[爆卦]特殊姓氏念法是什麼?優點缺點精華區懶人包

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  • 特殊姓氏念法 在 黃國華有日光的地方 Facebook 的最讚貼文

    2021-02-25 06:16:34
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    那須美食:後藤牛

    而位於那須高原那須町的「後藤牛」更是稀少,後藤並非地名而是牧場飼主後藤壽一的姓氏,後藤壽一曾經在琵琶湖邊的近江養牛,回那須家鄉後,引進近江牛與在地那須牛雜交配種,培育出非常特殊的「後藤牛」,由於是雜交品種,所以更能抵抗各種傳染病,但後藤牧場的牛隻只有五百頭,扣掉配種牛與幼牛,每年的產量估計不會超過兩百頭。

    除了極度稀少外,後藤牛保有近江牛的嫩度與那須牛的低油脂,高抵抗力含菌量低,更適合兩三分熟的牛排吃法,以及半熟的鮮牛肉丼。

    那須地區唯一提供後藤牛的餐廳是「レストラン西欧」(西歐餐廳),餐廳位於JR黑磯站1.5公里,沒有巴士可搭乘,只能靠開車(餐廳附有停車場)或從火車站步行。

    「レストラン西欧」的招牌是後藤牛牛丼,三分熟的後藤牛切片淋上醬汁,再配上白飯,只需兩千五百日圓(台幣六百多塊)有找的價位,台幣六百多塊已經接近台灣夜市等級,我實在很難形容自己品嘗當下的幸福感,因為我可以嘗到如此頂級卻又如此便宜親民的和牛,更是萌生一種「因為自己的堅持與不辭辛苦大老遠奔波」所得到的獎賞,這種獎賞值得驕傲更值得懷念。

  • 特殊姓氏念法 在 知史 Facebook 的最佳解答

    2021-02-18 20:00:01
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    花木蘭從軍10年為何沒有人發現她是女兒身?

    歷史春秋網

    在中國歷史上有一位奇女子,她用自己的勇氣和實力在歷史上譜寫了一濃墨重彩的一幕,她就是巾幗英雄——花木蘭。

    在史料中,花木蘭是位神秘的女子,對於她的姓氏、籍貫並沒有確切的記載,有說她是商丘虞城縣人,也有人認為她是陝西延安人,還有說她是湖北黃陂人……總之眾說紛紜,不一而足。

    讓花木蘭最早成名的是一首詞詩——《木蘭辭》。

    這首詩出自於南北朝的北魏時期,被收錄於南朝陳的史料《古今樂錄》,流傳到隋唐時期,又經過了隋唐文人的再次潤色,從此廣為流傳。

    關根據詩詞和民歌的描述,北魏時期,北魏的遊牧民族柔然和突厥不斷騷擾北魏邊境,朝廷不堪其擾。朝廷為了保疆固土,上演強行徵兵之舉,規定每家每戶都必須出男丁參兵。

    花木蘭的父親是一名武臣,可惜已年老力邁,再上戰場肯定是有去無回。此外,花木蘭沒有哥哥只有一個弟弟,而且弟弟還年幼,也沒法上戰場。無奈之下,她做驚人之舉,4個字——代父從軍。

    木蘭女扮男裝,代替父親上了戰場,她的10餘年軍旅生涯就此開始,後來她表現得比男兒更出色,她屢立戰功,衣錦還鄉,天下聞名。

    在北魏那個時代估計還沒有纏足這種容易穿幫的事兒,為什麼花木蘭在軍中隱藏女兒身長達十年之久也沒有被發現呢?

    一是「門檻低」。當時為了抵禦外敵入侵中原而緊急召兵的,只是要成年男子都行。我們在初中時期的課文裡對花木蘭有這樣的描寫:東市買駿馬,西市買鞍韉。所以沒有人會細緻審核查驗花木蘭的身份,再加上她穿上厚重的軍備物資以後,更不會被人們發現是女生,從而混入了營中。

    二是「形象差」。北魏時屬於內憂外患的特殊期,要那個吃不飽鬧饑荒的情況下,百姓的溫飽是個問題,能活下就不錯了,因此絕大多數的人長得比較的消瘦,花木蘭顯然也屬於面黃肌瘦的模樣,因此,男兒裝一穿,自然也就沒有人懷疑是女兒身了。

    三是「職務雜」。花木蘭到前線後,她的主要任務是「斥候」——負責打探和傳令,這種差事級別不高但很重要,在營中是有自己的獨立營帳的。這給了花木蘭獨處的機會,躲過了最容易被人發現的「潛伏期」。後來她因屢立戰功而被經常提拔調動,在不同軍營工作,更難讓人識破她的身份。

