20200331 黃偉民易經講堂

林鄭和飲食業，其實，有什麼深仇大恨，一定要將他們趕盡殺絕？

借抗疫的機會，不理擾民的事實，要摧毀整個行業，要那班在基層掙扎的員工無工開。

從建議禁酒令開始，不惜犧牲8,600家持有酒牌的食肆酒吧，數十萬計的工人生計，卻講不出飲酒和疫情的關係，後來因為「向家」出聲，才不敢執行！

換來四人限聚令，公眾娛樂場所，不准超過四人聚集，但麻雀館，卡拉OK又可以豁免，又基於什麼抗疫依據？

市民見到的，只是擾民的抗疫假動作，照顧黑社會的生計，對真正的瘟疫源頭，又不敢正式封關。湖北人，武漢人，可以自由來港，林鄭政府知否，廣東省、江西省、北京市，都不讓湖北人入境，只有香港中門大開，而且不用強逼隔離十四天？

但市民和年老父母飲茶，五個人都要分坐兩檯，每檯相隔四呎半？

抗疫是假，擾民屬實。林鄭施政，不斷重覆一個總方向，要所有香港人，都憎厭中共。

接受過中華文化教育的人，都很自然的視反共為畢生職志，但這只局限在大學知識分子、中產，和專業界別。

沒受什麼教育，靠勞力謀生，在基層打滾的人，一直是港共集團的支持者，但林鄭要他們無法生活，要他們思考這個受中聯辦指揮的傀儡政府，是否仍值得支持。

警隊，一直是良好的反共示範隊伍，香港大陸化沉淪後的預告導演。

執法的時候，誓死蒙面，做一隊城市的惡鬼；確染武漢病毒後，在醫院的時候，卻堅持不戴口罩，以示特權。

他們在助攻，要香港人憎厭中共。

全世界也在聚焦，人人的生活都受影響，你無法不面對中共政權，他們是人類生活的癌腫，不論你是什麼階層，什麼背境，你都活在他們陰影之下。

武漢病毒，是《禮運大同篇》的黑色搞笑版：同樣是人，大家都有。它是一視同人的。

哈佛大學校長、查理斯王子、英國首相、影帝湯漢斯、加拿大總理夫人……

瘟疫之下，沒有特權。

全世界都在鎖國，每個社會都在停頓，人人的生活都受影響，這已經是第三次世界大戰。

物理學時代，戰爭是用飛機大砲和核彈；但在生物學時代，戰爭是用病毒。

病毒無國界。

它要我們回歸家庭，面對家人，停止忙亂生活，思考真實人生。

《周易》的哲學，生命是變動不居的，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。陽中有陰，陰中有陽。陽盡自會陰生，陰中自有陽來。

代表宇宙混沌的太極圖中，陽魚眼中有一點陰，陰魚眼中也有一點陽，是福禍變動的根。

代表這一點福禍之根的，在《周易》六十四卦中，便是地雷復卦，和天風姤卦。

復卦，五陰一陽，象徵陰盡陽來，一陽復起，找回初心。

姤卦，五陽一陰，象徵陽盡陰生，生命中的不期而遇。

復卦一陽復始，陽入陰中，陽在最底下，力量生生不息，是小乾卦。

姤卦一陰在五陽之下，在最深深處，一支陰爻便主導了往後的變化。它象徵了生命中的邂逅，人世中的不期而遇。它的微妙，在於操之不在我，我們唯一能做的，是應對因緣。

姤卦可遇，復卦可求。
機緣可遇，修為可求。
遇是外遇，求是自求。

一場世紀瘟疫，歐美的工業強國才發現，他們有飲譽世界的工廠：Dyson、Rolls Royce、Tesla，但他們沒有最基本的口罩、外科手套、防護衣、呼吸機、醫療測試劑……這些最基本的低端工業產品。

