#部長大福回日本ep16
#跟著部長逛日光_第二站
步出東照宮表門之後，右轉可見石燈籠直列右側，兩旁杉木並立參天的碎石步道直指二荒山神社的朱紅色樓門，這條步道另名「#上神道」，也就是上篇最後所提的第三個 #能量磁場。來到東照宮時，自然也不可錯過這條上神道前往以結緣與開運聞名的「二荒山神社」！

#前進二荒山神社
二荒山神社是在1,200年前由勝道上人感受二荒山(男體山)之神靈呼喚，在767年時前往二荒山祭祀時草建了本宮神社，之後因為德川幕府及地方的虔誠信仰所蔭，逐漸形成今日與山頂「奧宮」及中禪寺湖旁北岸附近的「中宮祠」合稱的「二荒山神社」。
現在所看到的正殿及拜殿等建築，都是德川幕府二代將軍秀忠在1619年時捐贈所建。是現存日光山中最古老的建築。在日光東照宮創建之前，二荒山神社一直都是日光的中心。

#來喝靈泉_保青春長智慧
穿過朱紅樓門與鳥居後即可遙見二荒山神社的拜殿就在廣場盡頭。走近拜殿可見前方的神門與親子杉，左邊的大黑樣神樂殿前左右良緣狛犬也頗具特色。
正殿與拜殿旁有座被稱為神苑的庭園(另外收費)，進入神苑後隨即可看到祈保健康的「日枝神社」，祭祀大黑樣的「大國殿」，半夜會起身與警衛武士械鬥的「鬼怪燈籠」，「大國開運櫻」與「御神木」，「朋友神社」及喝了之後可保青春與增長智慧的「二荒靈泉」，還有為不能登山的信徒所設的「日光連山遙拜所」。

#向結緣神木祈求好緣份
而經過神門離開拜殿廣場，往下神道石段緩步下階時，左側一顆杉樹與楢樹合體而成的「結緣神木」堪為一絕！步出鳥居回首一望，還可見新設的大黑樣佛像席地箕踞。
再往下方步行約10分鐘左右，會到達大谷川邊的「神橋」，傳說當年勝道上人受困急流無法渡河，在此求神佛庇護時，深砂王現身以2條蛇化橋相助，故稱「神橋」（也稱「山菅的蛇橋」)，這裡可說是二荒山真正的入口！

人類自古以來對自然之敬畏崇拜延伸的神明膜拜，二荒山神社對男體山的崇拜與神話傳頌別樹一格，與日光東照宮美輪美奐的雕梁畫棟互相輝映成為世界級文化遺產！

#日光必看三座雕像
PS：據說日光東照宮境內有超過5,000尊的木雕中，有三座雕像是不能錯過的！上篇文中記述了「三猿」與「眠貓」，看到粉絲 @Charles Lee 的留言（在此也謝謝您的上神庫照片提點），趕緊補上在上神庫屋簷下的「想像之象」。
這三大作之所以聞名，不僅是因為雕工之精細，所蘊藏的涵義更是為人傳頌！

「#想像之象」名之由來，正是因為在當時的日本並無「象」的存在，作者僅藉文錄口傳想像雕刻而成。在欣賞同時不得不佩服雕者的「想像力」啊！

( text & photo by #部長大福 )
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#宜蘭在等你​ #markcoffeemap​ #插畫展​

咖啡館讓對生命感到疲倦的人有個中繼站，讓人們在生活中有個休息、放空、找靈感的空間。
馬克至今手繪183幅，包含家鄉宜蘭30間咖啡店的日常。正在礁溪邦比諾出展，好山好水的 #宜蘭在等你 來感受一趟有溫度的手繪咖啡旅行！

一張手作 一張心意
☕️ @haohaokaffe
📍宜蘭縣五結鄉中正路一段2巷125號
🕙 營業時間10:00-18:00
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老闆是土生土長台北人，與太太在台北的十幾年職場生活有甘有苦，但在都市裡卻找不著生活的平衡點，亦然決然決定帶著黃金獵犬陪同太太回鄉，青壯年轉職，開了間早午餐廳，我們致力於提供好餐飲、咖啡及生活，並試著讓這一切影響到更多人，於4年前轉型咖啡廳。

HaoHaoKaffe的由來為「好好咖啡」，回鄉創業初期受到太太娘親許多協助，故取其名「好」做為店名，店標則取用店狗阿金剪影，後續因中文字已有他人先行註冊商標權，故改為直譯的HaoHaoKaffe。

