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在 獨行俠歌詞產品中有12篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, 獨【影音】當前備受喜愛、眾所皆知的《春花望露》為江中清創作於日治時期的台語歌謠。廣播教父石川說,江中清在日治時期還有寫一首《打拳賣膏藥》的歌非常出名。石川喟嘆說,可惜啊,可惜!這首歌當前絕版已成絕響。石川在微微笑廣播網-鄉土情․台灣歌謠滄桑史「有聲戲劇」中唸歌詞與聽眾分享日治時期這首台灣歌謠經典絕版...
獨行俠歌詞 在 Jason Cheung 張匡佑 Instagram 的最佳貼文
2020-05-03 04:29:26
右邊這個小毒毒,仲係讀緊中四嘅排骨仔。嗰時開始放膽唱歌,試著用鋼琴自彈自唱,開始搜尋香港創作歌手來聽,一奏起「熱帶魚 魚缸中一雙一對」便令我開始留意他,彈唱他的作品。不知怎的還在喇沙時期的校內歌唱比賽,自彈自唱「自知之明」,評判老師話聽都未聽過。(當時身邊的同學大多選唱「背叛」「Forever Lo...
獨行俠歌詞 在 Facebook 的最讚貼文
獨【影音】當前備受喜愛、眾所皆知的《春花望露》為江中清創作於日治時期的台語歌謠。廣播教父石川說,江中清在日治時期還有寫一首《打拳賣膏藥》的歌非常出名。石川喟嘆說,可惜啊,可惜!這首歌當前絕版已成絕響。石川在微微笑廣播網-鄉土情․台灣歌謠滄桑史「有聲戲劇」中唸歌詞與聽眾分享日治時期這首台灣歌謠經典絕版曲:「來來來,看看看!上走到宜蘭蘇澳,下走到恆春打狗鳳山旗後,中部走到阿里山埔里社直透台東花蓮港……」
江中清在日治時期算是「非主流」派,伊是一個流浪的樂師、與唱片界的人完全攏無交陪,是一個獨行俠。成名曲《春花望露》當時沒有人將其放在眼內,直到戰後,《春花望露》才在「歌仔簿」看的到。後來才被收錄於唱片中,視為經典。江中清有個專長就是洞簫,自創「七管變反洞吹」的吹奏法,別具一格。寫《黃昏再會》的林天津先生非常欣賞江中清吹蕭的方法,所以甘願拜他為師、後來不但是好師徒也是好朋友。變成一對好搭檔。戰後,他們組織板橋音樂會、印「歌仔簿」出來賣,可說是民間真正藝人。江晚年於板橋二聖宮教導孩童唸經書,本來要將其自創的洞簫傳給徒弟,惟結果後來不知何因,沒有傳徒….
※《石川有聲戲劇》台灣歌謠滄桑史系列-春花望露完整影音版,可上網微微笑影音共10分20秒,除了介紹江中清還有出生於台北艋舺的流行歌謠作詞家陳達儒,其創作包含《白牡丹》《青春嶺》《滿山春色》《農村曲》《心酸酸》《三線路》《港邊惜別》《安平追想曲》《南都夜曲》….等。陳達儒在1989年獲頒第1屆金曲獎特別獎。
獨行俠歌詞 在 項明生 James Hong Facebook 的精選貼文
【再不走我們就老了】
由「阿里山的姑娘」,唱到「玉山白雪飄零」,這些台灣百岳名山,我從來沒有攀登過,但透過鄧麗君和小哥的國語流行曲,進入了我的血液。
「這綠島像一隻船,在月夜裏搖啊搖」、「晚風輕拂澎湖灣,白浪逐沙灘」,這些星羅棋佈的離島,即使在世界地圖上並沒標示,已佔據了我無數無眠的月夜。
二千三百萬人口,還不及上海市人口,但如果華文世界沒有台灣的文創軟實力,過去半世紀定必日月無光。
當我走在環島路上,阿里山和玉山慢慢不再是一句由小哼到大的好聽歌詞,逐漸變成是一個個有血有肉的人物和一場場令我驚鴻一瞥的風景。綠島和澎湖灣就由海水中一個個冰冷的經緯度數字,昇華成一篇篇有溫度的故事。
離開台東前往花蓮的環島路上,一位背着大紙版的獨行俠在太陽下埋頭趕路,曬得黝黑的他穿着拖鞋背心,紙板上寫着「徒步環島,台北到屏東」,然後在屏東兩字上打了交叉。他叫許順添,今年二十三歲,退伍的第二天就開始徒步環島,一天走三十八公里十個小時,比一般女生多了一倍,因昨天認識的兩個徒步女生一天只走二十公里。本來他只想走一半,由台北到屏東就結束,結果在路上遇上另一個環島大哥告訴他如果你現在不環島的話,就來不及了,因這是一生一次的紀念,於是他繼續行走,原本計劃十八天半環島,現在預計三十三天完成整個環島。
香港人平均壽命八十五歲計,一生有超過一千個月。大部份人的人生,都在平庸平凡之中被動地燃燒幾盡。能夠像這位年輕人,平靜而堅強地和自己獨處一個月,足以供餘下的七百個月回憶。
今日 @頭條日報 專欄:https://hd.stheadline.com/news/columns/221/20210129/910453/專欄-非誠勿遊-再不走我們就老了
#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #台灣 #阿里山
獨行俠歌詞 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的精選貼文
留言一堆罵台女的,ㄈㄈ尺洋腸霸王餐通通吃起來!!#聽說台灣女權過高 #中華民國最美的風景
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3981019158649309&id=110699089014688
李欣容:台男CCR白人就是台灣之光、勵志故事,
台女CCR白人就是被嗆ㄈㄈ尺、西餐妹、愛洋腸、台女不yee。
然後最噁爛的是,你們有沒發現?
