［過去與未來］（六之三）

國安法第一審唐英傑案，專家證人解釋「光復香港。時代革命」的作供進入了一個新階段。控方專家作供後，辯方向自家邀請的學者提出問題。今天較後時間，代表律政司的主控官向辯方專家學者提出盤問，雙方攻防火花四起，加上法官們的提問，法庭裡關於歷史、學術、法理辯論，討論層面甚廣。

代表律政司的署理刑事檢控專員周天行，在早上較後時間，開始向港大政治及公共行政學系教授李詠怡提問。周天行戴着金屬框眼鏡，右手長期拿着原子筆，在擱在木架上的滿有螢光筆筆跡的文件上做筆記。每問畢一條問題，就會動手在文件上寫一點東西。

港大教授李詠怡(Eliza)這天穿了灰色線衫上衣，在上面加穿黑色西裝外套，她表情不多，語調大部份時間平穩，但有些時候，還是會表現出驚訝的語氣。

法庭是個講究用字精準的地方，然而當周天行以司法常用英語詞彙向社會科學背景的Eliza發問，雙方已經就問題的用詞爭辯起來。

周：「光時口號，梁天琦是創作者(creator)？」Eliza強調， “creator”只適用於聖經形容創造天地的上帝，但漠視了梁天琦參選之前，『光復」二字已經在社會上有人使用，故她認為應稱梁為 “improviser”(有二次創作的意思，或在前人的根基上再創作的含意)。

周：「Does slogans represent political agenda?」(口號是否代背後有政治議程?) Political Agenda可解作一些潛在政治訴求。

Eliza追問：「甚麼叫represent?」周天行於是提出兩個詞語代替represent. “regarded” “considered”. Eliza有點莫名奇妙，她回應道：「口號是口號，政治議程是政治議程，兩件事是不同的。」這個問題最後不了了之。

在重點主題上，雙方糾纏良久。例如有一段，討論到「主權Regime」這個主題。周天行前請Eliza回答香港是否中華人民共和國一部份，Eliza答是。

周專員再追問：「若我問妳，要從中華人民共和國中去光復主權，是否代表必然要推翻政權？(To reclaim the sovereignty from the PRC, does it necessarily mean to overthrow the Regime?)」

三位法官之中兩位，陳嘉信和杜麗冰均追問周專員:「那一個政權(Which Regime)？」周專員垂頭找文件約六秒，再說：「香港的政權。」

Eliza回答道：「這條問題很混淆，香港從來都不是獨立國家，何來主權？又何以光復？而且Regime在政治學上不只解作政體，也可用在經濟或貿易概念上。你問的『光復香港主權』和『推翻香港政權』是兩回事，我不知道怎樣把兩者放一起。」

周專員用十二秒再找筆記，改為問，即是把香港從中華人民共和國分割出來。Eliza回答：「『推翻政權』又和『分裂香港出來』是兩回事。香港從來都不是主權國，怎樣去恢復其主權呢？實在有點荒謬（absurd）.」

Eliza說：「我有點被混淆，這裡有不一致之處。『光復』是關於『過去』，想回到一個舊的狀態；而『港獨』是『未來式』，我不知道如何把兩者放在一起。」

周再指，若說話的人從來不接受香港是中國一部份呢？Eliza指：「這裡要涉及太多假設，才達致你所說的總結，對我來說 doesn’t make sense。」

過去，將來，今天的審訊，又再把法庭變成時光機，從1360年的元朝，再拉到近代中國史的文革，再提及到香港殖民地時代，再回到近年香港社會運動的脈絡。

上周五，辯方報告裡提及元順帝因為想花費修建皇宮，被臣子勸阻，稱要「光復祖宗之業」，Eliza指，元順帝說此話時仍在帝位，故認為「光復」不一定涉及推翻政權。

周專員今天追問Eliza，知否元順帝說這話的背景，正是元朝「紅巾軍」把蒙古皇宮燒毁，元順帝覺得失去了「上都」（今內蒙古多倫西北，其中一個首都）感到羞辱，故「光復」是涉及祖宗國土之爭。

