Anna 安娜 (Luc Besson，2019)
Country : USA
Score : 7/10
從《終極追殺令》中當年還是個小女孩的 Natalie Portman，《第五元素》中謎樣的紅髮少女 Milla Jovovich，到《露西》中挑戰人類腦力極限的 Scarlett Johansson，Luc Besson 一直是個非常善於捕捉女性魅力的導演，在他的鏡頭下，總是能捕捉到這些女性角色們各自與眾不同的獨特風韻，同理, 在《安娜》中，俄羅斯名模 Sasha Luss 飾演的KGB 女特務安娜集神秘、酷、強悍與慧黠等等頂尖特務必備的特質於一身，隨著劇情的推進，她的身世以及她對「自由」的深切渴望又帶著點悲劇色彩, Luc Besson一向自己寫劇本，這回用了三個手法讓劇情看起來超繁複。一是切割故事版圖，使今昔的時間線彎來繞去，倒敘插敘再倒敘再插敘，意圖讓美蘇間諜活動變得錯綜難解。二是將支線煞有介事的演好演滿以擾亂主線視聽, 當然，支線也豐富了故事的層次. 三是Anna的身分從「蘇聯間諜」到「美蘇雙重間諜」，被女長官Olga識破後成為「三重間諜」，最後再加上諜報片不可免的黑吃黑與轉折，果然燒腦。雖時間線反覆纏繞，但在導演精巧布局下，劇情流暢節奏明快，結局大快人心。Anna不只在片中扮裝成賣俄羅斯娃娃的女大學生，在尾段的高峰會也用俄羅斯娃娃的最內層比喻自己到底是誰？典型的女間諜，因為要擺脫悲慘的生存環境而成為殺手特務，重點是她們能在男性權力環伺的男人世界中，用聰明智慧與一身膽量為自己取得重生的金鑰匙, 嗯, 我的菜!