以往的思維，只從經濟利益，成本考量。這些不用技術，勞工密集，不值錢的東西，留給落後國家的血汗工廠做好了。

用高端產品賺取世界金錢，再向發展中國家買基本物資，這是最聰明的經濟策略，但這只適用於太平盛世，世界大戰令我們回歸基本。

一個年薪千萬的主管，發現家中沒有廁紙，走到樓下超級市場，發現貨架什麼都被掃空時，心中難免徬惶的。

他見過很多大場面，但仍無法處理廁所沒廁紙的困局。往日嘲笑在網上見到那些愚夫愚婦搶廁紙白米的輕佻，一掃而光了。

原來聰明人，還是要面對生活中，種種基本的需要。

有水有電，超市上有各式貨物，餐廳大開，原來，都不是理所當然的。

生命中，有些根本，有些原則，我們不能輕視，我們必須遵守。

猛回頭，我們一直是否太倚賴聰明？我們是否太信任我們的政府？

《孟子．離婁章句上》孟子曰：

離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；

師曠之聰，不以六律，不能正五音；

堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

離婁這個人，早於孟子時代，是一個特別聰明，聞名於世的人。

公輸子，名公輸班，魯國人，香港人魯班。三行工人拜的祖師。他以工藝巧妙稱雄於世。

孟子話，假使一個人，有離婁咁聰明，文昌文曲坐命；又有魯班先師咁嘅巧藝，有龍池鳳閣。但不以規矩，不用圓規和曲尺，也不能夠正確畫出方形和圓形。

換句話說，一個人即是特別聰明，和高超技藝，但只靠這些聰明而沒有學問，對傳統知識不了解，而想賣弄聰明而有成就，是不可能的。

孟子生於戰國，群雄爭霸，經歷了春秋亂世二百多年，能夠生存而為諸侯的，都是絕頂聰明的人，都有一流的頭腦。

但聰明而沒有道德的培養，聰明便成為誤人誤己的禍害了。

即使像師曠這樣天賦的音樂大師，如果不用六律的標準，一樣唔能夠校正五音。所以，音樂也有音樂的法則道理，必須要照六律五音的道理，才能創作出好的音樂。

兩句build up，帶出了這一段的punch line。

堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

像古代標榜的唐堯、虞舜兩位聖人，如果他們的修為，不化成政策，福澤萬民，也不能管理好天下的。

今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：

徒善不足以為政，徒法不能以自行。

《詩》云：不愆不忘，率由舊章。

遵先王之法而過者，未之有也。

孟子說，現在有些諸侯，雖有仁愛的心腸和仁愛的稱謂，但老百姓卻受不到他的政策恩惠，如果無人得到他的政策好處，咁，這個仁心有什麼用呢？這個仁聞又有什麼用呢？

在政府揸權多年，都沒有好政績，他的作為不值後世效法的，就因為他沒有效法先王之道的緣故。

所以說，光有好心，不足以搞好政治；光有好法，沒有忠實執行，也是不行的。

單講規矩，單講方法，也是無用的。

孟子引用《詩經》的話：不愆不忘。不要超過，overdone; 但又不要失去原則，取其中道而行。

一個人，一個政府，不管做什麼事，無論如何，都要有一個原則，原則不能違反。違反了這個原則，什麼都搞不成。因為，孟子說，嚴守法則絕不會出毛病，但不能過分，過分就又有問題了。

聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。既竭耳力焉，繼之以六律、正五音，不可勝用也。既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

孟子話，我們的祖先，用盡了目力，又用圓規、曲尺、水平、繩墨，來造方圓平直的東西，那些東西日後就用之不盡了。

我們祖先又用盡聽力，用六律正五音，各種音階也就運用無窮了。

祖先又用盡心思、智慧，在研究，實行政策，然後配合一個大原則，不忍心害人，不忍心害社會大眾的政策，那樣，才真正做到了仁政了。

故曰：
為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡於眾也。

所以說，築高台一定憑藉山坡的高度；挖深地一定要找低窪地帶；如果搞政治不用憑藉我們祖先的智慧，能說是聰明麼？

因此，唯有真正仁慈的人，才應在最高的領導位置上；根據我們的文化原則，不仁者在高位，那便大件事了，他們會玩弄權力，在種惡因，社會承受的惡果就大了。

上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也。
故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也。
田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

孟子說，當不仁的人處於統治地位，便使在上的人，沒有道德；在下的人不守法律，政府不信政治道德，工商界亂來，有錢賺就什麼都做，假奶粉，假疫苗，乜都敢制。

至於知識份子？犯義，拿自己的學識來做壞事，學足以濟其奸，學問愈好，壞事做得愈大。

一般人呢？乜都敢做。殺了人最多坐牢，刑法都不怕了。

孟子話，咁嘅國家還能夠存在，那只是幸運，不合理的。

所以話，城牆不堅固，軍備不足，不算國家災難。

農地不夠，經濟不富裕，不是國家的禍害。

如果國家民族的文化整個亡掉，那就永遠翻不了身了。

在上位的人，無禮，沒有了真正的價值追求；下面的人，便失去了做人做事的真正道德，舉國發錢寒，沒有走正路的人，偷呃拐騙，人人如是。

這是教育失敗，文化精神淪喪，任何國家，任何社會，喪無日矣。

《詩》曰：
天之方蹶，無然泄泄。
泄泄，猶沓沓也。
事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。
故曰：
責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

