#尛外電 野生狐狸越來越像狗？城市中的狐狸可能正在自我馴化
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Artist: 那那卡咩
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狗狗現在被稱為人類最好的朋友，但萬年以前牠們可是野性兇悍的狼群，只是經過長時間的「馴化」才有今日的狀態。

不知道大家有沒有聽說過一個著名的動物實驗，就是俄羅斯人從蘇聯時代進行至今的「西伯利亞銀狐馴化實驗」，他們透過配種篩選出對人類較友善的銀狐，並且重覆多次，藉此研究動物馴化的秘密。

實驗結果令人驚訝，在這短短60年左右的時間裡，他們培育的銀狐已經非常親近人類了，這些銀狐的鼻子變得粗短、耳朵也變得鬆軟，甚至會像狗一樣吠叫。

而最近一份研究顯示，在非人為的情境之下，英國的野生狐狸似乎正在自己進行同樣的事情，也就是「自我馴化」，牠們從野外慢慢進入城鎮，開始在人類生活的區域內活動。

隨著時間，這些城市狐狸漸漸出現了和野生狐狸不同的特徵，包含毛色變化、不易受驚、強化的學習與認知能力、短鼻軟耳等等，就和銀狐實驗如出一轍，種種跡象都符合達爾文提出的「馴化症候群（domestication syndrome）」。

目前有越來越多人開始飼養狐狸當作寵物，但牠們終究跟狗不一樣，再溫馴也還不像狗那麼友善，而且飲食偏好也有差異，若有意飼養，請務必做足事前功課，並對生命負責。

尛評：What does the fox say~
#想到小王子裡的狐狸 #不能因為狐狸很可愛就隨便決定要養喔 #P編

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Source: Science, 週遭的海洋

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#狐狸 #自我馴化 #狗狗 #寵物 #阿尼尛 #圖文

【BuzzOrange】我們從猿人時期就被大自然逼迫著流浪求生，直到「定居」生活出現

在這耗時十萬多年，跨越全球的人類遷徙歷史中，目前最早發現的地圖估計是西元前二三○○年的泥板地圖，地點在兩河流域間的美索不達米亞平原，這也是人類最早發展出農耕文明的地方。繪圖者在泥板上刻畫了居住地巴比倫城內外空間的地景與許多人造建築物，包括農田、渠道、農舍、神廟、原野、道路……範圍最大的「世界地圖」包括了中央的巴比倫城、屹立北方的高山與周邊的波斯灣海面，這些地圖所勾勒的是他們世代傳承的家園環境。

最初的地圖出現在最初的農耕文明並非偶然，人類在採集與狩獵的階段，尤其面對冰河時期變化無常的環境，處於不斷遷徙尋找食物的狀態，沒有地方等候他們回返，下一個落腳點總是令人不安的未知之境。對這些人類原始部落而言，移動身體的歇息之處除了資源依賴之外缺乏「地方認同」，透過繪製「地圖」紀錄與保存環境面貌，並不符合現實生存需求。

發明地圖的關鍵：人類從採集到農耕生活

農耕定居才是地圖在人類歷史中登場的契機 ，其中的關鍵就在人類透過「設計」對於「環境」意義的改造。人類扭轉宿命化被動為主動，控制（譬如學會用火）甚至創造了「人造」的環境條件，是人類演化到定居生活的前提。農耕代表著人類跟土地產生深度而且穩定的連結，它不僅是採集與狩獵之外的第三種生存形態，人類對動植物的「馴化」（domestication）過程，在自然界打造出一個服侍人類需求的「文化」環境。如此，我們也不難理解為何「文化」（culture）一詞究其語源有「培育」（cultivate）的意思，在歐洲中世紀更直接有空間的指涉，意味「物種培育的土地」。

稻米、玉米、豬、羊、牛、狗等作物與家畜，實質上是人類透過反覆挑選與配種，經過許多世代的「純種化」終於穩定了人類對生物遺傳染色體ＤＮＡ的資訊控制。小麥一旦成熟便快速落種，人類排除了小麥的自然競爭優勢，反而刻意栽培留在頂端方便摘取的「劣質」麥粒；不夠凶狠不夠獨立的野狼，笨拙地接近營地被人類輕易殺害，在人類的引誘慣養下開枝散葉，繁衍出極為親人的後代：犬類。