Eliza則認為，陳祖仁作為臣子寫此段文字，一直讀下去，並不是談及實質國土的失去，「業、大業、功業，不只是關於國土和政權，而是古時皇帝與皇朝如何看待皇帝正當性，就是作為天道承繼者，那個授權不只是談及土地，而是那個皇帝做了甚麼事跡。」Eliza說，她看了整篇古典，認為很清楚文中不「只是」談國土喪失。

然而，周專員曾經挑戰Eliza對中國歷史的理解。Eliza說，她在中學有讀中史科，但在大學副修世界歷史。周專員堅持要問：「妳有無正統的中國歷史訓練。」

Eliza反駁：「如果你想說，我只有中三程度的中史學識，我不會同意你的說法。作為學者，特別是研究香港政治的學者，我們常要去參考中國歷史，因為香港很多的發展和中史有緊密關連。我懂得看寫中文亦會讀文言文，作為學者我有能力去理解中史。」

周堅持要問：「我問正統的中史訓練。」Eliza如此回應：「如果你硬要這樣問（If that’s how you like to put it.）我沒有教過中國歷史科，我博士研究也不是中國歷史，你可以說我『正規中史訓練是到中三』」。

而作為控方專家的嶺大歷史系教授劉智鵬，今天打了紫藍色的間條領呔，整天坐在控方律師後，聽到他同意的觀點，有幾次認同地點頭。

劉智鵬曾經在他的報告中提及「革命」可以參考「文化大革命」之使用，是「文革」與「政治層面」有關聯的例證。然而Eliza卻反駁，「文化大革命不涉及政權更替，中華人民共和國沒有被推翻或被取代。」

專員此時拿出一份來自中華人民共和國中央人民政府官方網站的文件。文件名為《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，文件於1981年公佈，為內地官方對文革定性的文件。

周專員把文件較後幾處，談及文革三個階段節錄，以英語讀出。文件內容節錄為：「林彪、江青、康生、張春橋等人主要利用所謂『中央文革小組』名義乘機煽動『打倒一切、全面內戰』；林彪反革命集團陰謀奪取最高權力、策動反革命武裝變的事件。這是『文化大革命』推翻黨的一系列基本原則的結果，客觀上宣告了『文革』理論的實踐的失敗。毛澤東、周恩來同志機智地粉碎了這次叛變。」

周專員繼續以英語朗讀：「在發現江青等人借機進行篡權活動以後，對他們作了嚴厲批評，宣佈他們是『四人幫』；1976年毛澤東同志逝世，江青反革命集團加緊奪取黨和國家最高領導權的陰謀活動。十月上旬，中央政治局執行黨和人民的意志，毅然粉碎了江青反革命集團，結束了『文革』這場災難。」

「煽動」、「內戰」、「奪取最高權力」、「叛變」、「篡權」等英文翻譯，由周專員讀了出來，在香港高等法院的一庭空氣中飄揚。

周專員讀畢，問，這份文件，與如何理解「革命」這詞，有關聯嗎？

Eliza深呼吸了一口氣，慢慢回答：「你知道關於『文革』這課題，曾經有多少人出版了多少本專門的書籍，有多少人研究過？我認為要小心使用這資料。」

周追問下去：「這份資料有相關性嗎？」糾纏一會，Eliza答，「我不會改變我原來的看法（關於文革不是關於政權更替）。周再追問下去：「那妳認為文件那一部份不合乎事實或不準確？」

此時，法官彭寶琴插嘴：「周先生，你要再修正你的問題。」法官杜麗冰接下去：「李教授（即Eliza）沒機會從頭到尾看全份文件，她怎回答你？」彭寶琴再說：「她這方面的意見也不太有相關性。」關於文革的討論，就此打住。

另一個有火花的議題，就是關於在光復社區示威中，有示威者拿着殖民時代的港英旗揮舞。Eliza指出，她沒有訪問過拿旗的人，不能知道每個人心裡想甚麼，但以她的閱讀（decoding），揮旗的人對香港2010年初的狀態不太滿意，想把香港恢復到以前的社會秩序。

杜麗冰法官追問：「回到殖民時期統治？」Eliza回應：「或許是那種生活方式。」杜官接着問：「那是一樣的（統治和生活方式），想回到殖民地的生活，和回到英屬殖民地是一樣的。」