父母在子女身上付出過多，以至於沒有了自己的生活，形成了巨大的沉沒成本。此時所謂的「愛」，已經轉變成自己的青春甚至是生命，於是一旦跟孩子的關係斷開，等於一二十年的時間都白白浪費了。此時「戒斷反應」會非常強烈，滋生了潛在的道德綁架可能。

再比如養兒是為了防老，「我現在這麼做，是給我的未來買一份保險」……

我們普遍認為的「愛」裡，就有很多種其實是「非愛」的。當然還有一大堆我們一眼看上去就根本不愛的，比如賣孩子、把孩子當出氣筒等。所以，所謂的「父母總是為子女好的」，這一點已經無須複雜證明就能知道是荒謬的了。

摘錄自《#你懂這麼多道理，為什麼過不好這一生？》

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各位朋友，晚安：

這篇在談親子之愛，筆鋒犀利，論述不太一般，有些朋友看了恐怕不會太舒服。不過，這篇文章也描述到了某些親子相處的面向，能發人深省。

祝願您，能保持思考的彈性，勇於挑戰自己思考的慣性！

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父母偉大，但沒有那麼偉大

【文/ 蔡壘磊】

￭ 父母總是為子女好？

人和人最好的界限就是相互獨立，但僅這樣還不夠，我們還需要弄明白不同人之間的具體邏輯關係。

我經常被人問到父母和子女之間的問題，這些問題大同小異，但都有一個共性，那就是對親子關係的認識模糊不清。許多人由於被「有毒」教育洗腦過久，導致對客觀事實視而不見，只願意固執地相信那些與自己現有的雜亂不堪的認知系統相融的東西，於是，自然對於超出這個範圍的事實難以理解，以至於處理不好一些基礎的事情。

在父親節、母親節的時候，我們都會看到很多形容父母偉大的詞句，煽情異常。還有的學校搞感恩教育，弄得全場哭聲一片。然而，這裡面除了滿滿的噱頭和行銷之外，其實對於我們認識客觀世界毫無說明。

很多人都毫不懷疑地認同，父母永遠為子女好。稍微有一點思考能力的人，會認為父母的出發點的確是為子女好，但有時容易「好心辦壞事」。不過之所以偶爾給子女造成困擾，也僅僅是因為方式和方法的問題。這些理解都沒有正確理順親子關係的核心。

父母這種生物，跟「對子女好」之間是沒有什麼必然的邏輯聯繫的。通常，父母都會盡力將子女撫養到有獨立能力為止，不過這就足夠偉大了嗎？這種行為在鳥類或者哺乳動物中也很常見，是嵌入基因中讓種族得以順利延續的一種天性，非人類獨有，而「偉大」這個詞顯然也不是這麼用的。

如果硬要將這種行為說成「愛」也可以，但這是一種初級的衝動，一種沒有多少理性成分、沒怎麼經過思考的「愛」，跟我們通常說的愛是有區別的。就像你的天性就是要進食，若是因為你的進食行為從而讓某些物種得以更好地生存，那麼該物種就該認為你很偉大嗎？顯然沒有一毛錢關係，但該物種若是沒有一定的認知能力，也許是會這麼認為的。同樣的道理，子女作為受惠的一方，因為性命得以保全，自然容易將這種天性視為莫大的恩惠。因此，從古至今，在智慧未開化的時候，我們一直將其視為高層次的「愛」。

不過在子女有了獨立能力以後，很多父母還是會繼續盡心盡力地撫養，顯然就不能用天性來解釋了，而是根據社會現實分為很多種原因。比如父母受到社會的道德壓力──「因為周圍人都這樣，所以我不得不這樣，否則會被人指指點點」；比如父母有攀比需求──「誰的孩子更厲害，誰就更厲害」。這就直接導致很多父母用近乎變態的方式逼孩子成長為他們想要的樣子，這背後除了「為孩子好」以外，可能有自己的攀比私心在作祟。比如父母在長期撫養中形成了「默認價值觀」，那就是「撫養孩子天經地義」「我的一切都是孩子的」 「孩子是我的延續，跟我是一體的」等，這使得他們人為將自己的行為合理化了，並用從中得到的快樂強化這種「默認價值觀」（這也導致一旦子女的反應與他們的期待不符，很多父母會憤怒）。比如父母在子女身上付出過多，以至於沒有了自己的生活，形成了巨大的沉沒成本。此時所謂的「愛」，已經轉變成自己的青春甚至是生命，於是一旦跟孩子的關係斷開，等於一二十年的時間都白白浪費了。此時「戒斷反應」會非常強烈，滋生了潛在的道德綁架可能。再比如養兒是為了防老，「我現在這麼做，是給我的未來買一份保險」……