人擇的設計「反淘汰」取代了自然界的天擇，「馴化」本來就有帶到家裡來的意思，以農耕為基礎的定居生活創造了「家園」的文化環境。人類馴化動植物，發展出農耕定居文化經歷漫長的試誤摸索，但這個模式一旦穩定，隨著人口增長就開啟了之後財產、市場、城市、奴隸、軍隊、法典、城邦……乃至帝國一一誕生的人類文明擴張之路。冰河時期結束的一萬兩千年前是個關鍵，也是國際氣候會議界定我們目前所處「全新世」（Holocene）地球史的分隔線，全球氣候的回暖成為各地農作試驗成功的珍貴契機。

尼安德塔人與丹尼索瓦人為什麼在冰河結束前就滅絕？許多過去言之確鑿的理論已被推翻，不管就體型耐力、語言溝通能力、用火的能耐、集體狩獵戰略、石器工藝技術、壁畫儀式的表現，智人與他們都沒有明顯差異。因智人大屠殺而種族滅絕的想像固然非常戲劇性，但從沒發現古戰場作為廝殺證據。真正的原因極可能是智人在馴化定居的過程中所增強的競爭優勢，狗的祖先是最早被智人馴化的動物，為狩獵行動增加了人犬協同作戰的優勢，狗的嗅覺循跡與追逐速度也擴大了智人狩獵的作戰半徑，相對之下也就限縮、掠奪了其他人族的生存資源。隨著智人馴化植物家畜的摸索過程而逐漸增加的「基地」（homebase）切割了其他人族小部落接觸繁衍的基礎數量，讓他們在生態資源的物種競爭中逐漸失去人口再生產的內在動力。

地圖的出現，標誌人類的安定感

地圖是人類在空間中移動的資訊工具。人類從古猿人露西開始就一直被大自然逼迫著四處奔走苟活求生，這樣意義的「環境」變化無常、冷酷無情全然引不起人們動手「抽象製圖」的動機。我們追蹤了人類從東非出發到席捲全球的漫長移動歷史，定位了比預期較晚的「地圖」誕生座標，確認了一個道理： 地圖的繪製預設了觀看地圖、伺機準備移動的人類身體對於環境的本體安定感 （ontological security）。只有經歷世代的在地化帶來傳承定居的家園，人們才會對早就在那裡的環境萌生資訊理解的渴望：我們什麼時候來到這裡？我們身在何處？我還沒走到的世界還有多大？定居範圍之外的世界是什麼模樣？

馴化野生動植物是人類倒轉與環境的主從關係的設計關鍵，人類從選種到配種、操縱動植物的ＤＮＡ染色體，取代天擇創造了符合人類所需各種工具性品種，靠馴化動植物為己所用創造出定居其中日益豐富的文化，才開始有了地圖以圖像抽象掌握空間的意義。文化（別忘了它的一個語源是「因培育馴化而出現的土地」）於焉化身為地圖上的故事，在這過去、現在與未來重疊一起的空間舞台展開，標記描繪出關於「我們」的過往傳說、當下行動與未來野望。我們繞行許久的地圖之旅終於在人類移動的歷史中找到起源的「文化之地」，也揭開了理解地圖的最後一塊拼圖。

要使用地圖前，得先知道自己身在何方

讓我們從遠古回到未來，再思考一次我朋友「這年頭誰還在用地圖？」的發問，很多人都會同意她的看法，不是嗎？看著手機裡的谷歌地圖邊在大都會裡匆忙奔走的我們，請你回想看看，為什麼會模糊了自己正在使用地圖的身體感受？

試著喚醒你的身體經驗回答這個問題：「使用地圖的第一件事是什麼？」我收到的回答幾乎千篇一律，讓我感到驚訝：「當然是先找到目的地！」是的沒錯，地圖是人們企畫各種活動不可缺的一環，東京都地鐵每天四千多萬次的搭乘就有四千多萬個移動目的，在大都會華麗多樣的人類文化大堡礁中遊走，我們需要先有個「目的地」才有移動路徑的盤算與規畫。「行走的人」始終以跨步前傾的姿態存在，總是懷著夢想在前往某個目的地的路上。但我認為正確使用地圖的方式是：「首先，找到自己在哪裡！」

