【台灣 Taïwan】毋通袂記．台灣人的二二八

烏暗會過．天嘛會光．愛佮希望．久久長長。

台灣人的二二八，今年邁入第74個年頭。今年「二二八中樞紀念儀式」移師高雄，蔡英文總統今晨特別南下參與紀念儀式，同時也頒發回復名譽證書給三位事件受難者家屬。

在諸多台灣人的記憶當中，二二八不只是74年前的二二八，在42年前的這一天，再度發生了同樣真相至今未明、令人傷痛的 #林宅血案。

#二二八在高雄

而在高雄人的記憶中，二二八不只是「 高雄歷史博物館」（當年的高雄市政府）門口的補釘、#高雄中學 紅樓牆上彈孔；不只是發生在 #高雄火車站 地下道以槍擊和手榴彈的大屠殺，不只是發生在岡山的大逮補和其後橋頭、燕巢等諸多地區的 #綏靖、#清鄉；而是一條條生命刻劃而出、真實的歷史傷痕。

近年來，政府陸續推動「國家人權博物館 National Human Rights Museum權」、成立「促進轉型正義委員會」，去年更正式成立監察院「國家人權委員會」；進行檢討國家暴力、還原歷史真相、開放政治檔案、清除威權象徵、平復司法不公等一系列的重要工作。

Never Again。

記取教訓、避免重蹈覆轍，公佈真相、平反補償人民遭受的不義傷痛與苦難、修復正義；讓「人權」（Human Right）與人性生命的尊嚴扎根教育，深植國人的精神文化；讓台灣的民主持續深化，讓台灣成為一個自由民主、實現公義團結的進步國家。

人權、自由、民主，是不能被替代交換的價值；
台灣、台灣人亦不會停止追尋並實踐這個理想。

願榮光持續照耀台灣的土壤，
也願這榮光同樣照耀香港。

莫忘二二八。
愛與希望，久久長長。
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備註：

一、發生在高雄岡山的二二八（文章：https://reurl.cc/L1vz14）。紀念二二八事件高雄地區三位受難者：岡山教會第二任牧師蕭朝金、台灣大學法律系學生余仁德與燈籠師傅劉登基。

二、閔琳文章：《〇二二八記童年：我的鋼琴舅公》 （http://bit.ly/2VqPPpu）

好過日 x 基進黨（基進側翼）聯名系列
#左楠產業新核心
#串連南台灣的高科技地帶
文：左營楠梓翰－李欣翰

我是援中港在地人，職業軍人退伍，在地生活三十年內，看到了左楠極大的變化，這一切如何產生，現狀有何問題？就讓我們來帶你看看：

#多元到有點神奇的左楠

左營楠梓是高雄市歧異度最高的區域，以歷史來說，有最老的聚落，也有最新的商圈；以地理來說，有港、湖、山、河，將左楠劃分成多塊區域，南北向的移動常比東西向容易；以產業來說，左營服務業為主，楠子製造業為多，從軍事、觀光、消費、石化、半導體...可說五花八門；以過去政黨支持意向來說，最藍和最綠的區域，也在左營比鄰而居。

在鄭王國時期，不論是「左營」或「右昌」都顯示出此區陸海扼守要衝的重要性，舊聚落多半位於丘陵水域間相對狹窄的土地上。清國佔領台灣後，也將鳳山縣治設在位於左營的興隆庄。

然而，清治時期台灣多亂，沒有築城的興隆庄縣署在朱一貴事件、林爽文事件中被攻破，因此縣城遷到鳳山（新城），但又被海盜攻破，因而有重修舊城之議，而於1826年興建了台灣第二座石城鳳山縣舊城（實際上城牆反而較新）。

不過在農業為重的清代，鳳山地區因灌溉發達，經濟較繁榮，因此很多人不想遷回舊城，再加上施工問題和迷信謠言散布，拖了二十多年城池才啟用。舊城和周邊社區，就是今天左營的傳統社區。

楠梓過去東西有明顯之分，左營往北，屬海線的右昌、援中港、下塩田，與左營舊市街關係較密；楠梓、土庫、後勁，則反而和橋頭、燕巢關係較密，特別是楠梓坑過去為「岡山、旗山、鳳山道路要衝」，而有「三山歸一坑」說法，顯示作為中轉站的重要性。

進入日治時代後，隨著南側高雄港的發展，左營、楠梓的重要性被逐漸削弱，成為高雄的衛星市鎮。

1938年，日軍將「萬丹仔港」建為軍港，且在後勁設第六海軍煉油廠。舊城及龜山被劃為軍區，居民被強制遷出，文物破壞嚴重。戰後中國國民黨佔領台灣，沿用左營軍港，成為海軍第一大港與官校、艦指部所在，而因軍區持續擴大，左楠沿海，遂成為居民無法接近的禁區多年。而六燃發展來的煉油廠，因後續一、二、五輕建立，一路擴展並和仁大
工業區串連，除了造成水、空氣、土地污染，也進一步切割了左楠。

1980年代，左營因高雄往北擴張，農地大幅重劃成建地而成為市區，如今更有了高雄最繁盛的巨蛋商圈。楠梓卻因軍事與重工業，過去和高雄市區有著距離，發展相對慢（距離感有點類似小港狀況），這個狀況，隨著紅線捷運通車逐漸改變。高雄大學、高科大（兩校區）的設立和半導體業的擴展，更讓楠梓反轉成為年輕人口移入的區域。

