作為父母的，很多時都有很強的控制慾，希望子女按照自己所定的時間線和標準去拍拖。


中學時期拍拖，父母必會極力反對，因為認為這樣會影響學業；大學時期拍拖，父母又會憂心，因為認為這個年齡很容易被人騙；初出社會拍拖，似乎是最佳的拍拖時機，因為認為這個階段最容易結識得到「潛力股」；若到了二十歲尾段卻仍未拍拖，父母卻又會變回擔心，擔心子女超過適婚年齡。

總之父母的心態，就是在這種又擔憂又矛盾的想法中演變。

年少拍拖 愈反對愈轟烈
當知道子女在中學時期拍拖，不少父母都會極力反對。但我認為父母應該處之泰然。首先，拍拖不是影響學業的唯一因素：打機、上網、貪睡……等等，也是因素之一。

中學時期拍拖也不一定代表沒有美滿結果，我也見過不少中學時期便認識未來丈夫太太的童話式戀愛故事。

很多父母當知道還在讀中學的子女拍拖時都會大發雷霆，我認為這是一個錯誤的處理方式。父母愈是反對，子女的愛戀便顯得愈是轟烈。結果父母變成拆散鴛鴦的共同敵人，遇有甚麼狀況也不會再告訴你。
反之父母處之泰然的話，子女自然會對你有傾有講，繼續維持良好關係。

好伴侶非由父母定義
當子女長大至接近適婚年齡的時候，父母又會對子女的伴侶諸多意見：這個收入不夠高，那個不懂得家頭細務云云。

其實子女的伴侶好與不好，不應該由父母去定義。收入高便一定好嗎？也許女兒喜愛常常陪伴他的暖男；懂得家頭細務便一定是持家有道嗎？也許兒子喜歡事業型女性，賺錢請家傭改善生活。

一代人有一代人的想法
父母都不希望子女走冤枉路。但有時父母眼中的冤枉路，正正就是子女眼中的花香大道。在愛情與父母意見之間，子女通常都會選擇愛情，因為愛情代表未來，父母意見只代表過去。

父母也不必因為子女選擇了「不好」的伴侶而勞氣。因為伴侶無所謂好與不好。只要當事人覺得好，那便是好。愛情，其實就是這樣。

AM730 Column

暴力產生暴力

被父母打的孩子感到無力。他覺得愧疚，也壓抑自己的怒氣。

輪到他成為父母後，在面對自己孩子時的各種無力感，可能會喚醒被隱藏的怒氣。回憶仍舊是無意識的，無法承受如此強烈情感的父母，會把長久以來被抑制的憤怒發洩到孩子身上。

只要我們兒時承受的痛苦未被揭露與治癒，大腦就不願冒險喚醒它們。為了要「保護」我們，不讓兒時的狂怒、恐怖和絕望爆發，大腦選擇重複我們見過的行為，更何況這個行為有很大的機會是被父母定義為「好而正確」的，我們就是這樣重複了父母的行為。我們會覺得這合情合理，或是非常絕望。心理分析已經充分釐清了這種防禦機制，並命名為「對攻擊者的認同」。

取自《最好的教養，從面對真實自我開始》

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各位朋友，早安：

昨天直播有贈書活動，趕不及昨天一起參與直播的朋友，現在可以點開連結參與。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/1349360795275232/

「對攻擊者的認同」是我們常見的心理現象，只要多跟家長相處，便能觀察到。但不必然要使用心理分析來談，單純從身教的角度，也就是運用接近人類本能的「模仿」功能，便能說明。

這篇是這本書的第二篇摘文，就這兩篇來說，各位不難看到，這本書的內容非常深入且紮實。我猜，不是所有人都看得懂，但只要您看得懂，收穫會非常豐厚，而且值得常常翻閱、細細感受。

我喜歡這本書，這本書使用了自我成長與教養同時並進的模式。單純只談教養的技術，常常流於操控—雖然能操控孩子的談法，相對受歡迎。

有些家長，會不斷合理化自己對孩子的口語、肢體暴力，如果關係不夠，我便不說破。這後面常常要有相當強的信任支撐，才能幫助家長體驗到，自己正在進行的無意識重複，還有自己對自己的怒氣，自己跟自己的失連……