Eliza說，她不同意。「我猜測，人們對殖民地時代一些東西懷念，或許是經濟結構，文化符號，我不知道。例如1997年7月1日，香港由殖民地變成香港特區，在社會、文化、經濟上，不是突然產生巨變。」

Eliza以社科學者概念再重申：「想回復英治殖民地，和香港獨立是兩個不能共容的概念。」

陳官追問：「恢復殖民地不是必然從中華人民共和國分割出來嗎？」劉智鵬專家此時在座上點頭。陳官再說，即使他同意Eliza所說，但邏輯上不是不通嗎？

Eliza再表示：「在狹義上及技術上可以說是，但法理上甚麼是分離主義，並不是我的專長範圍。我會問，香港要回到殖民統治，現實上可能性是零，故此我認為，揮旗者是要表達他們對現況的不滿。」

三位法官，此時先後兩次把座椅退後商議。陳官表示他要「收回『同意李教授』言論的說話，而且這句話，亦不代表我們三名法官的看法。」然而不久，三官表示要休庭20分鐘。休庭後，陳官澄清他對Eliza證供的理解，並請她再詳細解釋。

Eliza表示：「這裡涉及三件事。一。殖民地時代的生活方式；二。殖民時代的政體；三。追求港獨。而我認為，二。和三。基本上有矛盾。」意思是，兩個訴求是不能同時並行的。

Eliza亦補充，控方專家劉教授曾指「香港自治運動」是「港獨運動」，她想澄清，「以我所知，香港自治運動是受到曾任嶺大助理教授的陳雲著作《香港城邦論》啟發，陳雲一度為該組織做過advisor，後來離開了，但他們不是追求港獨，而是追求保護香港的政治、經濟、文化，支持『一國兩制』框架和原則，追求高度自治，只是覺得一國兩制實踐起來不及他們期望。」

盤問到了最後，周天行專員花了長時間，追問在光復行動中，一些示威者拿着或喊過的口號，例如「驅逐支那罪犯」「大陸人番大陸」等。周專員指，示威活動中，明顯有「反中共」及「支持港獨」成份，問Eliza是否認同「光復」二字意思，要參考這些「客觀事實」。

Eliza說：「我要強調，這些活動中的確出現了很敵意的行為，對內地遊客和水貨客，而水貨客亦不只有內地人，也有香港人從事水貨活動。示威裡，有語言暴力(verbally abusive)，很強敵意(very hostile)，我認為這些口號很不恰當，富侮辱性，甚至涉及歧視(racist)。」

Eliza指，但示威遊行裡，參加的人多樣。她舉例七一遊行，每年遊行有不同訴求的人在其中，包括性工作者，性小眾，宗教團體，甚至乎外傭，示威者之間的訴求不必然一樣，甚至可以有矛盾。故此，她堅持認為，社區的光復行動，主要訴求是關於公共空間秩序問題。

陳官追問，照片裡有人舉起「恢復英港。建立港人政府」口號，如何解讀？

Eliza答：「字面可解作『恢復英治時代香港』，但我們要問，這句不夠具體，『港人政府』究竟是指，『香港人由香港人去領導』(government led by Hong Kong people)，還是『香港人的政府』（government of the HK people）？」

Eliza說：「如此這般，表達意思不明。而很多示威者都有點『詞不達意』(not coherent), 他們也不太清楚自己想要甚麼，但他們憤懣很大，就弄一點東西出來表達一下。」

周專員沒有放棄去追問，為何光復社區的示威者要舉港英旗幟。他問Eliza：「妳說示威者有不滿，所以去舉旗。但他們為何一定要舉旗，他們可以找渠道去投訴呀，例如向立法會議員申訴。」此時，旁聽席爆出笑聲。

Eliza再解釋：「示威的作用，就是向政府發放訊息，表達民間訴求，他們為何不向立法會議員求助，我不知道。」

經過了2019年和2020年，香港的街道，示威活動幾近絕跡；而立法會選舉，民主派議員亦在DQ潮下集體請辭，多個議員相継被控及入獄，而立法會選舉辦法亦大幅修改，按中央及港府宣傳，這是「完善選舉制度」。明天李詠怡教授會繼續作供。