我們普遍認為的「愛」裡，就有很多種其實是「非愛」的。當然還有一大堆我們一眼看上去就根本不愛的，比如賣孩子、把孩子當出氣筒等。所以，所謂的「父母總是為子女好的」，這一點已經無須複雜證明就能知道是荒謬的了。

￭ 親子「天性」並不天然

父母對孩子的情感很複雜，雖然通過以上分析，我們知道了父母的那些看似真心實意為孩子好的行為，其內核很多都並不純粹。但父母對孩子的關心和情感，有時又不像是有目的的，這一點我想很多為人父母的人都深有感觸，那麼問題出在哪兒呢？在於我們並沒有將情感的物件搞清楚。

我們會對某個老物件有感情，我們會對某個玩了很久的遊戲帳號有感情，我們會對某個人有感情，這些感情的物件是什麼，是老物件、遊戲帳號或是人本身嗎？我想很多人都沒有真正想明白。

人在與世界的互動中，一直進行著塑造與反向塑造。我們不斷地將自己的某些資訊加到其他人或物的身上，同時也通過接收其他人或物的資訊來改造自己。所以當我們對某人或物做出某種行為之時，我們就將這個行為所包含的全部內容加在了對方的身上，對方可以拒收，也可以曲解，但那是在對方的世界裡。在我們自己的世界裡，內容是我們自己定義的，也就是說，不管對方收不收，反正我們的大腦是認為我們已經加上了的。

於是，不管老物件、遊戲帳號有沒有意識，對我們而言，那些曾經令我們印象深刻的記憶是存在的。不管孩子領不領情，對父母而言，曾經千辛萬苦的撫養行為是存在的。

你跟這些東西的所有交集，構成了你的情感來源，而非這些東西本身。這句話或許不太容易理解，希望你反覆閱讀一下。那麼，我們情感的物件是什麼？其實是我們自己的「分身」。我們對凝結在其他東西上面屬於自己的那部分產生了情感，我們付出得愈多，情感就愈濃烈。

所以，所謂父母與子女之間的親情是什麼？

很遺憾，世俗認知中的親情是虛構的，真實存在的只是父母與自己那麼多年付出的心血、精力、勞動之間的情感。如果父親與子女從母親懷孕開始就素未謀面，幾十年後相認，他們之間是根本沒有親情的。如果看似有，那一定是諸如「孩子是我生命的延續」「不認爹娘就是不孝」等，錯誤認知和社會道德壓力在起作用，這不是情感。同理，當某些富人的寵物犬丟了之後，為什麼這些人甚至願意花費寵物犬原價格的一百倍懸賞找回，而普通人可能不會出這麼高的價格？因為在付出同等時間和心血的前提下，富人的時間價值比普通人值錢，於是他的情感價值自然比普通人值錢。偶爾有幾個普通人也願意出很高的價格，那是因為他們付出的心血更多，於是情感總值就水漲船高。

那麼，從孩子的角度來看，又對父母有哪些「天性」呢？

很遺憾，孩子的確有印刻和跟隨的天性，但並非是對父母的，而是出於生存需求。是不是親生的，這並不重要，在沒有能力獨立生存的時期，生存才是最重要的事。因此，孩子對父母的信任是基於「不得不信任」和「不得不依附」。這裡面當然有情感，關於情感的由來我們已經說得很清楚，刻意昇華情感並自我感動是不正確的。

所以你看有些孩子，父母對他付出了很多，但他往往並不懂得感恩，是他天性特別壞嗎？當然不是，是父母不懂人性，用了錯誤的方式對孩子好，就不要怪孩子「忘恩負義」。

有同父母產生互動，所以僅僅是父母把自己的心血加在孩子身上。那麼父母自然對孩子有感情，因為父母對自己的心血有感情。但孩子並沒有，所以孩子怎麼會對父母有感情呢？就算孩子有那麼一點點「感恩」，那根本就是靠教育強行洗腦出來的，並非出自人的天性。一旦有利益大過了背棄教育的羞恥感， 這種模式馬上就會崩潰。

因此，如果父母希望跟孩子之間，能夠長時間地保持一個互相有感情的友好狀態，那麼，就得多提供孩子為父母做事的場景。不要以為這是壓榨孩子，其實一味對孩子好才是真正的自私，因為對孩子好是使父母心情愉悅的本意，符合本意的當然是自私，但我們的教育卻常常把這種自私扯成無私，實在是荒謬之極。

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以上文字摘錄自
《#你懂這麼多道理，為什麼過不好這一生？》
讓你不迷茫，突破盲點的33則人生指引（二版）
https://www.books.com.tw/products/0010878167

@新樂園出版 與你悅讀
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