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12108091702 (許願品)親子天下 少年廚俠4：除魔大神仙(專為少兒所寫的武俠小說)

專為青少年而寫的武俠小說
文學獎作家鄭宗弦傾力打造少年輕武俠
跟著主角追尋名菜，行俠仗義，見證歷史的重要時刻

　　江湖上有一祕密組織，名為「灶幫」，
　　灶人不僅掌控了全球餐飲界，更是各大門派的武功起源。
　　然而龐大勢力卻也引來了人心的傾軋與爭鬥……

　　明朝時，皇帝重用宦官設立東廠，各地民不聊生，
　　不僅常有農民揭竿起義，鄉野間更有妖魔肆虐的傳聞。
　　直到明武宗年間，百姓開始膜拜騎著紅牛降世的「赤焰大仙」，
　　妖魔作祟的情況才漸漸平息。

　　繼程生日前夕，志達和安南結伴尋找那棟神祕的大樓，
　　安南先前中蜘蛛魔毒、在幕後操縱噬血魔的主上，
　　似乎都與它有著密不可分的關係。
　　不料兩人追查後赫然發現，安南夢境中的大樓，
　　就是繼程外公一手經營的「瀟湘煙雨湘菜館」！

　　究竟「瀟湘煙雨湘菜館」內藏著什麼祕密？
　　「赤焰大仙」為何和蚩尤石的持有者一樣騎著紅牛？
　　隨著謎團一一浮現，主上的真實身分也呼之欲出，
　　志達可以發揮勇氣和智慧，順利查明真相嗎？

本書特色

　　特色1 專為少兒所寫的武俠小說，保留武俠小說的俠義精神，又兼具品格陶冶與知識性。
　　特色2 含括大江南北八大菜系與代表菜色，在閱讀中體驗千年來的飲食文化，書香菜香齊飄香。
　　特色3 內容融入明朝東廠、錦衣衛和響馬盜等歷史事件，可作為中學社會課程的先修輔助教材。

　　◎適合10~15歲以上閱讀

名人推薦

　　「一開始就不孤單」粉絲團團主 Selena、臺北永安國小校長邢小萍、戀風草青少年書房店長邱慕泥、
　　「故事：寫給所有人的歷史」網站主編胡川安、臺中漢口國中主任張文銘、親子專欄作家陳安儀、
　　【仙靈傳奇】系列作者陳郁如、國立臺東大學兒童文學所副教授黃雅淳、
　　彰化鹿鳴國中教師楊志朗、小陽。日栽書屋店長蔡依芸　齊聲推薦！

　　故事穿梭古今，串起歷史和古典文學小說場景，有著新奇，料理的發想和源起。充滿想像趣味，探討劫富濟貧之俠義辯證，閱讀同時可觸發更多的思考，何謂真正「廚俠」？──小陽。日栽書屋店長蔡依芸

　　我很喜歡鄭老師對於霸凌部分的處理方式，不是以暴制暴，也不是逃避問題，而是以正面回應問題，在這套書裡，可以看到很多的同理心，很多的溫暖，很多的包容。──【仙靈傳奇】作者陳

[RTHK31][定風波] 思想。影視隨筆對於《獅子山下2018 - 定風波》的剖析、觀後感，亦有記試影會中林榮基的感想，以及導演陳上城訪問。

#RTHK31 #港台電視31 #香港電台 #RTHK #獅子山下 #獅子山下2018 #定風波

【長文慎入:《獅子山下 2018》— 《定風波》試映會實況、觀後感及簡短訪問導演陳上城(下)】

(不喜勿入及嚴正啟示: 不得有任何粗言或人身攻擊，否則該留言必會刪除及留言者必block無誤，面斥不雅，敬請自重。)

上集: http://bit.ly/2OAYXZn

[試映會實況]

寫這篇《定風波》前，自己在10月13日特意去了灣仔的試映會，看了三個單元劇的《獅子山下 2018》以作出了解，而其中試影的單元之一就是第一集 — 《定風波》。

陳上城導演在社交網站話閱讀到林榮基當時寫的自述後，一直留在心底，於是相約林榮基見面並得其同意，決定把林榮基那兩天的經歷改篇成一個電視單元。

在試映會中，主持問林榮基的觀後感，林榮基謂當時的情況無時間想到挾持的心境，反而自己失蹤期間香港發生甚麼事情，用挾持後回港後那兩日期間分析，他睇了這個劇把那兩日發生的事情重新演繹，覺得很震撼。