當我們說，孩子做得不好的時候，也許我們心底深處，正在指責自己：「自己真是失敗的父母」。我們的自我否定，還有對孩子的否定，常常混在一起。只是同時間內外在因素所引發的怒氣，很可能全都指向了孩子。

如果在關係不夠的情況下，強行建議或介入，常常家長容易把被喚起的怒氣，都灌到孩子身上。說來說去，當家長習慣把情緒都導向孩子，無辜的孩子實在很倒楣，怎麼做都可以被講成不對！

祝願您，看清自己無意識的重複，然後還給自己重新選擇的機會！

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那些一再重演的經歷

【文/ 伊莎貝爾．費歐沙】

「馬修跑著過馬路，我賞了他一耳光，那是出於本能的，我不由自主就打下去了。這很正常，不是嗎？那樣過馬路很危險！我跟你保證，他這下子學乖了！」不，小孩做出危險的事時，打他並不正常。這或許是常態，因為我們的社會尚未解決暴力的問題，但打小孩既不正常，也不健康。那是認為小孩只是需要訓練的動物，我們向孩子灌輸了巴夫洛夫的制約反射。沒錯，有時候這是有用的，但也有副作用。賞一個在路上跑的孩子耳光，會讓他注意到審查他的大人，而不一定會注意到汽車，更不用說之後可能會引起的叛逆反應。

凱薩琳不由自主地賞了兒子這一記耳光，我問了她。沒錯，她小時候常挨耳光，「但從不過分」，她說道，是在她做了蠢事或危險的事的時候，她一直認為自己挨的耳光是合理的。我請她再多回憶一些，她想不出任何的狀況，反之，她記得那些耳光。

「你被打耳光時有什麼感覺？」
「我的臉發燙，我討厭我媽，我會回自己房間小聲抱怨她，想著要惡整她……沒錯，我完全不再去想自己做過的蠢事。那讓我想要偷偷去做，不要被發現，就這樣！」

臉上的灼熱感抹去了對所犯錯誤的意識，也把孩子的注意力轉移到與迫害者的關係上。在回想起慣用言論背後自己的真實經歷後，凱薩琳承認那些耳光什麼都沒有教會她，也絕對不是一種教育方式。所以，當馬修跑著過馬路時，凱薩琳到底怎麼了？她替他害怕，但不僅如此，這種情況也帶回了凱薩琳對過去相同情況的潛意識記憶。

面對一個特定情況，大腦會尋找適當的回應。雖然大腦的分析並非有意識地進行，特別是在緊急狀況下，但它會從資料庫中尋找行為模式。對相似情況的回憶可能會被活化，有哪些看過或經歷過的能引導我的態度？影像是潛意識的，但它們仍然頗有影響力。之後，大腦會很合理地從浮現出來的記憶中，選擇最不會引發負面情緒的行為。

兒子過馬路時，凱薩琳的大腦把重要的因素分類。孩子做了蠢事，他讓自己置身於危險中，我該怎麼做？大腦將這個情況與她過去經歷過的情況進行比較。以前，凱薩琳做蠢事或讓自己身處危險時，會被賞耳光。在她潛意識的記憶中，有小時候的她和她當時的情感，還有她的母親與母親的行為。在那個當下，她有兩個選擇：將自己當作那個被賞耳光的孩子，或是當作賞耳光的媽媽。她的大腦會選擇較不痛苦的行為。

只要我們兒時承受的痛苦未被揭露與治癒，大腦就不願冒險喚醒它們。為了要「保護」我們，不讓兒時的狂怒、恐怖和絕望爆發，大腦選擇重複我們見過的行為，更何況這個行為有很大的機會是被父母定義為「好而正確」的，我們就是這樣重複了父母的行為。我們會覺得這合情合理，或是非常絕望。心理分析已經充分釐清了這種防禦機制，並命名為「對攻擊者的認同」。

請勿將父母所有的態度都化簡為單純的重複。但是，知道此機制的存在，很能幫助那些受此機制所害，並為此絕望的父母不再感到內疚。

有時候，我們也會意識到自己曾經受苦，並或多或少有意識地選擇了與父母完全相反的做法。他們禁止一切？那我們就允許一切。他們強迫我們吃飯？那我們就從不給自己的孩子他不想要的。他們不設界限？那我們就選擇嚴厲！但又一次的，我們仍舊是對自己切身的經歷做出反應，而不是出自對孩子需求的深思熟慮，我們的行為是不由自主的。

