入緬甸，軍政府的武力綿延不絕。
然後呢？
然後就是美國繼續制裁，西方國家繼續譴責。
緬甸將會變成集所有混亂於一身的國家：
因為制裁，將會像古巴一樣活在30年前；
因為內戰，將會像葉門一樣寸土都戰火。

但是混亂不會沒有終點。
最終，軍政府仍然會被公民不服從運動阻礙著治理前景。
仍然會被自身的災難和外界的隔絕一步一步推向滅亡。
只是那可能是50年後的事了。

緬甸政變從2021年2月1日開始，
至於何時結束，就看各國願不願意承認這個新政府了

圖：
https://www.facebook.com/NUGmyanmar/photos/105996174954356

全文和參考資料放在敏迪選讀官網喔
https://www.mindiworldnews.com/20210423_crph_nug_myanmar/

米迦 Micah：小學雞你以為做皇帝咁易啊？


喺中國又派人去意粉國威威，又放陰謀論撩美國，又對外宣稱啲乜嘢「抗疫成功」嘅時候，大家都少不免會認為中國之所以會做出呢啲厚顏無恥嘅行為，係因為佢哋想襯國際間都忙住應對武漢肺炎疫情嘅時候嚟一招「偷天換日」嚟轉移大家視線，令到及後唔會再有國家會將呢場世界大流行嘅疫情入哂中國數。呢一個推斷雖然不無道理，但相比起中國目前嘅實際情況嚟講，「安內」就比「攘外」更加緊急喇。點解咁講？因為中共正面對自習帝登基以嚟，可能係最嚴重嘅政治危機。


《日經亞洲評論》喺今個月十二號就出咗篇報導文章，呢篇文章寫得實在十分之好，入面就寫咗好多大家喺香港新聞上面未必睇得到嘅情況，其文字功力亦都顯示撰稿記者KATSUJI NAKAZAWA果然係名副其實，獲獎級別嘅資深傳媒工作者。喺文中佢由王忠林取代馬國強出任武漢市委書記開始講起。就正如我之前喺直播都講過，王忠林作為地方大員接替財金國企體系出身嘅馬國強，係習帝為首嘅中共中央想緊控武漢地方政治嘅一個舉動，原因大多都係因為中共喺武漢嘅疫情上處理得十分之差，人心渙散，咁以一個威權體制嚟講，對呢啲地方自然要捉緊啲先得啦。唔信？你望下香港咪知。因此王忠林就喺咁嘅情況之下，開始咗佢嘅維穩工作。


中共維穩策略層出不窮，呢樣嘢作為香港人嘅我哋經歷咗咁多年都應該十分清楚嫁喇，不過自從維尼登基至今，中共維穩嘅方式可以話係越嚟越單調，甚至經常弄巧反拙，而王忠林喺最近就正正犯咗呢個問題。王忠林喺三月六日晚上開會果陣講咗一句「要通過多種形式的宣傳教育活動，在廣大市民、黨員幹部中開展感恩教育，聽黨話、跟黨走，形成強大正能量」。然後喺三月七日朝早，中共喺武漢嘅地方黨媒《長江日報》就以「武漢市委書記：在廣大市民中開展感恩教育」為題，報導咗王忠林開會果陣講嘅嘢。點知報導一出，武漢嘅人民可以話就係俾佢呢句嘢點著咗。


當時最尖端嘅批評，就係嚟自武漢嘅一位叫方方嘅作家，佢就喺佢自己嘅社交平台嘅日記上面撰文批評呢種說法。佢就指出「武漢嘅領導要求人們向黨同國家感恩」係一個奇怪嘅思路，因為佢認為「政府係人民嘅政府，佢嘅存在就係為人民服務」。甚至佢重攞出咗武漢大學歷史學系教授馮天瑜教授引用馬克思喺1875年喺《哥達綱領批判》上面講嘅說話，當時馬克思批評拉薩爾嘅「國家至上論」，就話「需要人民對國家進行極嚴厲的教育」，藉以說明人民係唔應該向政府感恩，反而係政府應該接受人民批評。


喺呢度先唔講方方知唔知佢自己身處嘅國度叫「中華人民共和帝國」先，但王忠林明知人心未穩嘅時候就要講出呢啲明顯會點著啲人嘅說話究竟係為咗啲乜呢？本來個個都諗唔明點解會咁做，只係當王忠林下咗一步臭棋，但到之後大家見到喺武漢嚟咗個咩人，我哋就唔難明白王忠林嘅呢句「感恩教育」，其實就係為咗皇帝出巡，維尼及後訪問武漢嘅呢件事而鋪路。


