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延期 3 個月，慣例於溽暑陪伴影迷的 #台北電影節 今年移至秋季舉行，幾經波折後也總算在今天開賣，不曉得大家有沒有買到想看的電影？（《月老》真的超搶）
　
在售票之前先看過幾部片，心中喜歡的《引言》、《戰地微光》，前者完售、後者也僅剩下少量座位，原本想說推文催票，但看來好像也沒必要了。不過，台北電影節另一大單元「#XR全浸界」將於明（14）日中午啟動售票，藉此機會推一下其中的作品，尤其《#霧中》相當值得一看。
　
全文如下：
　
在 COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情肆虐當下，實體被阻斷封閉，進而開啟各方雲端連線，更加速了「網路」的崛起，「實體」與「虛擬」間的關係就更加不斷被翻覆、挑戰。
　
也就是說，拜疫情所賜，從日常生活到藝術創作，數位應用變得更加被重視，而當藝術、影像的呈現方式，從實體轉入虛擬之後，就創造了觀眾不同的身體經驗與存在方式。換句話說，現在的人們的活動軌跡更是存於虛擬（網路）空間，藝術也就被數位化。然而，在這樣的浪潮中，身體感知的經驗轉換，恰恰正是虛擬實境所強調的。
　
虛擬實境在某程度上，帶來實體無法給予的特殊體驗，越來越多的影像創作者也試圖透過實體／虛擬的混合空間，創造人、事、物的嶄新經驗，未來虛擬實境能拓展至何種地方不得而知，但可以知曉的是，當技術、經驗、創意不斷交織，虛實整合已然是趨勢。至此，在虛擬實境技術逐漸成熟的當代，窺探全新的「說故事方式」是有趣且有意義的。
　
除了南台灣的高雄電影節持續耕耘虛擬實境領域之外，台北電影節也自 2018 年起，將注意力放置於 XR 作品的展示，北台灣就屬台北電影節有意識地持續策展 XR 單元，一南一北，成為台灣觀眾關注此領域藝術的重要渠道。
　
至於今年台北電影節「XR 全浸界」單元，帶來 10 部虛擬實境的影像作品，在此前先看過聚焦中國新疆的《#我在再教育營的日子》、描述蔡明亮童年往事的《#大師狂想曲：#蔡明亮》以及同志情慾話題作品《霧中》。這三部作品中又以《霧中》最有共鳴，本文就談這部 VR 作品。
　
【周東彥——《霧中》】
　
有「影像劇場詩人」之稱的周東彥，首部 VR 原創作品《霧中》去（2020）年在高雄電影節首映引起討論，作品聚焦於男同志的三溫暖蒸氣室，窺視男同志的情慾世界，並號稱台灣有史以來尺度最大的虛擬實境影片。
　
《霧中》也在今（2021）年順利入圍威尼斯影展 VR 特別選映單元（Venice VR Expanded），周東彥更入選文策院與法國新影像藝術節合作之「台法 XR 人才交流計畫」，在此領域上逐漸邁出步伐。
　
實際看完《霧中》，第一時間確實被片中實打實的「群交性愛」震懾，但安神定睛一看，《霧中》是非常有意思的作品，除了所謂的「大尺度性愛」之外，影像有更深層的編排處理。
　
約翰伯格（John Berger）在《觀看的方式》一書中，首先提到「觀看先於言語」，在約翰伯格的論述中，藉由觀看，我們確定自己置身於周遭世界當中。我們用言語解釋這個世界，但言語永遠無法還原這個事實——世界包圍著我們。
　
在上述簡短的陳詞論調中，可以視作約翰伯格某程度捨棄了言語的功能性，將「觀看」的動作置放於「言語」之前，或許這恰恰可以挪移理解《霧中》的核心內裡，甚至將 VR 技術的體驗做更近一步的詮釋。
　
