《尚氣與十環傳奇》Destin Daniel Cretton 實話是，《尚氣與十環傳奇》近似於從迪士尼動畫走出的真人電影，在西方人與東方人眼中的中華文化，找到了平衡點以及中國武術美學，雖不乏俗套八股之處，亦出現不少令人大為驚豔的場面，不去深究自能享受其中。我也相信，真正在這部電影看得渾然忘我的觀眾，應該絕大多數都是因為梁朝偉，而導演 Destin Daniel Cretton 的鏡頭也透露了自己是如何懾服於他的人物魅力之下。 ⠀⠀⠀⠀⠀ 血債血還、父子反目，以及不幸成為犧牲品的母親，再龐大不過的故事到最後總成為家庭劇，你會發現某個舊金山相識大半輩子的華人好友，實則為中國一處曾叱吒風雲的某派掌門人嫡長子，能打能殺，以寡敵眾，一人就可以在公車上擊退一票殺手。但既定套路之外，《尚氣與十環傳奇》也有些細節，是我們確實能有所共鳴的，例如情緒勒索，以親情為名的愛與暴力同時滋長，衍生出家庭是如何深深壓迫著下一代，而這樣的成長背景會造就出什麼樣的孩子？ ⠀⠀⠀⠀⠀ 哥哥拚了命摒棄、掩飾這一切，選擇逃至美國隱姓埋名（勉強算是）；妹妹青出於藍，吸收了幢幢暗影，自行開拓出另一片江山。但他們最終挺身守護的，不是大到整個世界，甚或空泛遙遠的正義，而是自己最初的根與家，一處足以歸返、思念的容身之地。 ⠀⠀⠀⠀⠀ 相較於劉思慕的尚氣，梁朝偉所飾演的父親才是真正的主角，不但推進著劇情，角色心境轉折也更為多面，凝視著他的雙眼時，會發現無法解讀他的情緒，像是浩瀚無邊的黑夜，難以判斷嘴裡講出的每一句話是善是惡、是真是偽，而他也將這個角色的複雜性演繹地悽切動人，輾轉多年的生死兩茫茫，仍徘徊於夜半無人私語時，那執迷不悟卻情到深處的模樣，化悲憤為力量，梟雄與英雄的鴻溝被凡人之脆弱、傷痛、理解溫柔填上。極其驚人的，還有當年的竹林武打，除了致敬《臥虎藏龍》，一剛一柔，一陰一陽，以柔克剛，借力使力，情意隨內功流轉，彷彿看見的是降龍十八掌如何被打狗棒法化解，或全真派武功是如何被玉女心經壓制，若有夫妻並肩作戰的那一天，想必會重現近似雙劍合璧的玉女素心劍法之十環版本，可惜就如林朝英與王重陽，映麗與文武也從未有過這個機會。 ⠀⠀⠀⠀⠀ 整體而言，《尚氣與十環傳奇》作為商業娛樂電影，是顧得面面俱到，誠意十足，多一點太過娛樂，少一點又稍嫌沉悶，然，厚度確實是梁朝偉撐起的，文武雙全，動靜皆宜，英文講得悅耳動聽，果真吃過的鹽比人家走過的路多太多。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ #尚氣 #尚氣與十環傳奇 #shangchi #shangchiandthelegendofthetenrings #DestinDanielCretton #simuliu #tonyleung #梁朝偉 #電影 #觀影 #movie #film #🎬 #台灣 #taiwan #taipei #LetMeSingYouAWaltz #一頁華爾滋

#purrreads​ ​ Susan Sontag《疾病的隱喻》​ ​ 「內心深處所恐懼的各種東西（腐敗、腐化、污染、反常、虛弱）全部與疾病劃上了等號。疾病本身變成了隱喻。」​ ​ 從肺結核到癌症、愛滋病，桑塔格在古典文學與當代社會對疾病的凝視中找尋隱喻的所在。寫於1978年，但正如社會的一種修辭手法，在2020年讀來依然適用。​ ​ 我曾參與一位專精兩岸關係的美籍學者之博士論文研究。在今年年初疫情爆發時，他有幸在台灣不需回美國，我問他對於 COVID-19 被稱呼為武漢肺炎或是 Chinese Virus 的看法。他認為 Chinese Virus 確實是歧視說法，病源地命名的邏輯（如德國麻疹、日本腦炎）在這案例中並不適用；因為英文中的 Virus 語義本身即帶貶義，暗示著散播的瘟疫。這樣的隱喻被特定政治光譜所用當然帶著歧視。