因此，孟子再引用《詩經．大雅》篇的話，當上天要毀滅一個人，蹶，跌倒，即天命要變更的時候，時代要變化了，一個時代到了關鍵時刻，我們要怎麼做？

無然泄泄，不可以馬馬虎虎，隨波逐流。

泄泄就是沓沓，將就，馬虎。

孟子認為，當時代有這樣的毛病，為了自己的民族文化，要站立起來，留下種子，不能將就時代。

做官的人不負責任，只在玩弄權術；為求個人利益，不擇手段，做人的標準都沒有了。整個社會都無人格，無標準，文化法則也失去了。人人跟時代浮沉，沒有了獨立人格，價值追求。

最後，孟子總結，在這樣的時代，他提出了三大原則：

責難於君謂之恭，政府有過，一定要出聲，即使死，也不能對歷史沒有交代。責難於君，有即時危險，但這才是真正的恭。

陳善閉邪謂之敬，陳善，將好的政策告訴政府。不好的，阻止政府走上邪路，這個才叫敬。

吾君不能謂之賊，一個市民，對時代的責任，政治的責任，都做了，但執掌權力，掌握資源的人，不聽民間聲音，不能到人人安居樂業，就叫做賊了！

https://youtu.be/mPfAazUrKHY

調查局實在很賣力，當蔡政府正因為制訂《保防法》與《反滲透法》而被叮得滿頭包之際，它一週之內就捉了兩個共諜給你看。果然，匪諜就在你我身邊，用更高規格的《保防法》或《反滲透法》來捉更多的匪諜，誰曰不宜？但換個角度看，就算不修法，現有的法令也捉得到共諜啊，還要弄個更嚴苛的新法，到底所為何來？

台灣的保密防諜法制延續自國府時代，繼而在扁馬兩任總統發揚光大，實在不可謂不嚴密，舉其犖犖大者諸如：

規範一般平民的……《國家安全法》第2條、第5條：規定不得為外國或大陸地區蒐集傳遞公務秘密，違反者處五年以下有期徒刑或拘役，得併科新臺幣一百萬元以下罰金。

《刑法》第109到第111條外患罪：洩漏交付國防秘密者，處一年以上、七年以下有期徒刑。將國防秘密交付於於外國或其派遣之人者，甚至處三年以上、十年以下有期徒刑。刺探搜集國防秘密者，處五年以下有期徒刑。

規範現役軍人的……《陸海空軍刑法》第17到22條「違反效忠國家職責罪」：為敵人從事間諜活動，或幫助敵人之間諜從事活動者最高可處以死刑或無期徒刑。（國防部軍事情報局上校羅奇正即因此條文被判十八年有期徒刑。）

擴及退役軍人的……《陸海空軍軍官士官服役條例》第24、33、34及48條：由於法院法院近年來審理共諜案時，多依《國安法》判刑，無法剝奪其領退俸的權利，去年立法院去年底修正，增訂觸犯《國安法》、《國家機密保護法》、《國家情報工作法》等罪，被判處有期徒刑而未宣告緩刑者，及遭褫奪公權終身或不具我國國籍者，退休俸全數泡湯。

保護國家機密的特別法……《國家機密保護法》全文：洩漏或交付經依本法核定之國家機密者，處一年以上七年以下有期徒刑。刺探或收集經依本法核定之國家機密者，處五年以下有期徒刑。

規範情報工作人員及針對間諜行為的特別法……《國家情報工作法》第6條、第22條、第30條、第31條：對於從事間諜行為而洩漏或交付資訊於外國勢力、境外敵對勢力，處七年以上有期徒刑；所洩漏或交付為第八條第一項以外應秘密之資訊者，處三年以上十年以下有期徒刑。從事間諜行為而刺探或收集資訊者，處五年以上十二年以下有期徒刑。

民進黨立院黨團趁著一週兩件共諜案，主張拉高現行《國家安全法》的刑度對齊《刑法》第109條外患罪，其實是是對現行法制的誤解。早在兩年前的羅奇正共諜案，因同案雙面諜羅斌不具軍人身分，僅判刑三年半，軍民刑度差異過大，造成社會一片譁然。當時立法院即已經修正《國家情報工作法》第30條及31條，加重非軍職人員從事間諜行為之刑度，可處七年以上有期徒刑；至於非情報核心的國家或軍事機密，以及涉及一般公務機密之間諜行為，也可處三年以上十年以下有期徒刑。