如果是台女CCR白人,底下留言會一面倒酸台女西餐妹,
這篇台男CCR白人的新聞,底下留言竟在評判白人女容貌輸艾莎,
該台男太魯才會把到這種「不說還以為是染了一頭金髮的台灣妹」,
「年輕是真的,如果瑞莎只能稱算中上,他女友應該輸十條街以上了。」
哈囉?這尛差別待遇?!
台男CCR白人就改評論白人女長相了,說好的ㄈㄈ尺、西餐男呢?!
林嘎嘎:幹,智障新聞,
台男就是台灣之光、勵志故事,
平常台女可都是被嗆ㄈㄈ尺呢,
(西餐妹、愛洋腸、台女不yee外那種)
把追女生講的跟破關拿獎品一樣= =
還什麼正妹評比?噁爛。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10209362391958721&id=1291419051
獨行俠的日本紀遊:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1867459263394144&id=584986081641475
四月:【CCR之戰與低自尊】
今天在在好友@Yu Chun Hsu的板上,看到她談論到CCR的好文後,於是有了一些想法,就寫了這篇。
在我自身的社會觀察經驗中,發現台灣女性最常在仇女文中被攻擊的點,其中之一就是【ㄈㄈ尺】、【哈洋腸】。但我必須說,這仍是一種偏見所產生的憤怒。簡單來說,你身邊所認識的女性,都和洋人(特別是白種人)交往,或是渴望和洋人交往嗎?
我想並不是的,絕大多數的台灣女性的交往對象,還是以台灣男性為最大多數。其實,不論愛情、婚姻、性關係都是人際關係的一種。人交往的對象,仍是以自己環境中會接觸到的人為主。因此,將所有女性都貼上這樣的標籤,實際上是種偏見。我們也可以發現,大多數台灣女性的審美觀,仍然是以東方面孔為主。
正如同前幾篇文的主軸,我仍然認為會產生這種偏見的仇恨,是源自於台灣社會與環境中,男性普遍的低自尊狀態,卻又得維護所謂的【男性尊嚴】有關。低自尊這個詞或許有點專業,簡單來說就是沒自信或自卑感。
在一般社會,男性的價值建立在幾個點:
【地位】【權力】【財富】【女人】
先不談論這樣的價值觀到底正不正確,我想沒有人會否認這是現實社會中存在的現象。而對絕大多數的現代人,前三樣似乎不太容易獲得。然而看著周遭的男性和女性交往,甚至擁有眾多對象,在這種對比之下產生了【我到底哪裡不好?為什麼沒有女人愛我?】的感受。
為什麼會針對洋人?其實也不是特別針對洋人,而是本質上和對於【多金男】的仇視其實是相同的-【為什麼你有,我沒有?】但又不能承認自己在條件上就是比人差,因為這等於否定了自身的價值,有損【男性尊嚴】。因此產生了情緒轉移,將憤怒發洩在女性身上,譴責女性。
如果更深入到那些謾罵的背後,其實想說的可能是:
【請你愛我】【請你肯定我】【請你告訴我,我是有價值的】
說到這裡,聽起來也挺辛酸血淚的。
如果對比到家庭關係,我們先來了解一下背景知識。人類學習親密關係(婚姻、愛情、性關係)都是從父母身上學習的,包含父母的相處、以及自身和父母的相處。我們從這當中學習如何對待親密關係。某方面來說,父母是子女的第一個情人是沒有錯的。
而和兄弟姊妹之間,是一種競合關係。從當中學習競爭,也學習如何和他人合作。彼此之間競爭著資源,也會團隊合作和相互扶持。手足之間的關係,絕對不會只是兄友弟恭,因為當中一定包含著競爭。
回到那些對跨文化戀情女性的謾罵中,其實有點類似認為父母對於某個兄弟姊妹比較好,比較偏心。對自己比較不好、被排擠。然後將憤怒轉移到那位兄弟姊妹是一樣的。
那些對兄弟姊妹的憤怒和忌妒中,背後仍然是:
【請你愛我】【請你肯定我】【請你告訴我,我是有價值的】
如果用商業來比喻,不可否認洋人的確是比較有市場的。我們的社會,對於白種人的確較為友善,或是更為文明與先進的印象。以及文化差異下,更容易產生某種浪漫的感受。但是有多少人真的有去理解,為何他們會更容易打動女人的心?