這也是這幾天感到極為興奮的消息之一呀，近年來讀到相當喜歡的小說，同時也是 2016 年普立茲文學獎得主 ——《#同情者》The Sympathizer，作者阮越清前日親自在網路上宣佈，自己的作品確定將由享譽國際的南韓名導《原罪犯》、《下女的誘惑》朴贊郁執導，為品質保證的 A24 獨立電影公司改編成電視影集，書中有不少篇幅以越戰史詩電影《現代啟示錄》為背景，不知是否也會成為影集的一部分，讓人非常期待。
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▍博客來：https://bit.ly/3t3KcyC
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《同情者》小說在台灣推出約莫是三年前左右，當時一讀之下驚為天人，瞬間成為 2018 年最喜歡的書籍，全書 429 頁是最剛好的迷人厚度，從西貢淪陷開始，透過戰爭的共通性打造出故事格局的時大時小、時遠時近，大到呈現大時代下毫無自主權的國家生存困境，凌駕於歷史、政治與種族之上，小到以一個間諜與私生子的內心自白發出真實而赤裸的疾呼，撼動了當今美國視角所奠定出的荒謬表象。
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現年五十歲的美國作家阮越清 1971 年出生於越南，四歲時面臨了西貢淪陷，舉家遷移至美國賓州特別設立的四個越南難民營之一，搬了幾次家最終定居於加州的聖荷西，後來在當地開設第一間販售越南食品的雜貨店，阮越清也於此處長大成人，於 Berkeley 取得博士學位，最終定居洛杉磯並在南加大授課。《同情者》是他 2015 年一鳴驚人的處女作，以 25 萬字的篇幅撼動世界文壇，大大小小獲獎無數，甚至一舉奪下 2016 年的普立茲小說獎，也被多家權威媒體選為 2015 的年度書籍之一，書評紛紛盛讚其獨一無二的寫作手法，紐約時報稱之為「特技表演 acrobatic ability」，以第一人稱的主觀自述和外來者的旁觀者清平衡了匿名主角的兩個世界，更與多位文學巨擘相提並論。
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「俯視著我自己，我依然能看見大人體內住著一個小孩，小孩體內住著一個大人。我始終都是分裂的，儘管並不完全是我的錯。雖然是我自己選擇過雙重生活並成為有雙重心思的人，但別人老是喊我雜種，不這麼選也很難。我們國家本身也受到詛咒，也分裂為南北變成雜種，如果說我們是自己選擇分裂、選擇死在這場不文明的戰爭中，也只算說對了一部分。我們並未選擇讓法國人貶低我們，讓他們把我們分裂成北中南這不神聖的三位一體，也未選擇被轉手給資本主義與共產主義兩大強權，進一步分裂為二，然後又在一盤冷戰棋賽中被分配到戰鬥部隊的角色，這是穿西裝打領帶的白人在有空調的室內下的一盤棋。」
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就如《鬥陣俱樂部》，由一個從未透露出姓名的第一人稱敘述，以倒敘法的方式於第一頁開門見山表示，自己是一名間諜、臥底、特務、雙面人，也是雙心人，受美國教育的法越混血私生子，似乎在這個偌大的世界裡沒有一點容身之處，在美國他始終是外來者，同時身為北越共產黨的特務和南越共和國的軍官，讓他在對錯、是非與黑白的解讀更為複雜，一如各國複雜的政治，一如眼前複雜的世界。
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打從西貢淪陷或西貢解放的那一天開始，他是贏家也是輸家，抓住最後一個機會隨美軍撤離越南，在人人自保的逃亡過程中，即使各自忠於自身的政治理念，彼此誓死不放的永遠都是手掌攤開歃血為盟的結拜兄弟，眼裡看見的是每一個渴求存活的性命，經歷了生離死別，望盡了人間煉獄，費盡千辛萬苦好不容易再度踏上美國的領土，在洛杉磯繼續展開顛沛流離的難民生活。