換言之，只要真能證明這個人是共諜，若此人有現役軍人身份，即可依《陸海空軍刑法》，最高處以死刑或無期徒刑。即便此人非現役軍人，也可依《國家情報工作法》重懲，其刑度並不低於現行《刑法》外患罪。民進黨立委現在還要修《國家安全法》，除了轉移焦點，攬權卸責之外，到底所為何來？

從調查局的一週兩共諜，到民進黨立委趁勢丟出修正《國家安全法》、制訂《保防法》及《反滲透法》測試風向，很難讓外界相信這一切純屬巧合。在維護新聞與言論自由的前提下，外界一直對於未拿出條文的新版《保防法》或《反滲透法》持保留看法，但民進黨政府與立委這種毫無體系、率由舊章，「一切交給老大哥」的立法態度，其實已可略知未來保防新法的梗概。

三十年前，為了抗議國民黨政府以制定國安三法作為解嚴條件，民進黨延續鄭南榕所發起的五一九綠色行動主張，要求當局「100%解嚴、100%回歸憲法」。撫今追昔，現在的民進黨政府怎對得起三十年前那浴血反對國安三法立法的老黨外靈魂。

每日一辭：馬規蔡隨

大家好，歡迎收看《每日一辭》，今天要為大家介紹的成語是「馬規蔡隨」，ㄇㄚˇ ㄍㄨㄟ ㄘㄞˋ ㄙㄨㄟˊ。

「馬規蔡隨」是用來比喻後任的人依循前任所訂的規章行事。其相似詞包括：率由舊章、依樣葫蘆、一成不變、沿襲舊規。

這個成語的典故，來自民國105年的中華民國總統大選前後，原來擔任民進黨主席的蔡英文以及其所導領的民進黨，在當總統前，對當時的總統馬英九的兩岸政策有諸多抨撃，但在蔡英文當選總統、民進黨執政後，其選舉前重砲撃的兩岸政策，執政後卻一百八十度大轉彎，開始大舉抄襲馬英九的兩岸政策。

其重要而有名的例子包括，蔡英文説馬英九與大陸簽署的ECFA，是糖衣毒藥、會衝撃4百萬人生計，但當選後的她會「概括承受」，要把「糖衣毒藥」「甘之如飴」，至於4百萬人的生計衝撃，則任其「自生自滅」。

對於馬英九開放大陸觀光客來台，一年為台灣帶來近2000億元消費。但對此一政策，民進黨多次痛批，政策剛上路時民進黨説「只賺到垃圾與疲勞」，蔡英文質疑「棄守國安」。但在即將勝選前，蔡英文改口「陸客來台總量不變」，不擔心讓台灣充滿「垃圾」與「疲勞」，至於國安，那是什麼？是「（國安）感冒糖漿」嗎？

而第三個有名的例子則是民進黨在太陽花學運時提出「兩國論版」的「兩『國』協議監督條例，民進黨信誓旦旦、一步不讓將之列為重要法案，反對馬英九政府的「兩『岸』協議監督條例」。而當民進黨國會過半，則準備修掉「兩國」的辭彙，不但要回到馬英九版的「兩『岸』協議監督條例」，還準備採用蔡英文曾重批「很危險」、民進黨説是「消滅中華民國」的「一國兩區」修辭。（註：要消滅中華民國，從消滅中華民國國父做起，這一點民進黨已在動腦筋了。）

第四個例子…不好意思，節目時間快到了，例子太多，説之不完。我得切進「結論」了。且慢，方才有聽眾打電話抗議，他説，民進黨已鄭重説明，蔡英文的兩岸政策、立場和主張沒變，沒有「馬規蔡隨」的問題。「馬規蔡隨」只是學者之見。

謝謝觀眾的補充意見，不過，那不是「學者意見」，那是美國國務院亞太副助理國務董雲裳在美國國會聯邦眾議院外交委員會亞太小組2月11日舉行「美台關係的未來」聽證會，説蔡英文親口説的，蔡英文說，她打算和北京當局一起試著持續馬英九處理兩岸關係的方式。

持續馬英九處理兩岸關係的方式。

持續馬英九處理兩岸關係的方式。

持續馬英九處理兩岸關係的方式。

因為很重要，所以説三遍。這不是「馬規蔡隨」，什麼是「馬規蔡隨」？

好吧，如果民進黨不接受「馬規蔡隨」，那麼，我們下一集的每日一辭，來教教大家什麼叫做「唾面自乾」。

最後，解説成語，一定要造句示範，我們選了《綠雄．解嘲》裡的一句話，當做造句範例：「夫馬規蔡隨，英文反覆，留猴畫策，朝三暮四，話如響屁。」

謝謝收看。


http://www.ettoday.net/news/20160223/651680.htm