《霧中》全片無對白，周東彥同樣抹除言語帶來的特性，從畫面一開始就將觀者釘在角落，強迫觀者貼合牆壁，透過主觀視角讓觀者浸身於三溫暖的場域，並凝視男同志觸發的性與慾，在此建構的，是觀者與被觀者主／客體之間的關係，在觀者不斷將視線游移，找尋自身的「位置」時，便已經在摸索人、事、物間的多重關係。
　
而在這樣的關係被建立之時，周東彥在觀者的凝視之外，更積極地透過角色「打破第四道牆」的處理方式，強勢破除觀者與被觀者的距離，重新定義兩者間關係，觀者是「看」的一方，同時也是「被看」的一方。
　
就在「看」與「被看」同時存在之際，此刻，觀者在這種目光交會中，真正在實質意義上，毫無疑問地完全體認到正處於三溫暖的世界當中，是煙霧彌漫、潮濕春光的三溫暖中的一部份。闖入異域的觀者透過觀看試圖探詢、架構不一樣的世界，而這樣的視覺交流就無需對白交談，甚至更是人類初始的體驗——「觀看先於言語」，先會觀看和辨識，才會說話。
　
至於，在 VR 的技術應用之下，進一步讓觀者的身體「消失」，當觀者透過裝置，所謂的物質性（實體）被非物質性（虛擬）拋進一個全新的感官體驗時，《霧中》三溫暖的情色場域就並非是滿足某種獵奇式的偷窺癖好，歸結上述而論，創作者是以一種「感同身受」的切身性去述說、包覆著同志經驗，並希冀觀者也置身其中。這樣「實體」與「虛擬」展延而出的對話，反倒給予觀眾不同的思考方式以及身體經驗，這正是 VR 技術帶來的突破性感知。
　
然而，也值得一提的是，周東彥除了運用「打破第四道牆」讓觀者身歷其境之外，更透過「西裝筆挺」的異者闖入「裸體肉身」的場域之中，這名西裝筆挺的異者，在我看來有某種對比觀者的意味（觀者等同於西裝），同時象徵制序文明的介入，但這種衣裝文明顯然是一種「不合時宜」的偽善，立刻被周東彥削去了文明性，終成身體慾望的霧中份子之一。此作法也能暗示觀者與三溫暖中的男同志們緩緩趨於同化。
　
因此，短短 14 分鐘的《霧中》，周東彥除了拍攝性愛、口交等赤骨畫面之外，我認為最重要的作者筆觸是一步步說服／催眠觀眾置身其中，這不僅是 VR 的表面技術，更多是來自於周東彥深層的影像鋪陳與核心概念。
　
不過，周東彥的《霧中》也挑戰了 VR 的 360 度環景的「自主性」。VR 說故事的特性是開放性而非限制性，更多的參與、體驗，讓觀者自由找到視角，能有效將 VR 的 360 度環景優勢發揮，當中的「自主性」儼然極為重要。
　
但周東彥顯然限制了觀者的自主性，因背後永遠是牆壁死角，便缺少真正的 360 度視野。然而，我認為這樣的限制性是有必要的，周東彥利用「牆壁」的特色，提醒了觀者「三溫暖場域」的封閉性，在此，周東彥則利用演員的位置與鏡位變換，在場面調度之下或放大、或深入、或遠離其感受，給予觀眾不同的覺知刺激。
　
而「牆壁」帶來的限制與封閉在《霧中》是重要的，影像到了最後，隨著鏡頭緩緩上升，四面牆壁逐步倒塌，三溫暖也不復存在，這樣的瓦解直接宣告男同志宣洩性慾的秘密場域隨之消散，當褪去了集體性，最終留下個人與其影子，都再再揭示了三溫暖此符號存在的特質與集體性。反向來看，流露出的是男同志「禁錮」在「牆壁」之中的寂寞以及「被保護力」，與外界阻斷、難以言喻的同志心情也就不辯自明了。
　
總結而言，《霧中》以「裸露性愛」為號召，試圖帶領觀眾步入同志情慾集合體的三溫暖中，而周東彥在 VR 影像獨有的敘事技法以及傳統調度之中，進一步創造出衝擊性的視覺體驗，令人歎為觀止，印象深刻。
　
圖片來源：【台北電影節 Taipei Film Festival 】