我曾經和一位在國外住過多年的女性交往,有一次我們吃飯的時候,有了這段對話:
【我真的沒想到,在和外國人交往過之後,我竟然還會和台灣男人交往】
【喔?為什麼這麼說?】
【因為台灣男人有很嚴重的制約,事業、金錢、成功、家庭、責任....交往起來,好像在跟他全家交往一樣,壓力很大。和外國人交往比較輕鬆,就真的是一對一的關係。而外國人也比較貼心,有些小舉動會讓你覺得被關心,也比較會生活。不像台灣男人好像滿腦子都是錢,不知道怎麼生活。不過外國人也有他們的制約,只是那些制約不太一樣。】
【那你怎麼會和我交往?】
【因為你不像台灣男人。】
【你想說的是我不像男人吧?哈哈~】
談到這裡,又回到前面我提過成長過程的否定與期待當中。我們社會對於男性的要求是甚麼?男性的價值奠定在甚麼上面?
在教養過程中,灌輸著【男性的責任】【成功的事業】【名譽與財富】等等。我們可以從很多生活中的事物發現這些東西的存在,例如我常聽的知名團體玖壹壹,他們的歌受到很多的批判,看來父權的標籤是拿不下來了。在我的看法中,他們的歌曲是確實反映了這社會大多數對於男性的看法和要求。
比方痴情男子和這首歌的歌詞:
【我可以給你快樂 家庭 幸福一世人
就算說 要我給你一千兩百萬
我可以用我所有力量來去給他賺 】
【你常說表現好的話 我就要給你一個讚
為了咱的家庭幸福 我呷鐵牛運功散
每晚攏加班 我是痴情的男子漢】
我們看到的是:愛情=責任=物質生活
有沒有發現這和我們父母的觀念很相似?
【我愛你,所以給你吃好的、穿好的。】
但內在的需求,卻很少關心。
我必須說,這是很可怕的愛情觀念。因為焦點會放在工作與財富的追求,而非兩人的關係上。而且,也會要求回報。所要求的回報,可能過於沉重使對方無法負荷。那麼關係的破裂,也是必然的。
回到仇女這件事上,我常反問一個問題:
【當你仇恨女人的時候,你又要如何讓女人來愛你?】
這樣的想法,是會吸引她們,還是把她們趕得更遠?
所以重新建立起自尊,重新檢視過去成長過程中被扭曲的愛情觀,開始面對自己內在的需求與渴望。我想,這會對自己有很大的幫助,不只在親密關係上。
最好的檢視,就是回頭看看在你父母那些讓你不舒服的對待方式當中,你用了哪些相同的去對待他人呢?
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1140435069354223&id=100001632231240
轉:Quote:「網路鄉民都說強國人玻璃心,但台灣男人的自尊心也很堅強不到哪裡去。大街上看到台灣男生跟外國女友走在一塊,直覺這個人很罩得住,反過來,台灣女生交外國男友,跟白種人在一塊是崇洋媚外,是罪過;跟非洲、東南亞、南美洲等「有色人種」交往,是「欲求不滿」、「是哈洋腸」……更是雙重的罪過。」
Quote:「ㄈㄈ尺(網友對Cross Cultural Romance跨國戀情的貶抑稱呼)、西餐妹、洋腸港……台灣女人手挽異國戀人出現時,總引來許多眼光與標籤,異國戀情對她們而言,不只是家庭革命,更是種族戰爭。「好色台女」的異國戀情,有辛酸,有血淚,但她們堅信愛不應該膚色改變,不應該因為文化差異就退卻,對她們而言,愛情就只是愛情,再困難也要堅持將愛進行到底。」
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推愛情就只是愛情。
#已淚流滿面
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1149166771788360&id=100000851457037
一「眾怒「台女害死台灣」 黃郁芬:自由交友不該成為原罪 | 華視新聞 | LINE TODAY」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1879179268888810&id=584986081641475
說幾個笑話:「台灣性別平等程度 居亞洲之冠全球第8」、「亞太女性最安全國家地區 台灣第5」
一「中研院追蹤二十年建立的動態家庭資料庫解密:臺灣的家庭觀念其實比中國還傳統? | 故事 StoryStudio」
中華民國的性平教育有多失敗,說性平教育不重要的都應該要來讀讀。然而中華民國的性別教育是這樣:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1283585905114819&id=584986081641475