[玄天上帝] 玄天上帝為台灣常見的道教神明之一。玄天上帝是中國明朝的護國神明，也是中國武當山上的主神。他被視為北極星的化身，是屬於自然崇拜演變出來的神祇，也是統理北方的神明。北方在五行中屬水，所以也能管理海上的事務。北方代表星宿為玄武，玄武的形象為龜和蛇，正是玄上帝腳下所踩踏的生物。 另外在民間傳說中，玄天上帝原本是個屠夫，因為受到觀世音菩薩的指點，深覺自己因屠宰動物罪孽深重，所以切腹取出腸胃丟入河中洗滌自己的罪孽，因此而得道升天成為玄天上帝。但之後在河中的腸和胃分別變成龜精和蛇精，並在人間作亂，於是玄天上帝向呂洞賓借劍，收伏二精並踩踏於腳底。也因為這則民間傳說玄天上帝又被視為屠宰業的守護神。 關於這個傳說另外一種揣測是因為玄天上帝是明朝的守護神，清朝為了將玄天上帝信仰淡化所以才有了屠夫化身的說法。 - #artist #art #illustration #原創 #插畫 #藝術 #台灣 #taiwan #道教 #廟 #民俗 #Taoist #digitalpainting #digitalart #台灣神明 #陣頭 #乩童 #宮廟 #台灣插畫 #玄天上帝 #taiwanfolklore #北極星 #屠夫 #北極殿 #玄武大帝 #上帝爺公 #海神 #玄武 #蘆洲受玄宮 #元帝廟

［操五寶］ 道教中的乩童分為「文乩」和「武乩」，兩者都是將身體借給神明，差別在於武乩會持法器，文乩不會。操五寶則是武乩的降駕行為。 五寶為神明的法器，分別為七星劍、鯊魚劍、釘棍、刺球、月斧。所謂的操五寶，就是乩童拿法器自殘自己的身體，以神的保護不懼疼痛來彰顯神威，並以血來鎮煞驅邪。通常乩童自殘的部位是頭部以及背部。 五寶又代表了神明五營兵將的五個方位，別為東、西、南、北、中營，操五寶又代表了指揮神明的軍營。 最常見操五寶的神明為三太子和或玄天上帝等武將類型的男性神明。 There are two types of shaman in Taoist practice: “Wen- Ji and Wu- Ji”. Both types lend their body to the gods as the vessel for the spirits to be presented in the physical world; the one main difference is Wu-Ji would use instruments once the body taken over by the gods but Wen- Ji just uses chanting. Handling of the five sacred instruments is a Wu- Ji specialty once it’s been possessed by the gods. The Five Sacred Instruments include a seven-star sword, a nail stick (brass rod and wolf tooth stick), a moon ax (moon eyebrow ax, double ax), a nail-studded ball and a Sawfish Sword. The handling of the five sacred instruments is when the Wu- Ji shaman uses the instruments to self-mutilate him or herself to show that, by being possessed by the gods, the power of the gods would protect the shaman from injuries and pain. This is to signified the power of the gods, and to suppress evil spirits. Usually the shamans self-mutilation is done on either the back or the head. The five sacred instruments also signifies the five military camps of the gods from five different directions: east, west, south, north, and