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國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
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（圖為辯方專家證人之一的港大政治及公共行政學系教授李詠怡離開高等法院）

［買樓到海防］買唔起海防道，不如買海防市。又，堆粉紅色嘅咩嚟？越南玫瑰（＊）？定黑頭粉刺（唧過就明）？。日本發展商咋喎，以為真係代代木公園？

1. 越南樓，冇乜出奇丫。香港啲樓盤廣告連保加利亞樓都有。咁越南樓，河內胡志明市，我都睇過（睇之嘛，有幾難？我睇過梅艷芳添）。不過去到海防，就真係挑戰我三觀了。

2. 但其實諗真啲，成件事好合理。海防都係越南第三大城市，雖然我估冇乜人去過。

3. 海防在邊？在北部灣。咁而北部灣，「就真係在北部」。唔好笑，呢個係越南嘅叫法。英文叫東京灣，台灣都好似係叫東京灣。大陸就好似都係叫北部灣。

4. 海防就在北部灣，其實就在下龍灣附近。去過下龍灣就知，由河內去相當近。呢個河內當然係越南河內，唔係「河內名將方悅」嘅中國河內。

5. 又，香港嘅河內道，咁睇路牌都知，Hanoi Road係name after越南嘅河內。河內道，除咗有邊爐打，仲係吳若希嘅成名地（喂，人人都知啦）。

6. 而海防道（個臨時街市臨時咗40年，而家卒之又開返），亦都係name after 越南嘅海防。睇路牌就知，Haiphong Road，唔係海防博物館Coastal Defence嘅海防

7. 咁大家應該仲知道，有條西貢街。亦都唔係香港嘅西貢，而係西貢小姐Miss Saigon（＊＊），胡志明市。咁胡志明呢啲當然係「解放」後嘅叫法，原名就係西貢，胡志明市個機場亦都係叫SGN 唔係HCM，正如北京係PEK唔係BEJ或BEI。

8. 而「西貢街」，「河內道」，「海防道」雖然都係越南地名，但覺唔覺「西貢街」特別唔同？位置都隔好遠，而且係街，唔係道。考古（即係Google）所得，三條街都係改過名，但同一日變成而家嘅名。「海防道」原名「伊利近道」，「河內道」原名「東道」。但「西貢街」呢？原名係「第三街」。咁另外嗰堆「第一街」「第二街」「第四街」「第五街」（其實去到「第七里」「第八街」）係乜？就係今日嘅「甘肅街」「北海街」「寧波街」「南京街」。點解成堆中國地名中間插一個越南？仲要係同期另外兩條街用越南地名？我都唔知。

9. 最後可以講埋，香港仲有，東京街。應該稍有常識都知同日本東京冇關係（＊＊＊），但呢個「東京」亦唔係中國開封（五鼠鬧東京唔係去咗日本），亦係越南嘅「東京」。越南「東京」在邊？上面咪講過，東京灣，越北。狹義嚟講，「東京」係指河內。即係，西貢＝胡志明市，東京＝河內。

10. 呀，真係最後，尖沙咀仲有「緬甸臺」，但同緬甸完全無關，係德國地名Minden 。綿登徑亦係呢個字。

11. 噢，最最最後，有人問埃汾係咪唔寫金融股票，就梗係唔係。但真係Patreon多了，請支持。（https://bityl.co/4RBj），講金融嘅文當然有價，一個月一舊水之嘛，我一星期寫六篇。昨晚就勁，由中概股可能被強制除牌，講到疫苗嘅雪櫃股（雪櫃都有得炒！梗係唔係三星科龍或者開利啦），RCEP嘅航運股，Telsa入標普指數，乜都有講。其中一日咋喎！所以真係要支持（https://bityl.co/4RBj）