我更進一步思索，便想到過去我不斷陳述以「文化上的他者」將他人拒斥、邊緣、異化的過程，同樣可用此案例中。爾後我停止使用任何一種背後帶有歧視色彩的字眼來稱呼此流行病症，基於我自己的價值觀堅守，也就是所謂對於異化「他者」所做出的反抗。​ ​ ​ 「在對疾病的想像與對異邦的想像之間存在著某種聯繫。它或許就隱藏在有關邪惡的概念中，及不合時宜地把邪惡與非我族類、異族等同起來。污染者都是邪惡的...被判定為邪惡的人總是被視為或至少可能被視為污染源。」​ ​ ​ 過去的肺結核被視為帶有藝術與高貴氣質的象徵，延伸至文學與藝術脈絡當中，這樣的隱喻可以說是純粹浪漫及無知的註解；而然將之與其他病症相較，例如痲瘋病患抑或傷害顏面的瘡瘤比較起來，後者卻不公平地被視為「不潔」、「受詛咒」。這或多或少說明了觀看美學的霸權如何影響社會意識，同時也指出在宗教、價值觀影響下，「疾病」並非無緣無故、而是受報應或是罪過，甚或祖上輪迴的視角。希臘神話、基督教、拉丁美洲以及亞洲等都有類似的隱喻。直至十九世紀，發展成「意志顯示自身為有機體」的論調，意味著身體是戰場，而意志是征服戰場的將軍。​ ​ 有趣的是我們至今對待病症都依然使用行軍式與宗教式的字眼，「攻克」、「征服」、「戰勝」、「懲罰」、「報應」等，這樣的懲戒性甚而過之。​ ​ 如此斷定人格可以誘發疾病的看法，在二十一世紀依然沒有過時，即便無科學證據，所謂的正向產業以邪教之姿席捲人心與榨乾荷包，讓預防醫療成為資本主義新寵，在 Barbara Ehrenreich 的《失控的正向思考》與《老到可以死》中都有多番著墨。​ ​ 身心二元論在柏拉圖提出後至今歷久不衰，我們異化自己的身體如同異化自己的性格；過去我不斷強調，健康成為人格健全與美德這樣的單向度思維，不僅讓人無法理解現實，也無法理解其背後帶有的社會性意義。​ 
​ ​ 「疾病常常被用作隱喻，來使社會腐敗或不公正的指控顯得活靈活現。傳統的疾病隱喻主要是一種表達憤怒的方式；與現代隱喻相比，他們相對來說缺乏內容。」​ ​ 但我認為近年的極右翼大起與民族主義對他者的非人性化，再度重現所謂表達憤怒的方式，且在監控資本主義的演算法下失去溝通空間；每個人都看不清眼前的世界、社會失去基礎共識，只讓對立者更加深彼此以疾病互相貼標籤的醜化與污名，以試圖合理化自己狹隘的正義。​ ​ 文末的愛滋疾病如此、精神疾病在現代也背負如此罪名。我們呼籲「重建健康的社會」背後帶著反特定政治/弱勢/政權/民族等的色彩，同時也是對一種新的政治秩序、強勢秩序的祈求，充滿了宗教式的佈道、非理性的妄然。​ ​ 台灣對精神病患的污名標籤與對死刑的崇拜即是極為明顯的例子，我們渴望解決的是人，而非問題；我們拒絕承認社會安全網出了破洞，反而將疾病視為秩序的敵人。在此前提之下，人類自然地崇拜武力槍械、或是某種強硬法條，這樣強烈的「正義之火」蔓延溝通的可能性，也將人類互相隔離。​ ​ ​ 「該隱喻提供了一種看待疾病的方式，及把那些特別可怕的疾病看作是外來的『他者』，像現代戰爭中的敵人一樣；把疾病妖魔化到把錯誤歸咎於患者是一無可避免的轉變，無論病人是否被想成受害者。犧牲品意味者無知。而無知，以支配一切人際關係詞彙的那種無情邏輯來看，意味著犯罪。」​ ​ 不論透過販賣恐懼與謬論並由此牟取暴利的正向激勵產業，抑或對疾病的社會污名化，疾病的隱喻實然在社會中蔓延滋長。​ ​ 在日常語彙的來回攻防，我們必須記住觀看的視域，確認自我論述的疆野，反抗可能支配我們的非理性。疾病畢竟不是受難的史詩、也非感傷文學的養分，亦不是身心二元論的受益者，更絕非激勵產業的搖錢樹。疾病本身的存在如同卡繆荒謬哲學中對於生死意義的命題，相關性不等於必然性。​ ​ 如此單純的意象，讓意志還給意志、身體還給身體；​ ​ 而戰爭、暴力與歧視，都還給其製造者的無情。​ ​ ​ ​ 題外話，將瘟疫作為象徵而非隱喻並做出美學嘗試，以呼籲道德或哲學辯證的，對我來說以卡繆最為詩意。可惜在日常中將疾病隱喻投射在他者身上的人，讀《鼠疫》時卻只從字面上理解敘事，這點至今我依然無法認同。​ ​ ​ #SusanSontag #蘇珊桑塔格 #疾病的隱喻 #麥田出版 #閱讀 #社會科學 #社會議題 #我們與惡的距離 #精神疾病 #肺結核 #COVID #瘟疫 #愛滋病 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常

