#政經八百政字標記 〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕 ▌追求政教合一的塔利班 ⁡ 近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。 ⁡ 傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。 ⁡ 20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。 ⁡ 那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。 ⁡ ▌政教關係的分類 ⁡ 國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。 ⁡ 今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹： ⁡ 1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。 2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。 3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。 ⁡ ▌神權政治 ⁡ 首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。 ⁡ 梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。 ⁡ 而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。 ⁡ ▌國家與教會的同盟 ⁡ 國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。 ⁡ 要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。 ⁡ 在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。 ⁡ 常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。 ⁡ ▌政教分離 ⁡ 政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。 ⁡ 原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。 ⁡ 不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。 ⁡ 法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。 ⁡ 而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。 ⁡ 至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。 ⁡ 德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。 ⁡ 這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。 ⁡ ▌結語 ⁡ 經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。 ⁡ 不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。

#動物國家 「北約黑熊」 等等你一個美國總統講這種話真的大丈夫嗎？這不符合你的人設啊！你的人設不是應該翹腳然後說一堆模稜兩可的交關話嗎？？？我本來都要躺下去睡了看到這訪談根本跳起來啊！這衝擊程度幾乎等於「王金平語氣堅強地說出了台灣是一個獨立國家，中國別想來犯」的概念啊！！！ 傻眼黑熊：？？！？！！ 既然美爹都這麼挺了，那我只好不要臉地跟著貼工商！ 動物國家 第一波正式周邊開賣！ https://www.holkee.com/shop/trueheart?element=11998&group=5727 以下文字取自 @ustaiwanwatch 【快訊：拜登親自回應疑美論，將台灣升級為北約日韓等級盟友！！！】​ ​ 昨天美國國安顧問蘇利文把台灣和以色列相提並論，今天（19）美國總統拜登親自回應台灣議題，不只把台灣跟日本韓國並列，還把台灣放在北約的承諾底下（揉眼）！！！！！！！​ ​ https://reurl.cc/Gm8Zox。​ ​ 以下是訪問段落全文：​ ​ ABC主持人George Stephanopoulos：「你提到我們的對手中國和俄羅斯。你已經看到中國告訴台灣說『看吧？你們不能靠美國人啦。』（笑）」​ ​ 拜登：「中國不會說這種話才奇怪勒。你看喔，在台灣、南韓、和北約的情況根本不同。現在的情況是，在那座島上和在南韓，我們都同意那裡沒有內戰，而是有統一的政府，試圖讓壞人不對他們做壞事。我們信守一切承諾。我們對（北大西洋公約）第五條作出神聖承諾，要是有人要入侵或對我們的北約盟友採取行動，我們會回應。對日本、南韓、台灣都一樣。這根本就無法比較。」​ 針對此事，布魯金斯學會（Brookings Institution）資深研究員Caitlin Talmadge在推特上立刻評論：「聽到一位美國總統提到對台灣的承諾時，是和北約、日本和南韓條約盟友並列，是高度不尋常的。」​（Highly unusual to hear a US president mention commitment to Taiwan in the same breath as treaty allies NATO, Japan and South Korea） 推特連結：https://twitter.com/ProfTalmadge/status/1428360169201684488 ​ 這不止對「一位美國總統」不尋常，而是對「拜登」本人也不尋常。因為拜登過去就一再強調自己這位見證過《台灣關係法》立法過程的資深參議員，就美國對台灣的承諾細節十分熟悉。最有名的就是在前總統小布希在2001年4月24日一樣接受ABC專訪時聲稱美國會「盡其所能幫助台灣自衛」，當時的參議員拜登就在2001年5月2日在華盛頓郵報上寫了一篇《台灣議題上不那麼機靈》（Not So Deft On Taiwan）的投書。文中「糾正」小布希：「美國過去曾有『戰略模糊』政策，亦即我國保留使用武力守護台灣的權利，但不言明在什麼情況下我國可能或可能不介入台海戰爭。我國現在似乎有個「模糊的戰略模糊」。這不是個進步。」、「在外交事務上，保留使用武力的權利與有義務守護台灣理論上有著天壤之別。總統不該將我國進入台海戰爭的能力自動讓渡給台灣，更不能給中國。」​ 拜登華郵文章連結：https://www.washingtonpost.com/.../2adf3075-ee98-4e70.../ ​ 在美軍撤離阿富汗後，拜登政府的確陷入了聲望下滑的政治危機（畢竟原先美國的情報分析認為阿富汗政府至少可以撐個兩年，但最後撐不到兩週），使得美國國內外各界開始懷疑美國對盟友的承諾。拜登本人除了在8月17日召開白宮記者會，在18日也接受ABC專訪。​ ​ 從國安顧問蘇利文將台灣與以色列這個與美國有長年「特殊關係」的盟友並列，到今天拜登本人一改過去幾十年態度，將台灣與北約和日韓等美國正式軍事盟友並列，都可見台灣社會這幾天瀰漫的疑美論確實受到美方的重視，也讓美國從國安顧問蘇利文到拜登本人，說出了幾乎是打破長年「戰略模糊」政策的語言來強調美國對台承諾。​ ​ 【工商】 🟩LINE貼圖🟩 蠢羊與奇怪生物 2.5 極限漫畫家：https://reurl.cc/WE22oy 花栗鼠花吉 2.5 崩潰經紀人：https://reurl.cc/xgrr8V 救護鴿傳說：https://reurl.cc/9ZeGAa 鴿是傳說：https://reurl.cc/nna1b2

近日阿富汗事件國際譁然 讓東亞國家(日本、韓國)開始反思與美國軍事合作的關係 過去的國共內戰與越戰遭美拋棄皆被拿出來討論 美軍在川普執政期間就決定要撤軍阿富汗 拜登上任後接續執行川普政策 美國總統拜登在這次阿富汗事件中說到 「阿富汗不為自己而戰，不該美軍送命」 更多了一個思考的方向 台獨份子想要獨立建國卻不當兵 「台獨都不為自己而戰了，其他人為何要替他們送命」 中華民國早已是獨立國家何須再獨立建國？ 這些問題還需要更深入探討 ———- 阿富汗事件點出的另一個問題 以色列全民皆兵，男生3年，女生2年 軍事訓練役四個月真的訓練得出戰鬥力嗎？ 在網路上不乏出現四個月又不用下部隊只算軍事體驗夏令營等等的聲音 其實四個月也未必不好 但訓練品質更該提升 而不是食古不化的舊思維六發裝子彈、刺槍術 甚至有人打到四個月退伍還打不上靶 槍打不準，上戰場打不到敵人還要期待上刺刀決一死戰？ 集合場原地突刺迴旋突刺刺刺刺刺….. 從入伍刺阿飄刺到退伍 那麼堅持保留刺槍術何不參考國外訓練方式 以廢輪胎作為標靶訓練這樣還叫能提升質量 過去抗戰時期日軍練刺刀更是抓國軍俘虜當標靶呢 政府官員想顧選票 軍中長官舊思維不想更新 造就了現在軍事訓練役的訓練品質低落 難怪當過四個月的朋友都說只有學到掃地、割草、刷油漆 台獨建國和反共都不是嘴巴說說 提升國防戰力才有後續 同學們和學長姐國軍改革靠你們了🥺 文末輕鬆一點 真的要學到東西的還是建議志願役 最近一直被問簽下去好不好 大學畢業對未來沒方向的唯一推薦簽下去 先有個穩定又不錯的收入 再來慢慢思考人生 有更好的出路或很有想法就出去 切記 進去一定要動腦，不然會變笨🤣 -那年剛下部隊的排ㄟ-