《搖滾宮主出任務》ep3肆部曲-社子島
ㄧ開始節目企劃原訂是要挑戰「台北三大廟會」為主軸
帶領大家吃喝唱遊老台北城的三大聚落
首部曲-艋舺萬華青山宮
貳部曲-大稻埕台北霞海城隍廟
第三集原訂要挑戰臺北大龍峒保安宮
但是奈何和前往拜會廟方聯繫交涉未果
期間為了等待消息也已延遲原訂拍攝時間...
《搖滾宮主出任務》ep3肆部曲-社子島
ㄧ開始節目企劃原訂是要挑戰「台北三大廟會」為主軸
帶領大家吃喝唱遊老台北城的三大聚落
首部曲-艋舺萬華青山宮
貳部曲-大稻埕台北霞海城隍廟
第三集原訂要挑戰臺北大龍峒保安宮
但是奈何和前往拜會廟方聯繫交涉未果
期間為了等待消息也已延遲原訂拍攝時間
在尚未取得同意與授權拍攝的情況下
我們只得先忍痛暫時擱下「参部曲」
而是先另外企劃拍攝第三集「肆部曲」
但是在取消大龍峒拍攝計畫後
尋找替代備案也有種種困難和不便
就在某個晚上在網路上漫無目的
搜尋著大台北地區廟宇聚落以及拍攝可能
突然臉書訊息跳出社子 澤懿堂 She Zi Ze Yi Tang
堂主 林志豪先生的問候訊息
由於彼此都同祀廣澤尊王
去年一起上凱道遊行結緣又曾來廣澤宮會香交誼
也順便聊起自己正在作新企劃網路節目遇到難題
就在此時林兄義不容辭的表示願意協助
幫我引薦聯繫了位於他們社子島內北部最大的太子廟《台北社子島坤天亭》
拍攝前連日變天寒冷 沒想到到了拍攝日的今天
竟然天氣放晴和煦溫暖 光線十分怡人
且正好最近好兄弟堅持搖滾 林宗興發行新專輯
特地情商他大力跨刀陪了我一個下午的時間
一起加入尋找在地「8+9」文化的任務
從沒來過社子島探訪的我就在這次的冒險旅程
大大的開啟了我的眼界😃
取名倒轉乾坤的 #坤天亭 特殊造型的三太子 #李哪吒
最早定居社子島的謝氏家族 社子島玄安宮 #玄天上帝
庇佑海上船隻往來平安的 社子島威靈廟囝仔公
基隆河和淡水河相會關渡橋的社子島島頭公園
看見古樸的感情與美好 #李忠記古宅
象徵在地人文精神的佳句 #幸福照起工
搭上麵線 肉圓 甜不辣風味絕佳
嘴巴噴火也要加上一匙品嚐的社子島第一辣
族繁不及備載的人文風情特色
最後在LILI KOKO Coffee喝杯美妙的咖啡
欣賞迷人的社子島黃昏🌇
這集除了滿滿的在地人文人情味🤗
還有精彩刺激滿足視覺與味蕾🤩🤤 敬請期待🥳👏👐 特別感謝:
星光娛樂星耀藝能
FiBase創作者基地
拍攝後製剪輯
#社子澤懿堂
堂主 林志豪先生全程熱情協助導覽招待
#社子島坤天亭
副主任委員 李德三先生暨眾執事人員協助拍攝
好兄弟 #六合夜市鱔魚小霸王 #林宗興 🤘
友情跨刀擔任特別來賓全程參與
全新台語創作專輯 #出社會 大大推薦👏👏👏 第三集將於1/6(日)農曆十二月一日吉時上線🙋🏻♂️ 第一集還沒有看的朋友快來👇👇👇 《搖滾宮主出任務》首部曲-艋舺
http://yt1.piee.pw/C9C5X
第二集還沒有看的朋友快來👇👇👇 《搖滾宮主出任務》貳部曲-「大稻埕」
http://yt1.piee.pw/D2MT6
請訂閱我的頻道📺 大家多多分享噢🙏😄 #搖滾宮主出任務
#搖滾宮主
#賴銘偉
#堅持搖滾
#林宗興
#社子島
#廟會文化
#8+9
玄天上帝大廟 在 莊瑞雄 Facebook 的最佳貼文
