巴尖縱走 2021/09/20 終於到了挑戰的一天，今天要從北橫明池遊憩區上巴博庫魯山縱走至復興尖山後下北橫58.5k四稜登山口。 因昨晚住在松蘿村～"巴杜的家" 民宿，距明池尚有車程50分鐘，到達後須有二部車去7公里外下山出口放車再一部回明池，所以一早4點準時從民宿出發，5點45分大夥才整裝完畢出發。 去年8月上旬我們走了塔、魔、巴、棲、松三天二夜的縱走，已 從玫瑰西魔山方向上巴博庫魯山，本日則從明池山莊陡上9百多公尺二訪此山，並再循稜花了4個多小時走到復興尖山再陡下北橫。 時值初秋，山區的蜂類活動頻繁，今天沿路均有巡邏蜂或牛虻不時尾隨飛舞，我們走上登山口約1.5公里處，或許是前行山友驚擾了步道旁蜂巢，幾隻約1.5公分左右的蜂攻擊了走在後頭的我們，共有5人中獎，我的肩膀也中一箭，昨天看了醫生，說已疑似蜂窩式組織炎，繼去年2個虎頭蜂傷口後，我又添一悲慘的回憶。 巴尖縱走確實是一條很硬的路線，不但須陡升近千公尺，而且沿途還有幾個假山頭上上下下，兩座山頭後段均須攀岩，下山的路也不好走，幸好我們在摸黑前全員安全下山，等山友司機再回明池開車來後，回台北已經約晚上9點多了。 本日總爬升下降約1,150公尺，距離約12公里，含休息約12小時（各數據依手機型式而異，我的均較其他人偏低）

. 【6月 專題】 . 一眾好青年荼毒室成員既是《人生種種》的書寫者，自身亦在經歷人生種種。好青年荼毒室成員白水（關灝泉）、四哥（李康廷）、豬文（鄺雋文）和鹽叔（楊俊賢）在旅途上且行且思，並希望透過推廣哲學化身眾人的路伴。 . 蘇格拉底曾自比雅典的牛虻，一種透過騷擾叮咬保持牛隻清醒前行的昆蟲。他們笑說自己不像牛虻般擾人：「我們更想做香港人的旅伴。」欲用鋪路般的闡述方式，講述一些本來難以言喻的哲學概念，激活人們的「inner sense」，一種擴闊靈魂視野的自我感知能力。鹽叔想像若哲學普及，「社會可以沒那麼急功近利，有些東西在事物表層下，深一些，可以挖出來，人們看東西不會過度簡化或草率便下結論。」豬文觀察到香港人討論問題不知道怎麼討論，結果變成罵戰或人生攻擊。有時因視野困囿，於是人們只能在原地打轉，彼此無法同步。「但那些問題本身，其實很有討論的價值。」豬文補充：「這是哲學的社會價值。」除了透過哲學打開新的討論空間，四哥覺得哲學還可以滋養其他領域。他最近涉足藝術界，其他成員笑稱他是「藝術界紅人」，他有點害羞地說道，「我覺得如果我們做得好的話，哲學可以為他們提供另一些思考的角度。」讀哲學的過程非坦途，在不同價值取向中，他們也會被不斷說服和動搖。鹽叔說：「我想這是做哲學人的難題。」豬文對此若有所思，言這是階段性問題。一般未接觸過哲學先會有故我立場，而那些大哲學家則是在最後建構一套至少表現得深信不疑的論述，有感自己「就是在中間的那些人」，尚處身路途中段摸索。 . 人生路抑或哲學路，其實沒有人知道最後抵達何地。但也許有人走著，便是路的意義。他們未必能為問題配對一把鑰匙，即便能擰開眼前門，門後也仍然是路，有更多道門等待被敲打逾越。不過正如鹽叔說：「人生像一趟很長很長的旅程」，縱然未必舒坦順遂，但他樂意那是一場有意義的旅程。不妨透過哲學和他們的陪伴，展開迢迢旅程。 . 文／小黃 攝／Chung . 完整訪問將刊於9月號《藝文青》。 . #好青年荼毒室 #人生種種 #藝文青 #asartisticasyou