主持問阮志雄(雄仔叔叔、人仔叔叔：每月開『古』 )如何演繹林榮基這個角色，他說除了捕捉真實的林榮基的言行舉止，還會想像林榮基被禁錮的心境。

然後陳上城導演講到，本來的結局是劇中林榮基把電腦硬碟(hard disk)拋入海中，林榮基跟著說他其實喜歡那個結局。但後來刪除了並修改結局，陳上城導演說因為想劇中的林榮基保留在城市裡面的感覺，海邊雖然可以表達自由的狀態，但陳導演更希望這個劇可以聯繫每個香港人。

主持又問到陳上城導演對這個劇的不足之處，他說自己不太懂改篇實際的文本，困著自己，想法不夠細緻。

[觀後感(視評)]

與其說是視評，不如說是觀後感。

來試映會前一直想著一個問題: 歐美劇集間中都會以政治新聞或事件作為題材拍攝電視劇集，但亞洲地區就少之又少。近二十多年來，印象中香港私營電視台係沒有、甚至不敢拍一個單一政治新聞或單一政治事件的電視劇，但帶有政治成份的劇集是有的，如無綫《燃燒歲月》，《生死頌》和《天與地》、香港電視HKTV《選戰》和霍士《東方華爾街》。這套《定風波》或者成為近二十年來香港第一套政治新聞或事件的電視(單元)劇，香港的電視劇題材非來來去去都是紀律部隊或者係權力鬥爭，個人覺得有點兒安慰。

10月21日影視博客游大東寫套劇播出頭五分鐘，公安以普通話對劇中的林榮基說：「(走!...停!)幾個月後，書店店長會判刑！你只要保持沉默，事情就會告一段落；(走!...停!)取電腦，取回讀者資料！現在去賓館，明天回深圳，記着，我們在香港是不認識的！走!」之後便影着劇中的林榮基回港入境後遭入境處審問，繼而戴上口罩一臉憔悴拖着行李篋乘港鐵，已經震撼不已(http://bit.ly/2AmqR2C)。但我想告訴他更震撼的還有好幾幕 — 跨境執法，見到劇中林榮基通知公安拿錯電腦時穿插著被公安蒙眼帶走扣押兼簽認罪書和鐵窗的影像、疑似公安到林榮基經營的書店拿走電腦和李波放工時被兩位疑似公安帶走失蹤，自己看了好幾幕感覺心寒和情緒久久未能平復。

在試映會和晚上在電視觀看，調子雖然平緩，對白不多但整個劇的色調較暗，自己觀看的心情相當震撼、心灰、沉重和不安，寫這篇文時情緒相當不穩。雄仔叔叔演得像林榮基形神俱似，令觀眾容易代入。我覺得最震撼的是他把真實的當事人那幾天禁錮後留港的感受，在對白少的情況下靠肢體語言和表情呈現出來。更重要的在劇中，留意到陳上城導演選擇會意多於言明 — 運用鏡頭除了捕捉劇中林榮基的言行舉止，把一些物件、地方作出特寫，帶出一些有標誌的(symbolic)象徵、喻意，透過鏡頭影像哀悼已經回不了去的香港。

1)新聞
劇中林榮基除了後段買報紙看新聞去消化失蹤期間發生的事外，他帶著口罩乘搭港鐵，期間低著頭觀察期間，車廂的新聞卻巧合地播出來「銅鑼灣書店」五人陸續失蹤事件廣泛報導和有政治團體因而示威，並得知李波在沒有帶回鄉證(卡)情況下被「失蹤」，但身為事件主角的林榮基沒有出聲和作出反應，而車廂的人有些和朋友談天，有些則周圍張望。他反而低著頭默默地聽著外間對件事的反應和只能服從公安的指示，生怕別人認得自己，有說不出的難受。

2)酒店
一入酒店林榮基立即拉上窗簾，然後從同事處拿到一袋用報紙包著的電腦(按: 包著的報紙巧合地寫著幾個字「速逃」、「未必安全」的字樣)，拆著包裝期間穿插著監倉、林榮基簽認罪書和林榮基被蒙眼扣押的情節; 人雖然身在仍可呼吸自由空氣的香港的一間酒店內，但卻如監獄般被監視欠缺自由。到第二晚，林榮基才敢拉開窗簾看夜景。