意識到自己曾被傷害是不夠的，只要壓抑的情緒無法被表達與聆聽，它們就會重新活化。與父母相反的態度只反映了我們對父母的怒意，那不是一種理性的教育立場。我們常常會認為我們的教育行為是自己自由選擇的，深信自己的過去已被治癒，請勇敢地觀察與內省吧。過當行為與慣性的一面都應該能警惕我們。

在每種情況中，我們都有選擇：把自己當成小時候的自己，敢於回憶自己的經歷和有時很激烈的情緒；或者把自己當成自己的父母而拒絕這麼做—我們模仿父母的榜樣，或完全與他們唱反調。如果我們拒絕意識，那麼無意識的行動通常會對孩子不利，因為，誰想挖掘出那些沒有人願意關心的回憶呢？

我們的孩童時期如此遙遠，如果不曾踏入心理治療師的診間，我們通常不會試著認識自己的過去。我們當然有記憶，但大多時候，這些記憶既未能從它們喚起的情緒中解放，彼此之間也沒有組織與聯繫，因而無法讓我們自由。反而讓我們成為現在的樣子—一個我們既熟悉又陌生的人。我們某種程度上認識自己，「習慣」了自己的反應，但我們無法掌控它們。一般來說，我們會留下正面與愉悅的回憶，抹去痛苦的部分。忘掉侮辱、被父親訓斥時的苦惱、對處罰的怨恨、在黑暗中的害怕……我們記下了這個信條：即使那一刻感到痛苦，但父母的行為是「為了我們好」，他們對調皮搗蛋的我們做了他們能做的。我確實誇大了，但請你想一想，可以幫助我們更瞭解自己身上發生的事的那一絲真相。因為認為父母對我們的懲罰是合理的，他們的態度是出自於對我們的愛，當我們的孩子做出與我們相同的行為，做出同樣的「蠢事」或和我們一樣「任性」時，我們很可能會做出與父母相同的回應。

因為不曾意識到小時候內心的經歷，我們便找不到依據去感受發生在孩子身上的事。於是，我們也會試著以「為他好」為由，去做「對他有幫助」的事，我們越來越服從自己的教育信念，而非自己的感性，尤其這份感性或多或少被隱藏起來了。有時，我們會對自己的行為感到後悔，但卻鮮少去聆聽自己心中這道微小的聲音，尤其是當有其他更「權威的」聲音在心中迴響時。

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暴力產生暴力

被父母打的孩子感到無力。他覺得愧疚，也壓抑自己的怒氣。

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以上文字取自
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一直以來，我都不太喜歡穿粉紅色