不知身在何處，無法將身體與地圖上的某處疊合，目的地與規畫路徑都將失去參照。谷歌地圖的導航功能極為便利有效，在我們動心起念移動時，它快速提供了「客製」（tailor-made）路徑建議。攤開傳統全觀地圖閱讀的瞬間，難免有「嗯，我在哪裡？」的喃喃疑慮，也在谷歌地圖「放大」（zoom in）貼近你此刻週遭的貼心服務中消失了！如今反覆拿起、放下手機讓使用地圖的過程變得片段且零碎，但為何我們身體在地圖上移動的直覺依舊統合流暢？原因是，找到自己在哪裡照理更直覺原始的第一個動作被手機殷勤迅速的 GPS 定位服務給取代了。

但不要忘了，地圖仍舊與我們同在。回到地圖原點的歷史旅程提醒我們，人的移動無論穿越時空的距離、不論載具與動力有多大差異，速度與路徑如何轉轍變換，始終是帶著身體移動內在親密的經驗。從真實生存所在位置的熟悉確認出發，到邊界之外未知世界的試探好奇，固然「地圖為探索而生！」彰顯人類不懈地拓邊冒險的精神偉大，但不管是大航海時代的船隊艦長，都市叢林裡奔走不懈的企業戰士，翻山越嶺夢想攀高的登山客，或者電影《星際效應》中困在與時間競賽兩難的寂寞太空人，最終能夠回到原點的家才是沒有遺憾的完美旅程。

我在哪裡？我來自何方？我的目的地在哪裡？怎樣的人與物在路途上等著我？下個左／右轉的決斷時刻將出現在哪裡？蜿蜒曲折的長路末端之後，我將會成為怎樣的人？最後，無論到達目的地與否，我可以找到回首的歸鄉路嗎？在人類世成為眾多糾纏人類困境的爭議主題的當代，人類分辨得出家園的面貌嗎？人類找得到回家的路嗎？人類還有家可歸嗎？這些看似鄉愁的發問不再浪漫，已經成為我們無法迴避的嚴峻課題，我在翻頁的下一章等你會合再出發。

#文化 #社會 #歷史

還要買狗？！
台灣極大多數的繁殖場就是這樣恐怖煉獄！

不要再幫忙造孽了！
從幼犬養起真的只是迷思！

【最新狀況2017/11/16 23:00】
　　
傍晚新北市動保處發出公告，表示56隻犬隻在新北市動保處同仁監控及努力之下，業者已同意全數送動保處收容。協會對於新北市下午趕往非法繁殖業者狗場並說服業者放棄犬隻的積極作為給予肯定。明日協會將會持續了解犬隻移交至收容所的時程，以及非法業者是否會被開罰。
　　
協會在此也說明協會與新北市動保處的溝通過程。昨日po文後非常多民眾關心此案，新北市動保處與協會於今日早上開會，釐清案件狀況以及協會所提出關於56隻狗狗安全的問題。
　　
一、 協會明確表達希望新北市動保處能依動保法第二十五條之二，將56隻犬隻全數「沒入」。然公部門辦案有其進度及顧慮、所以新北市動保處未當場將所有犬隻帶走，但當場已繪製配置圖並拍照、紀錄公母品種造冊。
　　
二、 協會表示，在當天未強制當場為犬隻植入晶片的狀況下，將犬隻調包乃容易之事，建議更積極預防業者替換犬隻，並建議是否儘速植入晶片並搭配照片、數量、籠舍做造冊。新北市動保處則給予善意回應，表示今日下午複查時會一併處理。
　　
三、協會提出，新北市動保處雖已要求業者需於一定期限內將犬隻絕育，但是現場多隻母犬是否懷孕、懷孕多久政府則無從掌握，新北市動保處給予的期限並不短，將有可能難以掌握多少幼犬將出生、未來如何處置、是否被藏匿轉送等。因此協會建議是否能將母犬優先全數帶回身體檢查。
　　
四、對於後續新北市動保處積極處理，順利讓飼主主動放棄犬隻之狀況，協會認為是現階段很好的結果，也感謝所有民眾及其他團體的意見反映，也感謝新北市動保處辛苦的人員。公部門調查非法繁殖場案件需要謹慎及全面的考慮，同時接受各方的壓力及監督，新北市動保處能在龐大壓力下努力讓飼主放棄犬隻，同時今早也持開放態度與動保團體共同討論，讓案件往更佳方向前進，值得大眾的肯定。
　　
五、協會期望後續包括此飼主不當飼養事實、未施打狂犬疫苗、未絕育、動物割聲帶、違反醫療行為等，新北市動保處能詳細掌握事證一一依法開罰。
　　
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【更新2017/11/16 16:30】