【@businessfocus.io】 馬英九批「聯美抗陸」令台灣陷入危局，蔡反斥：為什麼您和主流民意有這麼遠距離？ . 台灣前總統馬英九和現任總統蔡英文連日來發生多次有關國家政策的爭辯。日前馬英九參加台灣「國家不安全研討會：台灣如何轉危為安」研討會，在會上批評蔡英文上台以來的外交政策，馬英九認為，蔡英文選擇的「聯美抗陸」，將兩岸從「僵局」變「危局」。蔡英文後回應指馬英九在主權議題上卑躬屈膝。 . 馬英九再在23號作出回應，指做了8年總統，也跟中國大陸打交道8年，簽署23個協議，都是平等互惠，而他跟中國國家主席習近平在新加坡見面，也都是平起平坐，從未有卑躬屈膝的情況。反而是蔡總統倒是在外交層面上對美國多次屈膝，在經濟層面上，對於《兩岸經濟合作架構協議》（ECFA）亦對中國屈膝，她應該先檢討自己。蔡英文此後在社交網站回應馬英九的批評：「為什麼您的想法，和主流民意有這麼遠的距離？和國際社會有這麼大的落差？」，並指自己身為民主國家領導人，會讓世界看見台灣守護主權和民主的決心。 . 爭論的發生是始於22日馬英九在參加一個研究會時指，他反對中共不放棄武力攻台、對台軍演的對台政策，但自己執政期間努力維繫台海穩定，八年任內完全沒有被列入「政治安全情勢重大惡化地區」，批評蔡英文拒絕「九二共識」，又「聯美抗陸」令台灣捲入中美鬥爭之中：「這些正是讓台灣瀕臨險境的禍因」。馬英九認為在中美局勢緊張之下，台灣是兩大國家對決的最前線，應該「保持距離」，但民進黨政府卻反其道而行，自願陷入兩強鬥爭之中：「聯美抗陸，自以為是棋手，恐怕未來會變成『棄子』，讓台灣成為兩強鬥爭下的犧牲品。」 . 馬英九亦認為，台灣有機會成為美國的下一個拋棄對象，因蔡英文上台以來已喪失七個邦交國，佔總數的三分之一，美國支持東非索馬利蘭與台灣互設代表處，但美國自己卻不承認索馬利蘭是一個國家。另外美國亦不肯聯署支持台灣進入世界衛生大會（WHA），又反對《台美貿易暨投資架構協議》（TIFA）恢復談判，馬英九指在種種相互矛盾的訊息，實在讓人疑惑難解，「繼庫德族（Kurd）之後，川普下一個拋棄的對象，會不會是台灣？」 . 在經濟層面，馬英九亦批評蔡英文昔日批評《兩岸經濟合作架構協議》（ECFA）是「包著糖衣的毒藥」，但台灣現在對大陸的出口依賴不降反升，今年上半年對東南亞的出口比重僅佔15.8％，反而對大陸和香港出口已高達42.3％。而自己任內，一直努力控制比例不超過40%。 . 蔡英文之後在自己社交網站回應馬英九的質疑，她指近年國際與兩岸局勢變化迅速，無論是共機繞台、香港反送中、美中貿易戰，台灣都必須比過去更清楚了解，在這個時代所扮演的關鍵角色。 她認為馬英九是在國家內部尋找敵人沒有意義：「我更要請馬前總統冷靜想想：為什麼您的想法，和主流民意有這麼遠的距離？和國際社會有這麼大的落差？」 . 蔡重申自己身為台灣的領導者，維護民主和主權的決心不退縮：「身為民主國家領導者，守護主權、民主和自由，讓世界看見台灣的決心，這是我決不會退縮的責任。」 . Text by BusinessFocus Editorial . #BF環球視野 · @businessfocus.io 瞭解更多商業財經資訊 · #money #investment #business #finance #life #startup #startups #management #company #expert #馬英九 #蔡英文 #台海關係 #聯美抗陸