《談敵人》 1. 敵人，或許就與你利益有所衝突的人。又分為有形和無形的敵人。今天專門說無形的敵人，那是因為現實中的敵人容易見，看得到，摸得到，於是避得了。但無形的敵人呢？卻是隱了蹤跡，抹了腳印，悄悄地走過來，就是一刀，你死了後，閻王問你：「卿何至此處？」你也只能黯然淚下。 2. 有形的敵人，是黑夜的鬼，雖說看不見，但總是存在的。黑夜的鬼，藏著廁所的角落，巷子的尾段，或者是你櫥櫃格仔衣服裡那一角。總歸你是清晰他們存在的，有時候會壓你兩下，要你意識到他們是存在的。這些死鬼，可以避，只要把額頭的頭髮撥起來以作高堂，胸口懸上佛家的法印，右手拿著一本論語，左手刻上道家的太極圖，總是可以避免。 3. 說起來玄，換到日常生活。就是你身邊的人，或是同學，或是同事，或是恰好是你練跑時旁邊那個意氣昂揚不可一世的後生。這些你看得見，也避得了。一是心態，抱以不爭，則天下無人可與你爭。二是行為，走到旁邊去，不要對上他們充滿敵意的眼睛，只與自己鬥爭。這些的敵人，總歸是可以避免的。一如夜裡的魑魅魍魎，你渾身浩然正氣，又怎麼會近你的身呢？ 4. 明槍易躲，暗箭難防。有形的敵人，你看得見，避得走。無形的敵人呢？是白天的鬼，平日藏得好好的，一不小心，就伸腳絆你跟头。甚麼是無形的敵人，它存在你的心裡、社會、思想上。無處不在，一如《1984》裡的大老哥，總是看著你，你卻看不到他。 5. 無形的敵人，在你心上，是固定的思想框架。一如四方格，你一旦走入去，也就不會出來，總是依賴這種的思維方式。明眼人叫心魔，心中的魔鬼，要你懶惰，尾隨著這種思維而走，自然會有舒適感。於是我們順從制度，出生、學習、讀書、考入大學，成為社會中所認定「有用的人」跟從而走，才是敵人最為殘害人的地方，而汝等竟然渾然不覺。 6. 速速破除心魔，要反向而走。先問自己為何生存？為何讀書？人生意義為何？要是答案是為錢而活，為工作而讀書，為了樓車房而開闊人生意義。那可謂是敵人早就佔據你的心中，假以時日就會讓你變成行屍走肉。速破心魔，要清楚自己為了自己而活，而不是為了物質、社會、他人。請你務必留意。 7. 無形的敵人，在社會中，是那陳舊的制度。我們是墮入塵網的羅雀，無處可逃，慢慢地習慣了這個制度。安然俯首啄食，只為一餐溫飽。日子久了，我們有了足夠的能力後，也不會反抗這個制度。反而誰要來開一扇窗，或是在陰暗的房子裡點一盞燈，那些被施暴者就忽發拿著棍棒，變成擁護者，要把你敲死。於是七二十一的鄉黑打人，八三一警察太子襲擊途人，或是雙十一淘寶特價於是送你三粒子彈，就水到渠成發生了。我們不能只說香港是這樣的，其實人性向來都是這樣的。 8. 在無形的敵人驅使下，馬丁路德金反抗時不也被自己同族所批判過？這些敵人，不可見，深入了社會的每一個角落。要破除此敵人，必須要去除惰性，從社會的反方向走，一步步地剝除那隱藏在社會上的陳疾。或許你可以變成蘇格拉底，化為一隻牛虻，煩著社會的權貴。也如同如今的抗爭，他們本質已然轉變，不是完全了實現訴求，而是希望用行為不斷地提醒人們不要忘記那一系列的數字。否則後人觀看這個歷史，只能讀到數字，卻不能聞到這個時代下血肉的腥味。 9. 話到如此，讀者總會想我一來一句粗口，作棒頭一喝之效。心中是想的，可是要說到最為難破的敵人。那就是文化桎梏，中國文化素來區分了君子和小人，要你成為一個溫良謙恭讓的謙謙君子。於是你一龔白袍，上面不得沾染一絲血絲，抗爭時要帶羽扇綸巾，催淚彈射來的時候，或許扇子一撥，東風會在你這裡。這些人發展到現今社會，大多都是偽君子。這些敵人戕害最大，上面的敵人只局限一個人、一個社會。而這個敵人，是整個民族，簡直深入你的心靈、肌膚、血液和基因裡。這種敵人早就征服了中國人，導致我們看不慣人們之間的暴力，卻視那些極權下的暴力為必然。為何政府必定是高墻？人們必定是雞蛋？何以抗爭必定會流血，死了人卻是理所當然？我不明白，你我他的藍絲父母都是此想法。 10. 無形的敵人早就佔據了中國人的腦袋，我們卻不能像文化大革命時的學生，自詡紅衛兵破四舊，將儒家的孔子雕像推到，磨成灰水，和著港式奶茶喝下去，一如魏忠賢對東林黨人的恨一樣。革命確實不是請食飯，又怎麼會謙虛有禮呢？那麼，筆者是鼓吹暴力了嗎？非然，沒有無故的恨，沒有無故的愛。愛和恨之間，還有一個制衡點：理性。一旦意識到了敵人，人的方向就會反向走，走到何處，我不清楚，但是破敵那一天，必定會先於政府答應五大訴求。 11. 不破敵，何以前進呢？無形的敵人，一而論之：「人之劣根性」我們生就如此，必定要要推動那巨石從山坡向上滾去，更要慎防此石頭忽發長出刀刃，刺得你遍體鱗傷。