協會今早已跟新北市動保處開會聯繫，並要求加速對於該案件的處理程序，尤其應確保狗狗的生活環境已經被改善，並且保證狗狗不會再被用來繁殖或遭到棄養。

新北市動保處說明，今天會再赴現場做更進一步的處置，並承諾會與協會聯繫確認處理狀況。若有進一步的消息，協會會立即更新。也謝謝各位不論是在下方留言，或是打電話關心狗狗狀況的朋友。

動物福利不僅是業者必須守法，飼主與準飼主更應該負起責任，妥善照顧不棄養，以及支持領養代替購買、多多給流浪犬貓、收容犬貓機會，杜絕非法與不當繁殖。

協會希望大家一起來嚴格監督各縣市主管機關是否確實保障動物的福利，但也懇請各位除了給予批評、關心與建議外，在此也能夠避免過度的謾罵。還是有許多認真負責又爆肝爆汗的第一線工作人員，也需要大家給予更多的鼓勵。

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【強力呼籲新北市動保處應積極處理非法繁殖場！儘速救出三峽繁殖場犬隻】（2017/11/15 20:30）

今日新北市動保處發出新聞稿，文內敘述14日下午5時接到通報，破獲三峽區紫新路附近藏匿一處私人繁殖場，地點隱密藏身於山區的蜿蜒道路之中，農舍内飼養大量品種犬，堆放多組狗籠，現場環境淤泥不堪，現場查獲總計約有56隻大、中、小型狗，包含柴犬10隻、吉娃娃2隻、貴賓9隻、臘腸4隻、傑克羅素5隻、法鬥5隻、邊境5隻、巴哥1隻、英鬥3隻、西高地1隻、柯基1隻、獒犬1隻、蝴蝶犬1隻、狼犬1隻、拳師犬1隻、混種犬6隻，其中成犬51隻、幼犬5隻，狗場內飼養環境凌亂，犬隻毛髮糾結、有脫毛及腳指甲過長、並有5隻狗有聲帶切除等狀況。

在新北市動保處盤查下，飼主承認犬隻是之前開寵物店留下來的，現場並搜有配種紀錄。同時，髒亂不堪的農舍正在申請使用執照，打算申請特定寵物業許可證！

文末，新北市動保處寫道「感謝郭姓檢舉人通報，共同打擊非法，讓此次救援毛寶貝任務順利完成」。

但是經協會了解，56隻動物並沒有沒入、置於安全的地方，而是全數交由飼主繼續飼養！新北市動保處針對未植晶片、未絕育、環境髒亂等違法狀況，僅開立勸導單要求飼主改善。而勸導期間內，飼主是否可能將動物調包、送走則完全未預防。此外，飼主若不願意將這些品種犬絕育，還可以向新北市申請免絕育，未來若取得特定寵物業許可證，這些動物將持續被利用、繁殖！

協會在與全台動保處配合的多起案件中，常有飼主在晶片及絕育勸導期後複查時表明動物已經送人或走失，此類案件動保處都無法後續追蹤動物下落，針對此案，新北動保處如不將動物沒入，而僅開立勸導單，試問動保處後續如何控管並確保動物下落？因此我們期望新北市動保處能針對動物的安全做出最詳盡的規劃及保護，莫讓這些動物持續留在不肖業者身邊，有任何轉手或繼續利用的可能。