相對充足的土地吸引市區外溢、加上高等教育與科技產業的後盾，是左楠近幾年成長較快的原因。但作為高雄市年輕有活力的區域，整體規劃卻不如市中心完善（如楠梓百慕達等問題），我和團隊就要提出幾大核心區域發展方向：

#區域發展策略

一、左營車站城:聯合台鐵、高鐵、高捷以「左營車站城」框架下進行開 發與行銷資訊整合，加速完成轉運站共構大樓，招標時設定引進會展、商 務、學研交流機能，改善跨高鐵路以及站前步行環境，帶動站區商圈共榮。

二、左楠智能核心:根據土污程度進行五輕分區開發成為公園化產業園區， 推動材料學院、創研機構集中，吸引跨機構人才與實驗室進駐，成為支援 楠梓一二園區和橋頭園區之後盾。

三、跨時空文化廊道:呈現左營數百年跨族群發展歷史，將舊城到眷村連 結為文化廊道，擴大「具人文或歷史風貌區」設立民宿核准區域，引進古民家深度體驗行程。

四、人本運輸:監督要求台鐵落實承諾改善機電增班、推動楠梓鐵路捷運 化與站區交通改善、 推動右昌線 - 銀線(右昌 - 巨蛋 - 覆鼎金)之大眾運輸 廊道升級、推動加工區內智慧運輸接駁方案。

五、森林左楠:建設都會、五輕雙森林公園，以後勁溪流域水域綠帶串連。 並推動社區「護樹增綠」，老宿舍區活化不砍樹，讓城市自然降溫，讓左 楠民眾享有全市最多的綠意。

六、親子友善空間:推動特色遊具公園、推動親子友善圖書館、完整的人行、 自行車通學道、都市環境與大眾運輸達到嬰兒車無障礙化、親子共乘友善 化，讓幼童能在城市空間中活動遊戲。

我希望，我們能發揚深化左營的歷史與多元文化資產，強化便捷的大眾運輸網路，利用交通與產業優勢，引入和在地相關的研發機能，並修補過去尚不足的公園、公托、親子友善設施，讓左楠成為北高雄發展的核心！

【#轉型正義不能等】

#消失的台灣菁英
#228是中國人屠殺日籍台灣人的國際事件
#當年那個ROChina跟今日這個的ROChina是同一個ROChina

https://www.facebook.com/wujuhrong/posts/881549631999949

相識三十餘年的老哥哥蕭道雄11/2蒙主寵召，他是二二八消失的台灣菁英，蕭朝金長子，每談及父親無端殞身於白色恐怖年代，心尚餘悸，無能釋懷，今業命盡程，願上帝賜予他福氣安息在主的懷抱。

蕭道雄1942年生，原籍彰化社頭，父親婚後遷居台南善化，5歲喪父，寄養善化舅父李克誠醫師診所，他一生感念舅父眷養生息，及叔父蕭朝柱不定期支援微薄金錢暫舒生活困頓，失怙之後，母親李錦棉及姊蕭瓊珍三人相依為命，姊弟間相互關懷，可以想見，在那戒嚴白色恐怖年代，一家三口之生活，一定備感艱辛與不安，全賴堅強的母親，守護姊弟受教成年。

1947年3月17日，其父蕭朝金，時任岡山教堂牧師，因南下火車只能開到岡山，很多民眾和學生臨時找不到容身之處，蕭朝金牧師將其安置在教堂，並於撫慰不要燥動，後來竟然被以“收容暴民，聚集暴民“罪責遭到逮捕，在未經審判下，槍決於現在岡農附近，被槍決前，遭剁耳、削鼻、去勢，母親見其夫受到殘暴凌虐，心如刀割，哀嚎不已，蕭朝金牧師行刑時並被士兵吆喝下跪，蕭朝金牧師堅拒，說出：我只跪上帝，不跪人；士兵從頭部及身體連開數槍，爆頭之後腦漿崩溢顱骨白晰可見，蕭朝金牧師於岡山市郊捨身壯烈成仁，學校老師叫當年尚在就讀小學的蕭瓊珍到面前，私下告訴她，妳的爸爸已被槍決，並去現場看到父親爆頭，腦漿四溢慘死情況，蕭朝金死亡後教友們冒死收屍，安葬於燕巢。

蕭道雄懂事後，屢向舅父要求祭掃亡父坆墓，終不被允許，可見白色恐怖年代，被禁口，亦恐誅連親屬，蕭道雄及長，蕭朝金坆墓已被洪水沙石湮没，因無立墓碑，上方也疊埋幾口坆墓，無法挖掘更無從辯識亡父確切位置，從此亡父骨骸已永遠消失在燕巢荒野中，父親受難遺骨無從追尋，亦屬他終生遺憾之一，牽葬母親時，只好在母親墓碑放上她與父親的結婚照，今年年初，蕭道雄親口向我說，母親的墓因在道路計劃案中，不得不又得進塔，也感謝台灣聖山大地文教基金會，能將亡父立榜為歷史作見証，蕭道雄自嘆生在不幸年代，我能活下來，還是要感謝主，感謝上帝的看顧，能讓己身子女都能平安長大成家，自己活的已無遺憾，但是永遠不會忘記，户籍謄本父親的死亡記載，“槍斃“，給自己帶來無法彌補的傷痕印記。