    四是「個人裝」。花木蘭知道如果身份被別人識破,自己受處罰事小,連累父親和家人就是罪過了,因此,到了軍營後,她謹言慎行,和所有人保持距離,成功避免了「露餡」。

    而關於花木蘭的結局,後人也有兩種說法。

    第一結局:歸隱山林。

    有傳說,花木蘭征戰多年凱旋而歸後,皇帝要對她封賞。此時,花木蘭的身份再也無法隱瞞了,於是主動向皇帝「坦白認罪」。結果皇帝念其立下功勞,便赦免了她的欺君之罪,同時認為她能力出眾,忠厚老實,賜她高官厚祿。結果木蘭再做驚人之舉,她以家中父母年邁,需要人照顧為由,拒絕了皇帝的美意,毅然歸隱山林了。

    第二種結局:自剔而死。

    二皇帝得知她貌美且未出閣,欲納其為妃。

    還有傳說,花木蘭凱旋而歸後,皇帝親自接見她並要封賞她,結果看到她不但是未出閣的女兒身,而且貌美如花,便想納她為妃。

    花木蘭當然不願意,但又無法直接拒絕皇帝,便委婉提出了「三宗願」,希望皇帝兌現。

    皇帝自然答應不迭。花木蘭便說出了「三宗願」:一是請陛下頒令,從今日起,女子也可參加選舉,習文弄武,為國效力;二上女子地位太過卑微,望日後得到公平,男可娶女,女也可娶男,以達到女子也可傳遞香火的目的;三是無論尋常百姓還是皇帝,都只可娶一妻相守,違者重罰。

    皇帝聽完後,大笑地說了4個字:女子之見。便沒了下文。當天傍晚下了聖旨,封其為貴妃,而對花木蘭的「三宗願」卻一字末提。

    花木蘭不肯就範,只好稱病推拒。皇帝貴為九五之尊,當然不會罷休,便連下三道聖旨,花木蘭見狀長嘆一聲,自縊而亡。

    當然,無論花木蘭的結局如何,她以自己的勇猛和忠貞被後人列為古代四大巾幗英雄之一。後人在其家鄉修建木蘭祠,祠堂大殿,而到了唐朝時,唐高宗更是給她四字嘉評:孝烈將軍。
        

    (本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
    網站簡介:
    歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統文化。

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  • 特殊姓氏念法 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答

    2020-08-05 17:00:33
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    了解一個地方、社群的文化脈絡是推展「在地老化」很重要的基礎。文化的視角不只有助於理解「安老」價值觀的流變過程,以及提供我們關照長者安老生活深層需求的方向,對於建立「大家一起共老」的活化與創新方式,也會有重要的啟發。來透過 社區力 empower and together 謝子涵的這篇深度報導,來看日本鹿兒島縣鹿屋市串良町柳谷村落如何以地方文化為本,創造出各種老有所終、壯有所用、幼有所長的有機連結與動能。

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    除了產業之外,館長也整理了空屋當作迎賓館,並招募藝術家來駐村,教授聚落孩童舞蹈,或為聚落創作在地故事壁畫。在名氣越來越大後,聚落一年約有5000人來考察,館長也整地建了小型停車場和「やねだ」燒酒意象的聚落入口景觀。這一切都是用自主財源發展出來的社區建設,收入從1998年的130萬日幣至今,每年約有600至800萬日幣的營收,全部都用於社區發展。

    接著是如何回饋於民?為了對抗嚴峻少子高齡化下的社會問題,聚落財源最優先的支出是長者的喪禮費。在聚落中完美實踐「沒有一個人會獨自孤獨老死」的理念,並在獨居者的家中設置煙霧探測器、緊急通報裝置和防盜鈴,傍晚時也有居民組成守望相助隊來維護聚落的治安。

    在公共建設面,館長在舊工廠遺址上建設運動休憩區,讓大家可以多運動促進健康。在傳統文化面,固定舉辦聚落的祭典,親子會一同練習傳統舞蹈,藉此傳承下去,甚至還有特殊的火祭、社區健走郊遊、社區菜園彩繪等活動。即使人再少資源不夠,也要讓孩子們參與在地活動,不希望文化因此斷了根。近年也針對居民想要擁有表演舞台的需求,而舉辦了藝術祭表演日,讓更多人可以分享彼此的興趣。這幾年也與東京的空拍攝影團隊合作,讓團隊帶聚落孩子操作空拍機,從空中認識家鄉。

    在人際關係面,整個聚落的人都直呼彼此的名字而非姓氏,藉以建立家族感。而館長也會在每一戶人家的孩子成年禮時,到家中致意。到了敬老節、母親節與父親節,還會蒐集在異地工作就學的子女們「給父母的信」,並由在地高中生為長輩朗讀信的內容,希望青少年能健全發展,達到青銀共生互助。
    (引用自:http://ms-community.azurewebsites.net/opinion_20200729/?fbclid=IwAR3ZyhAmjZGGgjsLn63w-jQZ-miAT1lG0ahXNXvWZMy9vrfI9s_b6Zj44cM)

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