明白咗呢一點之後，我哋知道王忠林嘅目的，咁究竟中共想點維穩呢？就係玩偷天換日，將中國嘅「抗疫」換成為維尼嘅功勞。而其中採用嘅方法就係威權體制國家最中意用嘅招數：政治宣傳 Propaganda，以「攘外」嚟「安內」。


黨媒新華網喺今個月四號就出咗篇文叫做《理直氣壯，世界應該感謝中國》，入面就用咗呢句嚟做總結：「現在我們應該理直氣壯的表示，美國欠中國一個道歉，世界欠中國一聲感謝，沒有中國的巨大犧牲和付出，就不可能為全世界贏得寶貴的抗擊新冠肺炎疫情的時間窗口，可以說中國一己之力，硬生生的將新冠肺炎疫情擋住了很長一段時間，真的是驚天地、泣鬼神！」


先唔講呢段說話入面嘅無恥指數已經已經高到超出銀河系，好明顯中共呢段說話並唔係真係對住美國又或者對住全世界講，亦都唔係要同全世界做「感恩教育」（雖然唔知點解啲意粉佬真係會上當），其實呢個係佢哋嘗試營造一種「因為中國自我犧牲拯救世人」嘅概念俾佢哋嘅人民。由於之前維尼被政治宣傳捧為「防疫總指揮」，一但中共成功解決疫情嘅話，咁維尼就會變成救世主，令到當維尼宣布「抗疫成功」果一下，果種「中華民族偉大復康」嘅史詩感就足以俾佢哋Ace Combat 快打用喇。不過一招就當然係唔夠嫁喇，另一招玩法就係中共經常用嘅一招，而呢個就同去咗武漢嘅國務院副總理孫春蘭有關喇。


孫春蘭喺早上個星期巡視武漢嘅一個社區果陣，就受到突如其來嘅叫聲侵襲。當當地嘅官僚一早為呢個行程洗太平地，安排好哂齣戲點樣做之後，孫春蘭巡視嘅嘢當然係造出嚟嫁啦，因為喺當時果個社區入面，樓上傳嚟好多叫聲，例如話「我哋被逼住要買啲貴食物啊」、「所有嘢都係造假啊」之類嘅說話，正正就係被錄低咗，而且呢段片段亦都被上載到唔同嘅圍內社交媒體。而最奇怪嘅就係，呢段片段你係重有得喺牆內睇得到。當你認為「中共白痴仔，咁都Del唔到」嘅時候，其實你可能已經上咗佢當，因為呢個係一個好明顯用嚟維穩嘅權術操作嚟，就好似中國四大名著之一嘅《三國演義》入面就有一段咁嘅故事。


《三國演義·第十七回·袁公路大起七軍 曹孟德會合三將》入面，曹操征討自立為帝嘅袁術果陣，因為缺糧嘅問題煩惱不已。當時佢嘅手下倉官王垕就上報曹操同佢講糧食唔夠，曹操就叫佢用個細啲嘅碗每個士兵分少啲俾佢哋，夾硬頂住先。王垕又問如果啲士兵投訴得咁少糧嘅話點好，曹操就話佢自有處理方法。之後果不其然士兵就當然係個個都挑蝦拆蟹啦。然後見到咁樣，曹操又召王垕入嚟，同佢講話想問佢借一樣嘢嚟安撫士兵。王垕就問係咩，曹操就話要借佢個頭去示眾。王垕當然好驚，就話佢自己都無做錯，曹操就答王垕話佢當然知道王垕無做錯，但唔借佢個頭就話，軍隊就會嘩變，然後曹操就講咗一句「汝死後，汝妻子吾自養之，汝勿慮也」，就推咗王垕出去梟首示眾，然後軍心就平穩返喇。故事講完，用返港漫《火鳳燎原》嘅概念，呢個就係三奇賈詡最中意用嘅「公子獻頭」嘅原型。其實套用返現實，個道理都係一樣。


喺清楚明白呢個道理之後，我哋就會明白，目前中共所允許嘅所有「批評聲音」，都係中共默許之下嘅操作嚟。唔係話寫果啲人係做媒，而係中共某程度上係利用緊同一套方式嚟一招「公子獻頭」就可以平定民心。呢招中共一直都有用開，亦都令唔少嘅人中伏，玩起「只罵貪官，不反皇帝」嘅把戲，就係正中中共下懷。嗱你唔好笑啊，香港信呢套嘅人都比比皆是嫁。