林邊鄉崎峰村的大廟-真武殿,主祀北極玄天上帝,廟史可追溯至明崇禎17年(西元1644年),距今376年前,泉州南安縣潘姓族人遷居塭尾庄,結成小聚落,以捕魚維生,一日清晨三點多庄民步行要到海邊捕漁,經一大榕樹見到發出燈光異於常火,居民聞訊爭相前來觀看,在樹上發現掛著一個黃色香火袋,上書「明真武殿北極玄天上帝」,因此村民取回村中奉祀,作為護村佑民之信仰神祇。
永曆15年,鄭成功收復台灣,亦有一些同鄉遷至於此,清乾隆16年(西元1751年),村民商議興建真武殿於村西大榕樹旁,永祀玄天上帝。
這間數百年古廟,距離最近一次修繕,也已是44年前了,廟埕破舊,凹凸不平,常有庄內老人家不慎跌倒受傷,我今天一早召集水保局官員,和當地蘇一雄、陳春貴代表、村長、社區理事長,一同會勘,希望能趕在明年初村莊「迎熱鬧」前,給村民一個舒適的廟埕公共空間。
#林邊崎峰真武殿
#關心地方用心服務
#屏東雄讚👍
玄天上帝大廟 在 台南美食地圖 Facebook 的精選貼文
下營區百年豆菜麵鼻祖,買麵還送味增湯🍲
#台南美食
.
🎁台南美食地圖TG頻道 http://t.me/foodintainan
🥳爆料台南聊天TG群組 https://t.me/tainanthings
玄天上帝大廟 在 政變後的寧靜夏午 Facebook 的最佳貼文
數位製造的風險
就是把方便又低成本的工具交給便宜行事的單位
之後有人擲筊出來說玄天上帝指定要華康少女體我都不意外
--------------------------------------------------------------------
[補充說明]
關於受天宮對聯設計的爭議有很多的誤解發生,為了避免紛爭,小弟我在此向各位鄉親父老說明一下。
原文「數位製造的風險就是把方便又低成本的工具交給便宜行事的單位」
意思是傳統廟宇建築是由傳統工藝製作,在成本較高以及施工繁複的條件下,建造時對於內容設計和施工會較為謹慎。
民眾對於受天宮對聯採用電腦字體排版製作的看法在這就不多提。
看到新建對聯的當下,我心中感到的是可惜,並無任何不敬之意。
台灣在地的傳統工藝在廟宇建築上有多層次的展現,從配置到細部設計都是重要的文化資產。我認為這些傳統工藝在廟宇建造的過程形成才是活著,若只是收藏在博物館,那只能稱作標本。
受天宮為具有三百多年歷史的大廟,同時也是台灣玄天上帝分靈最多的宮廟。在台灣傳統信仰上有非常重要的地位。若在新建工程中特別注意傳統工藝的工法與細節,會成為未來廟宇新建的重要參考範例。
在2000年遭遇火災後的重建,受天宮現址的建築物有許多傳統工藝被方便施作的工法所取代,不少細節也被忽略,而其中最顯而易見的就是門口的對聯。
也不是只有受天宮;大量新建的廟宇都有出現如此的狀況。
當代廟宇建築是這個時代的產物,由於不希望未來的廟宇失去傳統工藝的美和精神,所以發文與大家討論,絕對沒有要對神明或廟方不敬的意思。
而最後一句「之後有人擲筊出來說玄天上帝指定要華康少女體我都不意外」
這句是我見到對聯選用多種電腦字體當下所做的猜測,當時想不到有什麼原因讓設計時做這樣的決定。
昨天內文寫得不夠清楚若有冒犯,小弟我在此向所有覺得不舒服的朋友說聲不好意思,是我疏忽了。