12. 況且，呢度我都盡量繼續出免費文，對得住天地良心啦。

（＊）慎防年紀輕嘅讀者唔知，「越南玫瑰」是性病，係邊種就問下專家了。有嘅係名字，當然係污名化，特別係越南以前咁窮（而家都窮，但發展很快，城市先富起來）。名字應該係由英文嚟，就係越戰啲美軍周圍搞，生嘢，同伴就戲稱為「越南玫瑰」。然後就梗係講Susan Sontag，疾病的隱喻，Illness as Metaphor 。病本身已經係用嚟污名化，性病，性加埋病，更加係污上加污，當然只有「其他人」先有。本人最聖潔。所以，梅毒，對英國人來說，是「法國花柳病」（French pox），對巴黎人來說，是「日耳曼病」（morbus Germanicus），對佛羅倫薩人來說，是「那不勒斯病」（Naples sickness），對日本人來說，是「支那病」（Chinese disease）。

（＊＊）而西貢小姐正係美國大兵嫖越南妹嘅故事。不過有冇玫瑰呢啲就唔好講。呢套劇當然近年畀人鬧到七彩了

（＊＊＊）況且政治不太正確，就算曾經係都會畀人改，話晒日本打仗佔領香港，即係而家你地個個上街歡迎街路另一回事—正如納粹德國「連接」（＊＊＊＊）奧地利，啲奧地利佬都個個拍手掌，睇少啲Sound of Music。

（＊＊＊＊）真係「連接」，甚至唔係「吞併」，最多你話「合併」「加入」。人地用字好嚴謹，德文就係Anschluss，英文比較接近係叫Annexation。絶對唔係「吞併」或「侵略」。近代嘅，就係俄羅斯「連接」克里米亞

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【李登輝留給台灣的資產】
　
在2020年這個多事之年，歷史上又多了一筆紀錄。前總統李登輝先生於今晚辭世。李前總統在台灣的民主史上，是第一位在台灣出生長大的總統，也是第一位由台灣人民投票選出的總統。
　　
在李登輝總統卸任當天（2000.5.20）出生的年輕人，也已經享有投票權，並且可能已經在今年6月6日，投過人生第一張選票，李登輝時代的結束，其實也代表有著台灣認同的全新世代的開始。
　　
李登輝前總統不僅在台灣民主化的篇章上，享有重要的地位，他領導的許多政策，也形塑了21世紀初台灣的政經結構、自我認同、以及國際關係走向。
　　
距離李前總統卸任，已經20年的時間，政黨也已輪替三次，當今執政的蔡英文總統，正是最能繼承李登輝政治思想與手腕的領導者。而「李登輝思想」由藍到綠，也象徵台灣政治版圖與對外關係的演變。
　　
在李登輝留下的政治遺產中，有幾點輿論反應不一的政策，卻正好在這多災多難的2020，展現了其價值。
　　
第一點，是台灣主體性的形成。
　
1994年，李登輝在接受司馬遼太郎訪問時，提到「身為台灣人的悲哀」，並自比為帶領猶太人出埃及的領袖摩西，而在1999年接受德國之聲專訪時，他明確提到台灣中國是「特殊的國與國關係」，也就是「兩國論」，後續並論述「中華民國在台灣」進入「第二共和」，而他任內增修憲法與終止動員戡亂時期的憲政工作，正是建立中華民國由台灣人民授權，已和中國、以及中華人民共和國無關的事實。
　　
而他任內的教育、文化改革，例如認識台灣課程與課綱的修訂，也都逐漸潛移默化強化台灣年輕一代的認同。在李登輝時代（1988-2000）出生，20-32歲的年輕人，自認是台灣人而非中國人的比率，已經高達9成以上。無論如何，李登輝世代已經確立「台灣」才是不分藍綠的最大公約數。
　　
第二點，是對中國的戒心
　
李登輝時代，雖然不再稱中國為「匪」，並終止對中「內戰」狀態（即動員戡亂時期），但當整個中國國民黨都快速從反共甩向親中的時候，李登輝卻強勢的站在了「疑中」的立場，並在1996年推出戒急用忍政策，阻擋「強勢西進」的呼聲。
　　
7月23日，美國國務卿蓬佩奧(Pompeo)在演說中提到「中共沒有實現它對世界的承諾」，「中國瓢竊我們珍視的智慧財產和商業機密，讓我們持續流失數百萬個就業機會，把供應鏈從我國吸走，然後推出由奴役勞工製成的新產品」，「我們對中國共產主義的強大力量過於天真」，「自由世界歡迎中國人民，中共卻剝削利用他們自由開放的社會」，「確保我們脫離中國共產黨的自由是我們這個時代的使命」，並且強調，我們對中共要「不信任且要查證」（distrust and verify）
　　
「和中國貿易，不同於和正常手法的國家做生意」這樣的概念，美國直到2020年才學會，李登輝卻是在30年前就堅持至今，曾經被看作過時，在世界供應鏈重組的當今，卻成為準確的預言。而就算以和中國頻繁貿易的韓國，對關鍵技術的保護，也比台灣更加重視。一面「疑中」一面與中小心往來的核心概念，或許才是世界都需要學的一課！
　　
第三點：是立足亞太的海洋世界觀
　
李登輝任內，加強與日本以及東南亞關係，並推動「南向政策」，然而卻受東南亞金融風暴等外在條件影響而成效有限。在馬英九任內，中國國民黨重回加速親中、安撫美國路線，「維持美中台三角關係，但終將傾向中國」成為藍營隱藏的指導風向。而在蔡英文上台後，對日關係改善，並推出「新南向政策」擴大與東南亞國家交往，又走回「李登輝路線」。
　　
而現今的新南向政策，不僅包含東協，更擴大到印度與紐澳，亦即結合政治軍事上的印太策略，聯合周邊對中國有疑慮之國家，降低對中依賴，並把發展軸向由原來朝向歐亞大陸「一路歸西」，而轉向往太平洋與印度洋的海洋策略。這一點是李登輝任內推動但未盡成功的政策，能否由蔡英文完成，對台灣的未來將會有極大影響！
　　
簡言之，李登輝時代，在透過合縱連橫的手法擺平了蔣家黨國體系後，逐漸將中國流亡政權，轉變為代表本土利益的政權。雖然，在李時代，只完成不到一半的去殖民化，只解除了殖民權貴的壟斷，而未撼動與之合作的騎牆派利益團體，而使公民社會的建立未能盡全功。但以李處境之艱難、黨內地位之兇險，漸進式的「改變國體」已屬不易。
　　
而在李登輝時代，對抗強權壓迫，而不追求壓迫弱小的「台灣國族主義」正式誕生，在他執政下出生的一代，有可能成為「台灣國」狹義上的第一代國民。若是台灣在驚濤駭浪中站穩陣腳，在我們子孫的時代裡，成為太平洋西緣美麗強大的富饒島國，李登輝總統，將以民主的推手，獨立國家的先行者，力抗中國霸權的政治家，永遠留下在台灣史上的地位。