但，不是因為很娘！

而是因為那顏色太難駕馭了😂


如果孩子你看得到這篇

我會跟你說

「粉紅色都是帥哥在穿的」


身為父母

應該要放下刻板印象，不去影響孩子

一個正確的教育

是能讓孩子「做自己」，有自己的想法

能「自由」的表達那些想法

一個好的教育

是能讓孩子擁有自己的審美觀

欣賞自己覺得美的事物

這些，不應該被父母定義



看著時中部長、各大媒體、KOL都紛紛站出來

很感動

這些人的愛與支持

也是粉紅色的💗

【公投? 不公投？結果會怎樣？】(愛家篇)
在這次公投十個議題裡面，有一個區塊，一共有五個題目，在一邊叫愛家所提出的，另外一頭是另外一個團體所提出的，我們把這兩個議題跟大家唸一唸，在愛家這邊提出三個10、 11、12婚姻定義，是零性平教育，跟同性共同生活專法，在另外一邊，同婚的部份，他們提出，同性婚姻跟性別教育，這二個是在這次公投比較對立的公投議題，那我把我所知道的，跟大家說明一下，所謂婚姻定義，這個創制的法案，是希望在民法裡面明定清楚所謂婚姻關係是一夫一妻制，是零性平教育講的是什麼呢？我再強調一次，這邊講的性平教育其實同志教育，而不是我們一般觀念講的男女性別平等，工作機會上或社會上各方面的平等，它講的是同志教育，在愛家裡面所提的是零性平教育講的是什麼？是在講說「同志教育愛家基本上尊重，但是它不支持在一個人，還在青少年時期，他（她）還沒在性器官發育成熟之前授予他（她）同志教育，同性共同生活專法是講什麼呢？它講同性共同生活，　它沒有講同性婚姻的原因是愛家裡面反對同性婚姻，所以，它在婚姻提出的定義是一男一女，它非常尊重某些人，因為自己生理上的原因或心理上的原因有同志的傾向，譬如說男男或女女，他（她）生活在一起很好，他（她）們領養一個孩子做為下一代，這個孩子有父母定義的問題，有繼承權權力的問題等等，所以這部份同性生活來立一個專法，來善待具有同志傾向的朋友們，那在另外一方面，同婚的部份，它提出二項的創制法案，一個叫同性婚姻，它是講什麼？它的觀點是說：如果在民法中不能明定所謂同志的婚姻，是對他（她）們的一種歧視。那性平教育講的是說：所謂同性教育也不能歧視，必須下降到國中、國小，這個是兩個團體提出來的，那如果要問張誠觀點的話，張誠會從這樣子來講，之所以生物會有性別，跟另外一件事情有關，就是生命的意義在於創造宇宙繼起之生命，性別的目的是讓宇宙創造繼起之生命的過程中能夠安全，最早是細胞分裂，那麼它就有雌雄　在這生命的延續可以複雜化、安全化，那為了可以安全化、複雜化，中國有句話叫卵生到胎生，律定生物體的複雜度增加跟延續生命的安全性，如果這脈絡是這樣走的話，那很正常，因為人類它也是從動物或生物演化過來的，那最早的動物生物它雖然有雌雄之別的時候，還是同體雙生，就是在這生物體上它具有雌性及雄性的性別，那所以我們人類在遺傳基因裡面帶有那種記憶體，我是雄或是雌的那種記憶體，所以人類有二種性認同別，一種是生理性別，一種是心理性別，也許我的心理性別不等於我的生理性別，那所謂同志男男女女相愛的概念就出來了，所以要問張誠對這件事情的看法，　張誠是偏向於，就是說我們要尊重某一些人有同志的傾向，　為什麼？他（她）不是故意的，他（她）不是有意的，在他（她）的潛意識，在人類還沒進化到更完美階段之前，他（她）就出生了，就生出來了！他（她）的潛意識裡就有認同同志的傾向，這要予以尊重，但是張誠反對對性的生理機構還沒完成的人，授予同志教育，對性他還沒感覺或需要認同的時候，他就接受了這種同志教育，某種程度會更啟發在潛意識遺傳中同志的傾向，這是張誠反對的，所以張誠支持的是是零性平教育，而反對直接的性平教育，那至於婚姻的定義，　人類的演化過程中，一男一女才是正常的家庭生活，這是普遍認知的，但還是尊重少數的人！因為他（她）遺傳上生理上心理上有同性的傾向，所以張誠支持說對同性婚姻生活 要立法保障，所以現在有一件事情，大家都在講反同婚，沒有人在反同婚，沒有人、沒有人在反同志，沒有人，而是尊重有這些人存在，而一個專法去保障這些人，但是也反對在一個人生理發展還沒有健康的時候，就告訴他(她) 在人類進化上慢慢被退化掉、掩化掉的概念，去激發一些潛在的心理，張誠是不支持的，所以如果你要問我在這次這二個相對次的公投我的方向是什麼？我會把10、11、12打同意，14、15我會打不同意，那如果這次公投的結果、很奇妙地、二個 雙方、比如說性平教育和是零性平教育都通過了、為什麼會通過了？這次公投很有趣、只要同意方大於不同意方、而且同意方票數大於495萬、公投議題就成立了！那它只要超過495萬，上次投票人口，總統副總統選擇人口的四分之一，那這二個公投就成立，如果這二個公投案成立，我們現在的公投法律定該怎麼處理？需要大法官解釋或者再輸入一次公投法來解決問題 ？