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這段日子，他謀得了一個差強人意的工作，展開兩段見不得光無法善終的關係，過著只吃冷凍食品度日的陰暗生活，甚至遠赴菲律賓協助名導拍攝好萊塢眼裡的越戰電影，差一點因此丟了性命，但私底下一方面跟隨著將軍，意圖在美國集結一支越南軍隊光復被共產黨吞噬的家園，另一方面也將這項消息不間斷的秘密透露給北越組織的成員。
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「我們的成功或失敗不是因為財富或運氣，我們會成功是因為了解這個世界運作的模式和我們該做的事，失敗則是因為別人比我們更了解。」
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透過主角敏銳又扭曲的解讀，和一丁點的嘲諷，在理解與掙扎之間尋找微乎其微的自我認同，一針見血的拋給世界一個前所未有的角度重新認識戰爭的悲涼，大膽審視戰爭帶來的雙面影響。他心始終向著越南，卻早已被美國教育得裡外不是人，有時從西方的角度看祖國，有時從革命份子的角度看祖國，有時從失根的角度看祖國，夾雜強烈的痛苦與力量，反覆探討自己的過去和現在，深刻透視文化與環境造成的認知差異。
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從獨白認罪的第一人稱巧妙細膩的探討著雙面文化強碰之下的衝突，處處充斥著無語問蒼天的迷惘困惑，與自己思辨同時與讀者對話，精準剖析的字裡行間滿是心酸與痛楚，在環環相扣的縝密佈局與華麗不流於堆砌的筆觸中，蘊藏了文字所能傳遞出的偉大力量，那就是愛與熱情、尊嚴與存活、理解與接受、流血與包容、深度與智慧。
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以歷史事實為縱軸，以虛構人生為橫軸，縱橫交織出世界眼裡的越戰與越南眼裡的越戰。在東方與西方的共生、傳統與新潮的碰撞、民主與共產的撕裂裡，他擅長描繪受混亂與恐懼交雜的心境，經由人的主觀感受為出發點，模糊了道德的底線，平衡了善惡的分野，再從人物之間的激盪推進劇情轉折、加深情緒對立。更驚人的是《同情者》的結局急轉直下，氣勢萬鈞也令人瞠目結舌，更讓凌駕血緣卻生不逢時的友誼徹底貫穿首尾，在滿是偽裝的表象世界裡看見感人至深的真實情感，阮越清書寫戰爭抹不去的殘破，也緊抓時間沖不淡的情與義。
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阮越清特地在台灣出版的《同情者》裡加入一段話，讓人不禁省視自己的定位與國家的定位，在戰爭雙輸與戰爭遺毒的共通性下台灣也曾被殖民被分割，東西方強碰的雙面性矛盾更存在我們血液中汩汩流動，轉頭凝視著現在動盪的政治局勢，過去追求崇高的政治理想賠上的一切豈又合乎人道，我們在面對這些歷史的沈重傷痛時該如何記住與釋懷，如何不讓仇恨持續撕裂國家人民，更是他撰寫《同情者》的初衷，同時屬於這個世代越南與台灣的共同記憶。
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▍延伸書單推薦：
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《#流亡者》阮越清：https://bit.ly/3t76BuT
《#沉靜的美國人》格雷安葛林：https://bit.ly/321W8Ff
《#此生你我皆短暫燦爛》王鷗行：https://bit.ly/3rueAB7
《#維多利亞三部曲》莎拉華特絲：https://bit.ly/2Ra6lNx