事實上，動保法第二十五之二條已經賦予主管機關足夠的權限，針對非法繁殖業者持有的動物進行沒入。若收容所已無足夠空間，也可以與民間團體合作先安置動物。法律已賦予動保機關執法權力，協會期望新北市動保處能夠善用執法權，真正做到打擊非法繁殖業者。目前的做法，將可能給予業者很大的模糊空間利用，無論是將動物轉送、謊報失蹤、丟棄、藏匿至別處，都是有可能發生的。而目前的做法，也與新聞稿中「讓此次救援毛寶貝任務順利完成」有不小的出入。希望新北市動保處以最審慎的態度面對，並將保護動物做為第一優先目標，莫讓悲劇再次發生。

近年來破獲多起非法繁殖場，其惡劣的環境以及動物悲慘的遭遇屢見不鮮。然而沒有買賣就沒有傷害，協會在此呼籲若有飼養動物需求，請以領養代替購買，民眾可親至各地區收容所透過合法程序領養動物，讓更多流浪動物有溫暖的家！
　　
新北市動保處新聞稿：http://www.ahiqo.ntpc.gov.tw/news-info.php?id=1509

(照片由郭姓檢舉人同意刊出)

我看到討論區的網友還在討論人對狗感情問題。我也再作一點補充。如果基因上講，我們是會對一些相似自己的東西有鏡像思維。像自己的東西，受到痛苦或者折磨，先天上就有同理心。當然人是很重要的，如果對方是一個人，絕大部分人都有同理心，也有一些人會沒有同理心的，那可能是連橫殺手，或者有潛質成為連橫殺手的人。而更加像你的人，如子女兄弟，就更有同理心。這是一種機制。

狗是一種哺乳動物，這和人其實也很像。但當然不及黑猩猩那麼相似，如果純粹用這種機制反射的話，我們見到黑猩猩受到殘害，那感受強過見到一隻狗受殘害。但見到狗受殘害，其同理心會大過你見到雞受害。其實這程度應該和見到豬受害差不多。

狗馴化那麼多年，我們是不是基因上已對狗產生一個天然的反應。我不覺得是的，所以在古代吃狗還是相當普遍。但是我們又有第二套機制，那是reciprocal 機制，是相等機制，即是甚麼人對你好，你自然便會對他或和他相似的東西產生同理心。有一個人對你很好，他很慘的時候，自然覺得應該要對他好一點，這是天性的一部分。你媽媽對你很好，有一個像你媽媽的人受到虐待，自然心裏覺得痛苦。

狗又是怎樣？其實物種並沒有狗種，狗是和狼同種，但是狗是經馴化的東西。為何叫馴化？由原始時代，狗跟著人，人吃剩的東西給它吃，那狗便跟著人，當有其他動物或外人來到，狗便會吠，所以人覺得狗有用。於是便開始養狗。而這年期大量養狗不是很長時間，我想萬多年。為何萬多年會對狗的性情作出重大變化？這不是基因改變的問題，而是因為配種的問題，因為人專選一些馴的狗，然後才會養，那些野性難馴的狗便不去養。所以愈來便愈馴。這種配種方法，即逆向遺傳方法，其實如于飛所講的銀狐，是幾代便產生變化，所以狗天性上有兩種天性。第一種是狗原本是社交性動物，社交動物給人養大，覺得人是和狗同種，認為人是狗的老大，於是忠心服從老大。狗是很忠心，是會為了狗群可以隨時去死，牠們和獅子打架，是可以奮不顧身。為了族群是願意去死。狗的忠心是先天的，而牠覺得人是做老大，因為自少和人玩大的，不覺得人是另一物種。這是狗的天性。第二，我們逆向遺傳是選一些很嬌的狗，很黏人的狗。當你養到這些狗，而狗對你依賴的時候，而你見到人殘害牠的時候，自然會有很大的反應。其實原因就是這樣。
而近代社會再加一些因素。第一，因為人養子女太貴，太怕那責任，於是養狗代替。而且養子女，長大之後是會離開，像燕子那樣，終於會飛走。但狗是不會的，就像一個永遠不長大的小孩，永遠一世都跟著你，所以現代人對狗的感情，比古代人強很多。整個原理大致是這樣。




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