3)電話
林榮基用小米手提電話向內地當局通訊(「拿到了」、「拿錯了」、「現在食飯」) ，不敢使用酒店電話(因為房務人員回答林榮基所撥出的電話紀錄會印在退房的單據內)，喻意他的人身自由被監控。亦令他聯絡家人和他的老師、同學時，使用街上的電話亭和借用一間書局的電話聯絡，特別是在書局通電話時刻意把自己藏身在書堆中，一來不想被某些人發現，其實亦象徵一個讀書人的特質。最後他決定留港，索性關掉小米手提電話，喻意擺脫監控。

4)吸煙
林榮基有吸煙習慣，他手拉著一件內有書店的客戶資料行李打算離開香港前，在九龍塘地鐵站外的垃圾桶側躊躇和吸煙，弄熄那燃盡的香煙時，那個垃圾桶插上一支寫有「你覺得政府外判工作時應否訂立“生活工資”呢？」的旗幟並有兩枝寫「贊成」和「反對」的摺成條狀香煙。林榮基把煙頭插在「贊成」的煙枝內的煙灰盒，這個情節也許是虛構，但他在那議題上表態，亦喻意自己仍然在這塊土地上還可以自由地表達意志。到他企在有煙灰盔的垃圾桶側吸上包裝內最後一支香煙時，有人在戶外樓梯監視著林榮基，他藉著吸煙去思考，吸了最後一口香煙後下了留港的決定，離開九龍塘東鐵車站決定不乘搭東鐵北上，「定」了這一場「風波」。

5)油麻地
林榮基刻意在飯店門外的餐桌吃晚飯、在油麻地漫步經過廟街擺賣攤檔、睇相攤檔和公園去觀察這個城市市民晚上的生活，象徵重新感受到外面的自由氣氛。只是，當他漫步到廟街抬頭望向半彎明月時，同時亦看見兩串紅色旗幟，他低頭前行，突顯他的無奈。當他逛到一個報紙攤檔買盒香煙時，卻發現有售賣論述中國領導人的所謂「禁書」，他問攤檔檔主: 「驚唔驚賣呢啲 (禁)書(會有事)?」檔主答:「驚咩呀? 檔檔都有賣㗎啦! 仲好賣過啲鹹書呀！」反觀他經營的書賣些「禁書」，他和同事卻被扣查，形成強烈諷刺和對比。之後林榮基在城隍廟(油麻地書院)門外坐著，身旁卻有一對對聯: 「陽世官刑雖可免，陰司法網總難逃。」不是刻意但有種不能說的巧合。

另外，有幾段林榮基說話對自己有深刻的印象:

1)「呢度好安全，我唔需要警方的幫助。」
劇中頭段的林榮基在警署向警方講述那8個月的下落，警方問林榮基是否幫助或提供人身保護，林榮基講出以上的話，語氣平靜，但事實係他的人身自由被監視、監控，有說不到的隠衷。

2)「就算沒事，我們已經出賣了讀者。」
劇中林榮基去出版社拿正確的電腦並收到同事(即係李波)給他的《海洋文藝(第11期)》，同事向林榮基話:『交番部電腦就無事㗎啦！』林榮基說: 「真係無事? 就算無事，我地已經出賣咗讀者。」意思係把有關讀者的資料送上去，保得住自己和其餘被挾持的同事的安全，但代價係把他們的讀者之信任、忠誠出賣。同事李波太太透露陳局長謂不太配合內地執法部門，林榮基就意識到同事都被挾持其人身安全(按:李波離開香港但回鄉證仍在香港)。劇中的林榮基語帶疑問和無奈，真實的林榮基在試映會謂最難忘就是這句話。

3)「不信耶穌，人也可以向善。」
尾段，林榮基的姐姐建議他信耶穌，話耶穌導人向善，還用手提電話向他展示宗教版「箴言長輩圖」，暗示信宗教可以保他平安，但林榮基就向姐姐講出上述的話，然後姐姐送多一幅:「箴言長輩圖」: 態度對了，幸福就來了。一個人是否向善，其實和信甚麼宗教無任何關連，最重要係勿忘自己的本心，問心無愧。

真的要挑一點點骨頭的話，也許是有些人覺得此劇調子有點緩慢，但嘗試用當事人林榮基的想法，別人的兩日是很快地過去，但在林榮基的角度，那兩天由回港去酒店拿電腦打算按指示送去深圳直至到九龍塘地鐵站外作出決定，心路其實是漫長。

[簡短訪問陳上城導演]

自己今趟係首次為電視單元劇做個簡短訪問，自己在十多年前替公共機構做內部通訊訪問，但已經久疏了不少訪問技巧，膽小的自己居然大著膽子親自訪問導演陳上城，心情著實很緊張，只記得那兩條需要問的題目。事前自己做了些功課，對這個劇不僅有興趣，更重要係看過上一輯《獅子山下2017》陳上城導演的作品《伯大尼》至少兩次印象深刻，單是故事解說都有不同說法，自己亦在專頁曾經介紹這套《伯大尼》(http://bit.ly/2AhO4Dm)。