不過其實用邊招維穩都唔係重點，因為如果本來都唔穩嘅話，你點維都好難會穩，所以真正決定中共有無辦法又再一次將人民不滿壓住嘅核心問題，就係呢場疫症係咪真係可以被佢哋完全平息。否則的話，就算佢再玩幾多花樣都無用，因為解決唔到件事嘅話，維尼就出師無名，喺呢場抗疫行動就如同一個坐喺上面食花生蜜糖一樣，毫無建樹，到最後就會要用上硬招。問題就嚟喇，嚟硬招嘅話，「中華人民共和帝國」嘅子民又會唔會有種反抗呢？咁就真係要到果時先知喇。


至於作為一個香港人，喺呢啲事上面又有啲乜嘢啟示？無嫁，呢廿九幾年你重睇唔夠呢啲馬騮戲咩？但係唔知點解睇咗咁多年馬騮戲嘅某部分香港人，都總係會對呢班馬騮有任何幻想。不如聽日就等我嚟講下，方方同上面我講過嘅某部分香港人嘅諗法究竟有啲乜嘢相似之處，點解會被人利用咗嚟維穩，而呢啲諗法又會有啲乜嘢問題啦。


#武漢肺炎
#維尼之永世帝位
#寫咁長肯定又無人睇


延伸閱讀：

https://asia.nikkei.com/Editor-s-Picks/China-up-close/Campaign-to-thank-Xi-Jinping-flatly-rejected-by-Wuhan-citizens?utm_source=share&utm_medium=ios_app&utm_name=iossmf

#背誦這件事

雖然自己忙碌於昭五晚六的工作，小Jivan仍在不刻意中，朗朗上口幾首唐詩。

關於「背誦」和「記憶力」的爭論，其實本來就不需要一竿子打翻一船人/經典。沒有人喜歡強行硬記，或是硬要小小孩坐好讀經，一切都是需要循序漸進，或是體會透過文字描繪生活的「文學美感」。

之所以說不刻意，是因為小小孩的「學」本來就是不造作的。透過與小Jivan「真實情境的對話」，貫徹不說「寶寶語」（如：睡腳腳、會蹦蹦喔、手手）的「正常聊天」的方式，孩子便在輕鬆愉快的意境下，靈活思緒，渾然天成地將理解的詩句印在腦海。

有次牽小Jivan爬山時，我們邊走邊說話、看風景，健行完，王之渙的〈#登鸛雀樓〉就成了小Jivan嘴裡不時會跳出來的話。

當他在走樓梯上公寓時問我：「媽媽，更上一層樓嗎？」或是和我拌嘴：「沒有入海流吧！」的時候，我心裡就明瞭，孩子已經能融會貫通，並能發問「哪裡有黃色的河？」自然而然地，透過不斷地「驗證對話」、五官和生活的「親身體驗」而記了起來。就像常常聽一首歌就能不假思索地輕快唱出來一般，我起頭上兩字，他便能停下手邊工作，專注並且不吃力地擷取腦中的訊息，往下接續。

這陣子惠風和暢、花香鳥語。周末早晨，我們倆依偎在陽光灑進的床上，聽窗外此起彼落的鳥叫聲。我和小Jivan聽著聊著，孟浩然的〈#春曉〉也正好派上用場了。才一個賴床的時間，現在偶爾聽到鳥鳴，小Jivan便會靜下來聆聽，然後轉頭告訴我：「處處聞啼鳥耶！」晚上躺在床上聽見雨滴聲自行嘟嚷著：「夜來風雨聲」，或是撿起落花給我時：「花落知多少」，很少的時候，他就會說「兩少」（對他來說，２是少的意思）。

接著，自己便也爬了些要不要讓小小孩背誦或讀經的文。從自己的經驗來看，我覺得一切似乎都說得過於絕對；先不異想天開地要孩子認字或是練習定性，更不需要「用我們當年的求學經驗來直接定義『背書是痛苦的』這件事」。謹守孩子快樂發展的「放養」政策，更需要教養者用心營造出學習的氛圍，從「孩子喜歡與你互動」這件事，進階到孩子對未知知識的渴望。

作為語文教育工作者，我不否認「背」的基本功是絕對必要的，學語言本來就要背單字、要記如何寫、要記得文法，再在理解懂之後，能將背好的字詞放在適切的文句中，這些，無可厚非都是記憶的一環；但最重要的，是不要傻傻地、呆呆地「硬記」。

至於要不要繼續給小Jivan背誦？只要孩子認為與我對話是有趣的，文句能與他生活的經驗契合，朗誦詩文是件開心不吃力的事，那麼又何樂而不為呢？

教養與引導者該思考的並不是「要不要背」，而是摸索出什麼樣的「方法」，領著孩子去體會精深的文學與博大的文化，能夠讓教&學都在愉快的心情中，打開對周圍環境的感悟，引出「我想知道」熱忱，那麼背誦便會「有感」，詩文也不再只是一堆無意義的符號。

#唐詩
#2Y2M