中華民國的結局
是天理也是人性

（轉貼）

十月十日的後續是什麼？辛亥革命之後發生了什麼？

以下摘自內文：

一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？
美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」

https://www.facebook.com/EOSMOVIE/posts/10157142901486058

台灣人，你真的知道「雙十節」是什麼嗎？
　
十月十日雙十節，很多台灣人想到這個日子，腦中就會自動跳出「四海同心、薄海歡騰」的意象，要不然就是想到「革命先烈拋頭顱灑熱血，創建了中華民國」的國立編譯館洗腦金句。但是台灣人，你真的知道一百多年前發生在中國的辛亥革命到底是怎麼回事嗎？
　
資深影評李幼新的外婆是南京人，他的外婆曾經目睹中華民國誕生，他外婆說當時革命黨進到南京，要人數數字，「一二三四五六」的「六」用江蘇話說成「ㄌㄛ」，是漢人，不殺。唸成「ㄌㄧㄡˋ」的，是滿人，一刀砍下，人頭落地。很多台灣人都不知道你現在發音的「標準國語」（Mandarin Chinese），在辛亥革命的時候，聽到是要被革命黨人當街砍殺的。孫文喊的「驅逐韃虜」就是呼喚種族屠殺的口號。所以李幼新才在「破報」上說：「把反清復明與國民黨建國當成聖戰救國救民，你別傻了！」
　
李幼新外婆所見到的狀況，就是大多數清國老百姓在當時所見到的「中華民國開國實況」。你一定會說，革命就是要殺人啊！那我問你，你有沒有想過革命該殺的是哪些人呢？你覺得十月十日的辛亥革命就只是殺了那些「腐敗的滿清政府官兵」，然後「革命先賢建立了中華民國」那樣地單純嗎？
　
中國國民黨給你洗腦的歷史課本通常都只會講前半段，後半段卻不會跟你講。就像中國國民黨只會跟你說八百壯士四行倉庫熱血送國旗的楊惠敏愛國故事，卻不會跟你講楊惠敏送完中華民國國旗之後，因為無辜捲入國民黨特務頭子戴笠的戀情，而被國民黨以日本間諜與共產黨的罪名抓去關了四年黑牢，楊惠敏從此以後超級痛恨國民黨，連事後國民黨想要補償楊惠敏都被她拒絕。這就是「八百壯士」這部電影的真正隱藏版結局。（DVD跟藍光片都不會收錄，你別找了。）
　
那你想知道一九一一年十月十日辛亥革命發生之後的隱藏版結局嗎？
　
一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？
　
美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」
　
路康樂也提到革命黨進入武昌之後，當地旗兵雖然沒有抵抗，但是革命黨通通把他們抓去殺了。而且革命黨人還會在街頭隨機把長得像滿人的叫下來，命令他們念出數字六六六，若有滿人口音，把六念成「ㄌㄧㄡˋ」，就會立刻被抓去處決。（這段美國歷史學者的敘述雷同於前述李幼新外婆所形容的狀況。）
　
美國著名漢學家，同時也是加州大學聖地牙哥分校的現代中國史教授周錫瑞（Joseph W. Esherick）對於辛亥革命有著這樣的看法：「那差不多就是屠殺。... 如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話，那麽殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。」
　
辛亥革命發起之後，漢人殺滿人殺到眼紅，滿人也對起義的漢人進行屠殺，中國文學家沈從文在「辛亥革命的一課」描述了他小時候在家鄉湖南湘西鳳凰縣目睹的辛亥年慘狀：「一有機會就常常到城頭上去看對河殺頭...與其他小孩比賽眼力，一二三四計數那一片死屍的數目...」是啊，這才是辛亥年「光輝十月」的中國人日常，也是往後半世紀的中國人日常。辛亥革命的發起地武昌更是殺到滿街屍體，外國領事館甚至得出面向新成立的湖北軍政府干預才能避免更多無辜民眾遭到濫殺。
　
中國各大城市，包括西安、荊州、杭州、廣州、南京的滿人居住城鎮都遭到全面式的種族屠殺。杭州與河南被砍下的滿人頭顱，把各村的井桶裝得滿滿的。許多原是長期大量駐紮數萬旗兵的區域被殺得乾乾淨淨，廣州三萬旗兵，被殺到只剩一千餘名。許多滿人家族，見到革命軍殺來，知道對方一定不留活口，乾脆全家服毒自殺。最慘的就是滿人婦女，除了她們的服飾與漢人不同之外，最明顯的就是她們不像漢人有纏足傳統，一雙大腳馬上就會被認出，很快就會成為被凌辱、綁架與殺害的目標。有的滿人家族就趕快把幼小的女孩送去纏足，想要裝成漢人女子的樣子，結果痛得小女孩哇哇大叫。
　
以被屠殺最慘烈的西安城為例，英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）在「親歷晚清四十五年」的回憶錄中說道：「1911年10月22日，陜西首府西安爆發瞭可怕的流血事件，一萬五千名滿族人（有男人、女人還有孩子都被屠殺）。」陜西的革命黨事後也承認，攻破西安滿城後，戰鬥隊伍分成小隊在城內逐巷逐院進行搜索戰，在此其間，一些士兵和領隊官殺死一些不必要殺死的旗兵和家屬。
　