自覺問和寫都不夠好，敬請多多包涵，若再有機會，希望和陳上城導演來一個較詳盡的專訪。如要引用懇請註明，謝謝。

問: 記得你在上一輯《獅子山下2017》的單元— 《伯大尼》時，個劇較多使用對白(場景大多在伯大尼內外)，但去到這個單元(《定風波》)，用影像多於旁白，是否刻意和上輯表達故事方式不同，還是這個故事需要強調影像?

答: 上輯《伯大尼》的題材需要用較多對白來表達故事想表達某些題目(按: 同性戀、神學和死亡)，因應不同題材才決定較著重用影像還是對白而作出調整，今次為了表達林榮基先生經歷被禁錮後對香港這個城市的感覺，因此用影像手法多於用對白。

問: 為何你會起《定風波》作為單元劇劇名?

答:我想起林榮基先生講過在寧波被關押期間，找書籍來讀是一件困難的事，最終有本唐宋詩詞集，當中一部詞選有蘇東坡的《定風波》，日夜唸讀，他藉口跟看守說有些認罪台詞未熟而需要紙筆，不止《定風波》，還有把白居易《琵琶行》都背熟抄熟，這兩首詞對林榮基而言都頗有感觸，因為兩詞皆有在絕境中有一絲希望之意。單元故事名稱原本叫《不屈膝的讀書人》，引用「我沒見過屈膝的書枱，雖然我見過屈膝的讀書人。」(按:即係劇中李波送給林榮基的《海洋文藝(第11期)》，其中一章正是《書枱》，作者為舒巷城)，後來覺得該劇名不太配合，才改成《定風波》。
(按:後來陳導演接受《明報》訪問有詳細解釋:。)

又，陳上城導演透露拍這個劇有大壓力，在於當事人的文本有著如此大的經歷、如何用鏡頭表達林榮基本身文人氣息和文化涵養。林榮基在香港這個城市土生土長，因此在油麻地、旺角拍攝有較有城市的感覺。

有些人未必聽過蘇軾《定風波》，但最後一句「也無風雨也無晴」應該較多人聽過，全文如下: 「(三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。)
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」 —《定風波》蘇軾

蘇軾寫此詞前三年(即公元1079年)因被誣作詩“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，後又被貶爲黃州團練副使，宦海沉浮，經歷坎坷，理想和抱負未展，使蘇軾幾年來一直鬱鬱不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶，對現實的官場險惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無求和輕鬆自由的生活，也即“歸去”。誰知到當時的北宋宋神宗皇帝憐惜蘇軾是個難得的才子，不忍心讓他平白死去，就命令臣子再重新調查這件案子。審辦的結果，蘇軾被貶謫到湖北，結束了一百三十天最悲慘的獄中生活。由於蘇軾經過了這麼大的苦難，到了湖北，他的人生觀變得豁達，這首《定風波》，就是這個時期的作品。

林榮基當時經歷被關押的日子其實和蘇軾被捕入獄和被貶有點相似，精神相當折騰，既要「認罪」，還要「指證」同事和受審; 後來他被指示回港取書店的電腦時，思考和感受這個城市的生活、自由後，決定不去深圳、在香港銷案和公開事件，心境如同蘇軾離開獄中生活後寵辱不驚、沉穩瀟灑地繼續生存下去。

其實，林榮基在試映會時笑謂看劇名以為是拍武俠片，後來陳上城導演亦有向林榮基解釋。星期六(10月20日)林榮基寫了篇稿關於此劇，除了提及《定風波》和《琵琶行》，還有唸讀蘇軾《臨江仙•夜歸臨皋》，三首詩詞的共通點是講述詩人被貶後的心境。

這個單元劇一出預告片，迴響和反應相當大。不少人對於港台、劇中演員和製作團隊敢於拍攝政治題材的電視單元劇予以讚譽，只是在不明朗的政治和社會陰霾下，導演陳上城說相信拍攝政治題材影片的空間仍然有，是人們有時太恐懼，只是今日可以做的事但明日可以有變數，以為理所當然的事卻偏偏不是必然。香港人其實希望「也無風雨也無晴」。