在這次公投十個議題裡面，有一個區塊，一共有五個題目，
在一邊叫愛家所提出的，另外一頭是另外一個團體所提出的，我們把這兩個議題跟大家唸一唸，在愛家這邊提出三個10、 11、12婚姻定義，是零性平教育，跟同性共同生活專法，在另外一邊，同婚的部份，他們提出，同性婚姻跟性別教育，這二個是在這次公投比較對立的公投議題，那我把我所知道的，跟大家說明一下，所謂婚姻定義，這個創制的法案，是希望在民法裡面明定清楚所謂婚姻關係是一夫一妻制，是零性平教育講的是什麼呢？我再強調一次，這邊講的性平教育其實同志教育，而不是我們一般觀念講的男女性別平等，工作機會上或社會上各方面的平等，它講的是同志教育，在愛家裡面所提的是零性平教育講的是什麼？是在講說「同志教育愛家基本上尊重，但是它不支持在一個人，還在青少年時期，他（她）還沒在性器官發育成熟之前授予他（她）同志教育，同性共同生活專法是講什麼呢？它講同性共同生活，　它沒有講同性婚姻的原因是愛家裡面反對同性婚姻，所以，它在婚姻提出的定義是一男一女，它非常尊重某些人，因為自己生理上的原因或心理上的原因有同志的傾向，譬如說男男或女女，他（她）生活在一起很好，他（她）們領養一個孩子做為下一代，這個孩子有父母定義的問題，有繼承權權力的問題等等，所以這部份同性生活來立一個專法，來善待具有同志傾向的朋友們，那在另外一方面，同婚的部份，它提出二項的創制法案，一個叫同性婚姻，它是講什麼？它的觀點是說：如果在民法中不能明定所謂同志的婚姻，是對他（她）們的一種歧視。那性平教育講的是說：所謂同性教育也不能歧視，必須下降到國中、國小，這個是兩個團體提出來的，那如果要問張誠觀點的話，張誠會從這樣子來講，之所以生物會有性別，跟另外一件事情有關，就是生命的意義在於創造宇宙繼起之生命，性別的目的是讓宇宙創造繼起之生命的過程中能夠安全，最早是細胞分裂，那麼它就有雌雄　在這生命的延續可以複雜化、安全化，那為了可以安全化、複雜化，中國有句話叫卵生到胎生，律定生物體的複雜度增加跟延續生命的安全性，如果這脈絡是這樣走的話，那很正常，因為人類它也是從動物或生物演化過來的，那最早的動物生物它雖然有雌雄之別的時候，還是同體雙生，就是在這生物體上它具有雌性及雄性的性別，那所以我們人類在遺傳基因裡面帶有那種記憶體，我是雄或是雌的那種記憶體，所以人類有二種性認同別，一種是生理性別，一種是心理性別，也許我的心理性別不等於我的生理性別，那所謂同志男男女女相愛的概念就出來了，所以要問張誠對這件事情的看法，　張誠是偏向於，就是說我們要尊重某一些人有同志的傾向，　為什麼？他（她）不是故意的，他（她）不是有意的，在他（她）的潛意識，在人類還沒進化到更完美階段之前，他（她）就出生了，就生出來了！他（她）的潛意識裡就有認同同志的傾向，這要予以尊重，但是張誠反對對性的生理機構還沒完成的人，授予同志教育，對性他還沒感覺或需要認同的時候，他就接受了這種同志教育，某種程度會更啟發在潛意識遺傳中同志的傾向，這是張誠反對的，所以張誠支持的是是零性平教育，而反對直接的性平教育，那至於婚姻的定義，　人類的演化過程中，一男一女才是正常的家庭生活，這是普遍認知的，但還是尊重少數的人！因為他（她）遺傳上生理上心理上有同性的傾向，所以張誠支持說對同性婚姻生活 要立法保障，所以現在有一件事情，大家都在講反同婚，沒有人在反同婚，沒有人、沒有人在反同志，沒有人，而是尊重有這些人存在，而一個專法去保障這些人，但是也反對在一個人生理發展還沒有健康的時候，就告訴他(她) 在人類進化上慢慢被退化掉、掩化掉的概念，去激發一些潛在的心理，張誠是不支持的，所以如果你要問我在這次這二個相對次的公投我的方向是什麼？我會把10、11、12打同意，14、15我會打不同意，那如果這次公投的結果、很奇妙地、二個 雙方、比如說性平教育和是零性平教育都通過了、為什麼會通過了？這次公投很有趣、只要同意方大於不同意方、而且同意方票數大於495萬、公投議題就成立了！那它只要超過495萬，上次投票人口，總統副總統選擇人口的四分之一，那這二個公投就成立，如果這二個公投案成立，我們現在的公投法律定該怎麼處理？需要大法官解釋或者再輸入一次公投法來解決問題 ？

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