另外一個名為凱特的英國傳教士也描述過西安城的慘狀。西安城的滿人城被攻破之後，革命軍衝入城之後，無論長幼，男女，甚至小孩子，通通被殺，房子被燒光搶光，那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫露臉。革命軍在一堵矮墻後，放了一把無情的大火，把滿人城焚燒殆盡。那些試圖逃出來並進入漢人城鎮的滿人，一出現在大門，就被砍倒在地。殘酷的無差別屠殺導致不下萬人的死亡，也造成多名無辜的外國僑民被殺。存活下來的人，有錢人被敲詐，小女孩被綁到富人家做婢女，年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子，其他的人都被驅逐出西安。
　
當然革命黨人中也還有部分保有人性者，時任江蘇監察使的嚴庄，在西安看見旗人的小孩，拿了刀砍了四五下，小孩子沒死，嚴庄心軟放下刀，結果回去還被陝西革命黨人笑他軟弱無用。也有一些參與革命的成員對於屠殺滿族很不以為然，當時的革命團體共進會會員郭寄生事後曾經回憶：「我曾在街上親見便衣數人，手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情，力言革命宗旨主要在推翻清廷政權，挽救危亡，若任意殺戮，甚至婦孺不免。此則暴徒行為，不但為國際上所反對，且必定惹起種族仇恨。」只可惜在中國的醬缸政治文化中理性的人終究難成主流，多的是開口閉口皆曰殺者，動不動就想當槍決可也的「判官爵德」。
　
中國社會黨的創始人江亢虎，也對武昌起義革命軍寫了一封公開信，信中對辛亥革命引發的種族屠殺提出了針貶，內容提及：「種族革命，有悖於人道，易失民心，並且與自由平等博愛的民主共和精髓相牴牾﹔以復仇為義，冤冤相報，本為大謬，也容易引起外人干涉，導致瓜分慘禍。」
　
好啦，江亢虎這封仗義執言的媒體投書，沒有上海的報社敢幫他刊登，最後只剩一間「天鐸報」願意幫他匿名刊登。不刊還好，一刊一堆革命黨軍來函痛罵，還有一堆寫給江亢虎的匿名警告信，痛罵他「倡邪說以媚滿奴，疑亂軍心，當膺顯戮」，還用「漢奸」、「滿奴」的字眼痛罵江亢虎，只差沒罵他是滿清鬼子跟旗民餘孽，甚至還有人宣稱要用炸彈炸死他。你看中國人是不是徹底沒救，一百多年來幾乎都沒什麼變過。
　
中華民國創立時的血洗式種族屠殺把一堆滿族給嚇死了，許多滿人不得不隱瞞自己的身分與姓名，甚至遠離家鄉，直到死前才敢承認滿人身分。滿族人唐日新日後還寫了一首詩來表述辛亥種族屠殺的恐懼：「自從民元到如今，民族沈怨似海深。旗族傷殘如草棺，誰敢自言滿洲人。」這場中華民國開國屠殺把滿人殺得消聲匿跡之後，再來跟他們講五族共和一家人，漢滿蒙回藏苗傜，一起開心來合照，雙十國慶闔家歡，你覺得他們笑得出來嗎？看完這一整系列的辛亥屠殺，你還覺得這十月過得很光輝嗎？
　
就這樣，中華民國就在種族大屠殺的不祥開端中誕生啦。中國人向來習慣以濫殺來「解決問題」的無腦慣性也註定了它接下來將歷經長期自相屠戮的悲慘輪迴。許多參與中華民國開國的「先賢先烈」，在接下來的五十年，不是死於孫文一幫指使的黑道追殺、黨眾互鬥、中原大戰的軍閥互殺、蔣介石的特務暗殺，就是死於國共內戰與中華人民共和國成立後的鎮反與鬥爭運動當中。中國人最愛講「成王敗寇」，結果通通都是寇，然後個個都以為自己是王。
　
你可以說參與這場開國無差別種族屠殺的中國「革命先烈」並不代表其他所有志在革命的中國人；你也可以說革命軍組成份子複雜，總是少不了失去控制的混亂與失去人性的濫殺；你甚至可以跟我論辯說不應該用現代的人道主義立場去質疑前現代的屠殺，畢竟那是個你不砍他頭，他就砍你頭的時代，但是中華民國為了宣傳辛亥革命與雙十國慶的正當性，長期以來都一直刻意隱瞞這段血腥的種族屠殺史。你覺得這樣對嗎？
　
好啦，我講了那麼多，最後問你一句話，台灣人既然要慶祝十月十日辛亥革命，那你台灣人要不要對從辛亥革命演變成滿人種族屠殺的歷史事件真相來進行檢討、負責、道歉與賠償啊？要不要成立「辛亥屠殺無辜滿人受害者真相調查委員會」啊，然後再從台灣人的稅金中編預算撥款賠償受害滿人與其後裔啊？搞不好金溥聰跟關中還可以拿到賠償金哩。你腦中是不是馬上爆出「幹！這干我屁事」的句子啊。
　
這就對啦！十月十日的辛亥革命，干台灣人屁事！你可以期待與支持台灣鄰近的國家施行民主與享有自由，但是沒事不要去湊中國的熱鬧與醬缸，把鄰國的招牌與恩怨扛到自己的身上。中國人這一長串淵遠流長的濫殺政治包袱，你台灣人擔得起嗎？台灣人被當成鍾無艷這麼久還當不夠啊你？中國民主要你台灣人來拼，中國革命要你台灣人來坦，中國開國要你台灣人來慶祝，中國內戰還要你台灣人來參一腳，盧小夠了沒。給我閃到旁邊去吃冰淇淋，好嗎？

延伸閱讀：一九一一年的台灣頭條新聞前五名
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1270671186406816

一個發雞盲特務，一個語障HACKER...
?真係第一次玩到要爆粗?
?我和CAMMAN能合作拯救世界嗎?
特務行動代號...我洗頭洗三次。
上次直播 : https://youtu.be/aE5x-Almaw4
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