最後，借劇中林榮基的老師在電話中寄語林榮基的一番話，勉勵香港人:「我們不是生來要被打敗的。」

重溫: http://youtu.be/FPXji0LP3ys

延伸閱讀 -
陳上城導演 - 向林榮基先生致敬的《定風波》:
https://hk.thenewslens.com/amparticle/106531
《明報》訪問陳上城導演:
http://bit.ly/2q497TN
林榮基 — 寫在《定風波》公映前:
http://bit.ly/2S3Audh
《蘋果日報》雄仔叔叔阮志雄專訪 — 【演銅鑼灣書店林榮基 雄仔叔叔阮志雄︰我諗吓都驚】:
http://bit.ly/2EzZlD9
《眾新聞》訪問陳上城導演:
http://bit.ly/2JpMCBP

《獅子山下2018》2018年10月21日起逢星期日晚上9:00 於港台電視31播放。

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［少林］門派起源
北魏孝文帝太和十九年，天竺僧人跋陀由西域來，得虔信佛學的孝文帝崇敬。跋陀見嵩山狀如一朵蓮花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造寺廟供奉跋陀，寺處少室山林中，故名少林。
少林寺不僅佛門禪學博大精深，武學也是天下外家功夫之宗，其少林寺氣功、柔骨功、童子功、少林寺鐵砂掌、少林寺霸王肘、排打功、梅花樁、鞭勁法、石鎖功、少林寺五行拳、少林寺八段錦、少林寺易筋經十二段錦、十八般兵器等少林功夫和絕技造就了無數武林高手，且自立派以來少林一直以主持正義爲宗旨，因此在武林中威望極高。

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《九陰真經online》
故事背景取明朝初年，中原政權穩定，這個時期的江湖，不再僅僅是軍隊作戰的附庸，武學得到空前崇尚，各門派林立、廣召弟子，一個自由、鼎盛的江湖逐漸形成。

與江湖繁榮形成鮮明對比的是皇權的集中，帝王勢力逐漸達到頂峰，東廠、錦衣衛設立，成爲有別于舊江湖實力的新興力量。明太祖朱元璋性格多疑，登基後正兩興大獄，誅殺功臣，爲控制日益興盛的江湖勢力，暗自布下衆多錦衣衛隱入江湖，搜集天下武學編撰《武定籍》。

隨著太祖去世和朱棣奪位，《九陰真經》等武學秘籍因此流落江湖，一時間，江湖風波暗湧，各勢力紛紛覬覦無上武學，一陣新的血雨腥風無可避免。與此同時不僅是傳統武學發生了演變而爲之精進，還湧現出了以專克中原武學的西域武學，及逆修任督的燕門密宗等諸多勢力，自此絢爛多彩的明朝武林展開序幕。

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［錦衣衛］門派起源
前身爲明太祖朱元璋時所設禦用拱衛司。爲了監視、偵查、鎮壓官吏的不法行爲，太祖先後任用親信文武官員充當“檢校”，“專主察聽在京大小衙門官吏不公不法及風聞之事，無不奏聞。”明洪武十五年（1382）設錦衣衛，作爲皇帝侍衛的軍事機構。朱元璋爲加強中央集權統治，特令其掌管刑獄，賦予巡察緝捕之權，下設鎮撫司，從事偵察、逮捕、審問活動，且不經司法部門。
錦衣衛遊走江湖，秘密參與了許多的武林事變，他們作風殘酷，不擇手段，所修煉的也是霸氣十足的陰邪武功，所有門派都對這股邪惡的江湖勢力忌憚三分。

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《九陰真經online》
故事背景取明朝初年，中原政權穩定，這個時期的江湖，不再僅僅是軍隊作戰的附庸，武學得到空前崇尚，各門派林立、廣召弟子，一個自由、鼎盛的江湖逐漸形成。

與江湖繁榮形成鮮明對比的是皇權的集中，帝王勢力逐漸達到頂峰，東廠、錦衣衛設立，成爲有別于舊江湖實力的新興力量。明太祖朱元璋性格多疑，登基後正兩興大獄，誅殺功臣，爲控制日益興盛的江湖勢力，暗自布下衆多錦衣衛隱入江湖，搜集天下武學編撰《武定籍》。

隨著太祖去世和朱棣奪位，《九陰真經》等武學秘籍因此流落江湖，一時間，江湖風波暗湧，各勢力紛紛覬覦無上武學，一陣新的血雨腥風無可避免。與此同時不僅是傳統武學發生了演變而爲之精進，還湧現出了以專克中原武學的西域武學，及逆修任督的燕門密宗等諸多勢力，自此絢爛多彩的明朝武林展開序幕。

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