《夜．語錄．文茜．毓襄．元溥 古典異想Podcast 4/25上架：第一套十集：Rachmaninoff 十講》

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🔍 文茜 毓襄 元溥 古典異想

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*為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。—-毛姆

*將來會怎麼樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什麼意思呢？就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。—-毛姆

*在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。—-毛姆

*養成閱讀的習慣等於為自己築起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。—-毛姆

* 英國首相丘吉爾，害怕毛姆的毒舌，和毛姆互相立下君子協定說：「以後你不取笑我，我也永不取笑你。」倆人因此做了50多年的朋友。—-《文茜説世紀典範人物》

* 痛苦是沒有任何意義的。在絕大多數情況下，痛苦絕不能提高人的修養，只能讓人變得粗暴無情。貧窮感也是一種痛苦。貧困感讓他們變得既貪婪又卑鄙，既奸詐又虛偽。—-毛姆

* 我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想。—-毛姆

—-我的Podcast 停了一個多月後，重現江湖。而且拉幫結派找了台灣最出色的鋼琴家陳毓襄，台灣古典音樂知識最豐富的焦元溥，一起作Podcast 。這樣的組合，簡直是討論古典音樂最完美的方式，除了我之外。我成為最幸福的聽眾，聽著兩位演奏家及詮釋者，跟著他們完全進入Rachmaninoff 的世界。我們的第一講從他最受歡迎的帕格尼尼主題狂想曲開始，這是當時的Rachmaninoff 為世紀交替，戰爭動亂的世界，創造了最美、最「流行」的古典音樂。他知道處於所有的絕望、動亂、戰爭、流亡中，只有古典音樂可以救贖時代中所有的苦難。

今天的語錄主人翁毛姆與Rachmaninoff 只差一歲，他們活在同一個時代，生在完全不同的帝國。一個出生巴黎大英帝國的作家，一個是殞落中俄羅斯帝國作曲家。但他們都見證了歐洲由盛而衰，也歷經了兩場殘酷的世界戰爭。

Rachmaninoff 走的時候，二戰還沒有終了。毛姆和丘吉爾一樣長壽，活至90歲。毛姆是托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基的迷，把他們寫進小說。Rachmaninoff 則把俄羅斯所有既壯濶又悲傷、既華麗又悲劇的文學、大草原⋯⋯盡寫入樂譜裡。

本集主題：「台灣漫畫狂想曲」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 奇兒 （Comic Qi Er）
　　　　
內容簡介：
愛作夢愛胡思亂想的奇兒，喜愛大自然、及新鮮事物，作品擅用各種繪畫媒材，不限於型，擅畫動物、人物神情，作品溫馨又極具想像力。
台灣真是個寶島，好吃好玩好風景，奇兒狂愛這個地方，用漫畫誇張的方式來表現台灣文化。
　　
作者介紹：林耀煌（奇兒）
　　出生於藝術世家，阿公是台灣國寶藝術家林玉山，父親是油畫家林顯宗，在濃厚藝術氛圍中成長，從事漫畫插畫創作38年。獲得多次國內外漫畫比賽獎項並擔任多次繪畫評審。曾代表台灣觀光局到韓國、香港、新加坡、馬來西亞、泰國等地進行人像繪畫表演。
　　　　　
　　喜愛大自然及新鮮事物， 作品擅用各種繪畫媒材，不限於型，擅畫動物、人物神情，作品溫馨又極具想像力。
　　　　　
　　歷年作品發表於台灣各報章、雜誌，書及繪本。現為顯宗畫會基本成員，曾於國父紀念館、龍山寺文化廣場、和春技術學院多媒體設計系繪畫教學及代理系主任，現於銘傳大學、復興美工、復興高中上漫畫相關課程。
　　　　　
　　作品：翻天鴨、吻我吧娜娜（台灣第一本舞台劇漫畫）、寶貝蛇、快打旋瘋、廢四機花蓮一日遊(2019)、暗黑龍影（2019）、台灣漫畫狂想曲（2020）等
　　　　　　　　
　　　　　　　　
作者粉絲頁： 奇兒Q版漫畫人像、 奇兒趣味漫畫插畫班
　　　　
出版社： 飛魚創意有限公司