center. Therefore the handling of five sacred instruments also means the command of the five military camps. The gods whom are most commonly seen at the handling of the five sacred instruments are Nuochia and/ or Xuan Tian, both are male military general type gods. - ［5つの宝物を操る］ 道教のシャーマン：タンキー（童乩）にはブンキー（文乩）とブキー（武乩）の2種類があり、どちらも神様に体を貸します。違いは、ブキーは法道具を使用するが、ブンキーはそれを持てないことです。神様が身に降りる時はブキーのみ5つの宝物を操ります。 5つの宝物は神様の法器と言われ、それぞれ七星剣、シャーク剣、釘バット、刺球、月斧です。タンキーは5つの宝物を使い、自分の身体を自傷します。それは神様に守られていることで痛みを恐れず神力を示します。そして、血は悪霊を抑えられると思われています。タンキーが自傷する部位は大体頭部と背中です。 神様が率いる五営兵将は方位で分かれており、東営、西営、南営、北営、中営になっています。5つの宝物を操ることは神様が兵隊を指揮するものと思われています。三太子と玄天上帝など武神が身に降ろす際はよく5つの宝物を操ります。 - #操五寶 #五寶 #道教 #乩童 #習俗 #taoism #台灣 #民宿 #taiwan #art #illustration #darkart #台灣 #台湾 #台湾文化 #guro #獵奇 #怪奇 #黑暗 #illustration #陣頭 #廟會 #taiwanculture #宗教 #religion

準提佛母文乩 新營 玄音寺 周芳如 四十六歲，二次婚姻，育有兩女一男 全職收驚 問事 點燈 四十二歲把美髮店收掉 所有人間事都是菩薩在安排 全心服務神明之後未再為三餐煩惱 周芳如隨時隨地都能辦事。不用起乩，可以直接收訊息。 無極天的神明不需要乩童降乩。太極天的神明需要乩童降乩。 周芳如接訊息時身體也會有感應。全身熱。 辦事前後的精神都很好。 不會累。 平日外出。神明保護。會把周芳如所有能力關掉。 必須信眾主動提出問事，才會打開神通的能力。 問事的時候信眾無法分辨文乩傳遞的是神明的訊息，還是文乩自己的意思？ 所以周芳如會特別強調對信眾說： 注意聽哦，這是菩薩要跟你講的。 收驚，是把被驚嚇跑掉的魂收回來，收圓。 去煞，尤其是孩童易被土神煞到。煞氣。 辦事喊出聲音，是玄天上帝在處理。零碎的靈要用比較兇的方式驅逐。 香，是無形眾生的食物。也在傳達請神明來渡化。用香收驚。 靈體，沒有形相。沒有惡意的靈是白色的，有惡意的靈是黑色的。會幻化出來是跟你有緣，幻化給你看。 冤親債主就是來討債的，所以會現惡相，周芳如就是居間談判的那個人。 準提佛母，是一道強烈黃光。 如果是要保護周芳如的，就會是卵形光罩。 如果是要去救人，會是放射狀光芒。 準提佛母以蓮花度眾生。 蓮花是一層一層會轉動的光。 周芳如小時候就有白玉觀音在前面保護。 六歲即知因果業障。跌倒會講「欠人要還」。 從小就會看到聽到無形的。嚇哭。 父板模工。會去順天宮(主神玄天上帝)幫忙。 父勤問事，但家裡並未因此平安，年幼的芳如因此對宗教反感。 母長年臥病洗腎打小孩。精神分裂。失能。 母系家族大都精神有狀況。 周芳如二十六歲婚姻失敗。身心、工作都重挫。 在半夢半醒中會跟無形的打架。醒來總是很累。瘀青。被抓傷。 後來才明白那是菩薩在訓練周芳如法事、咒語。 師姐教唸大悲咒、地藏王本願經，但一唸經無形眾生就會來， 周芳如身體扛不住。只能唸心經。 三十三歲發生重大車禍。是因為修得不夠，被神明處罰。 三十四歲重度憂鬱症。幻聽。 明明沒有人說話卻能聽到「一句話」。 沒人教就會寫靈文。講靈語。 常感覺自己整個人要被拋出去。就像要起乩了。 因此去信基督教求救。 耳鳴 七、八歲就耳鳴了。 二十八歲最嚴重。 耳鳴像電鑽聲。 是神明以非語言的感官形式在傳遞訊息。 傳訊太強烈以致於失去平衡。 墜入螺旋渦。 準提佛母 密宗蓮花部 諸尊之母 三眼：佛眼 法眼 慧眼 五佛冠 五智如來 三谷印 結跏趺坐蓮花上 與千手千眼觀音同是觀音菩薩 六大化身之一 千手觀音為救拔地獄道 準提觀音為救拔人道 二零一九年十二月 禁山侯 記於台南水