富人們非常了解，投資分為兩種
一種是狹義投資，另一種是廣義投資
他們窮盡一生不斷投資在各種股票上
但他們最終會選擇的投資是廣義投資
廣義投資也被成為心靈投資
而狹義投資就是大家都在做的財務投資
當你的人生目標是想你的財務投資
可以讓你家財萬貫享受榮華富貴時
這就代表說你離富人越來越遠了
因為你和他們的思維完全不一樣
所以你將無法達到他們那個階層

這一集，
我會跟大家分享《人生勝利聖經》的讀後心得
裡邊談及了富人在得到榮華富貴後
才發現到一直以來的投資都錯了
他們最終把大部分心力都投資在廣義投資上
這才是他們一直所追求的大投資。
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8:19 修正：quote end quote 才對，也有人說是 quote unquote，不過絕對不是quote and quote，我上字的時候上錯了 GG
quote unquote 的意思是想強調一個 questionable term，有點像中文裡刻意加上下引號。我在影片裡一直引號native speaker是因為這個詞本身的定義就很多種。最狹義的定義，也是我們最常認知的定義，就是第一語言學該種語言的人。不過隨者語言學習狀態的多變，有些人生來學的第一種語言未必是dominant language，所以所謂 native 的定義越來越多元！（很有趣吧，嘿嘿）

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我是Lily Chen. 加拿大McGill University 語言教育碩士
我的頻道分享語言學習方法、實境生活英文，以及留學、托福相關資訊
希望能藉由應用語言學的知識，讓更多人成為自信的bilingual(雙語者)