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本集主題：「度咕：台灣囝仔的童年往事」介紹
　　　　　　　
訪問作者：鄭秋榮
　　　
內容簡介：
你小時候有沒有一隻小動物，跟你成為莫逆之交？
或是你的童年生活有沒有一隻神奇的動物，讓你感應到「超能力、超自然」都是真的？
話說秋榮大六歲的時候，他的阿嫲聽信獵人的話，買了一隻貓頭鷹，要給秋榮大進補，因為秋榮大拒吃，而變成全家的寵物，取名為「度咕TOKU」。
　　
▲第一章是「我與度咕」收錄八個趣味橫生的臺灣農村男孩與一隻貓頭鷹的故事。
　　
▲第二章是「我與喜鵲」，66歲的秋榮大在台北某公園與一隻喜鵲作朋友的經驗，相隔近一甲子，難道是度咕輪迴來了？
　　
▲第三章「童年往事」，請民國40～50年代出生的人注意了！收藏這本書比你收藏古董還值得，因為這不只是秋榮大的童年回憶，也是所有臺灣農村孩童的生命故事。「度咕」和「童年往事」兩個單元，將喚醒臺灣四十代、五十代人深情的童年回憶。秋榮大肯定是臺灣第一個將民國40～50年農村孩子的冒險、幽默生活，表現得最精彩的創作者。
　　
▲第四章「動物狂想曲」，八個連環漫畫故事，用不同的動物做為主角，用國際新聞改編情節。有人常說大人會扼殺兒童的想像力，結果秋榮大證明，六十歲後，腦子照樣可以作怪，創意無窮呢！
　　
　　這一本書的「度咕」、「喜鵲」、「動物狂想曲」適合讓年輕父母用來啟發自己的孩子：一隻小動物怎樣引發幼童的想像力？以及如何用創作，保存珍貴的想像力？
　　
　　秋榮大將在臺灣巡迴分享，動物在繪本中的趣味性，以及童年交往的動物，如何轉化成為創作。透過本書，相信可以讓更多動物，成為我們一生中的夢幻朋友！
　　　　　　　　
作者介紹：鄭秋榮
　　本名鄭秋榮
　　1953 生於埔里
　　1971 台中一中畢業
　　1976 中原大學建築系畢業
　　1981 美國伊利諾大學(香檳校區）建築研究所碩士
　　1981-1984 中原大學建築系講師
　　1983～迄今 台北市開業建築師
　　鄭秋榮建築師事務所/負責人
　　曾任森海國際工程顧問公司/建築設計部主任，全省競圖首獎十數次
　　滿意建築作品仍在醞釀中。
　　2013 大同大學 台北老建築速寫/鄭秋榮X李乾朗雙人展
　　2013～迄今 國父紀念館 每年度繪本聯展/田園城市ZINE作品展
　　
　　著有：《優雅阿伯的街頭內心戲》、《度咕— 秋榮大的童年往事》

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🔥一次解答你對《我們》的所有疑問！為什麼會有長得一樣的人？剪刀竟然有深意？幹嘛要手牽手？兔子是什麼意思？影片裡全部告訴你！
✍️把過去埋得越深，浮現時的傷害就越大
🎥線上看《逃出絕命鎮》：http://bit.ly/2U1koF4

如果你還沒看過懸疑驚悚電影《我們》(Us) 的話，我們可以先告訴你結論。這是一部蘊含著深意，『會驚但不嚇』 的電影，故事最後的揭曉雖然不能說是空前絕後，但還是會讓你有一種恍然大悟的警喜感。

導演Jordan Peele，也就是《逃出絕命鎮》(Get Out) 的編導， 靠著小成本製作創下超高票房，絕妙的劇情轉折以及埋藏的隱喻讓許多人看完之後覺得腦洞大開，也讓Jordan Peele一舉拿下了當屆奧斯卡最佳原創劇本的殊榮。 而今天要介紹的《我們》，也延續了Jordan Peele的懸疑嘲諷風格，打造出一個恐怖的現代寓言故事。不過在觀影時，也因為整部電影埋藏了許多線索，使得我們在沒有任何心理準備的情況之下，好像在黑暗中破解謎題一樣，又害怕又想繼續。

今天的節目會不太一樣，我們會介紹：
1)劇情大綱
2)電影教了我們的事
3)解讀電影裡的重要的元素以及含義
4)整理預埋的轉折提示

相信有了這些資訊，不管你是還在猶豫要不要看這部電影，或是準備二刷的觀眾，都會讓你在看電影的時候更能夠感受到編導的用心喔！

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