謝謝 朱宥勳對《我家住在張日興隔壁》的精闢分享與推薦～～～​
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楊双子 是我認識最像柯南的人。我不是指偵探的部分，雖然她在搜羅文獻、考訂歷史的時候，確實有名偵探的風采。我指的是，她的技能。比如一夥人聚在一起吃烤雞的時候，你會看到她默默就把整隻雞分切乾淨，游刃有餘。席間要是有人驚訝，她就會淡淡說：​
「我以前在雞排店工作過。」​
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類似的場景很多。我依稀記得，跟她沾上邊的關鍵字，就至少有：飯店管理顧問公司、西點麵包店、簽賭站、言情小說⋯⋯有些經驗甚至無法以職業定義，比如她差點在她爸爸面前溺死，只因為爸爸覺得「你會游泳了，你可以的」；或者她在農田裡玩，玩著玩著就掉到半層樓高的陷坑裡；或者小時候玩鬼抓人，不知為何玩的是閉眼抓人的版本，她就真的，閉著眼睛四處撞頭。​
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就是這點跟柯南一樣。柯南以一介高中生之姿，會踢足球能開車開船開飛機還會開槍。有人驚訝，柯南就會說：這是我爸在夏威夷教我的。​
楊双子沒有去過夏威夷。讀了《我家住在張日興隔壁》，你就會明白，她幼年的生活就是夏威夷。​
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以我一個在教師家庭長大的貧乏中產階級眼光來看，我的感想就是「這樣養，還能活著真是太好了」。​
在眾多經驗中，最最難以定義的，當然就是「双子」的另一半，妹妹「若暉」的故事了。如果是楊双子的讀者，想必對若慈、若暉的羈絆不陌生——才怪。我本來也是這麼以為的，我們常常聽若慈私下聊起啊，還有什麼不知道的嗎？然而一讀《我家住在張日興隔壁》，便知生命經驗之深度，實在不是幾言數語可以承載的。​
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如果要整理《我家住在張日興隔壁》的結構，我會建議這樣理解：​
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首先，〈我家住在張日興隔壁〉這個單篇，單獨形成一個單元。這是全書風格最「濃」、最接近「文學獎散文」的一篇。相較於後續各篇，它的視角比較疏離——最初，這或許是為了參賽，但放入書中之後，卻成為鳥瞰式的「遠景」。在這篇文章裡，所有喜悲都還沒發生，但也都準備好發生了。​
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接著，從第二篇〈你們有心電感應嗎？〉一直到第十一篇〈肉身使用期限〉，是全書的血肉之所在。我們的視角，會逐漸從童年混亂的家庭關係，漸漸聚焦到「双子」的姊妹情誼之上。情緒上來說，是一個從微笑到痛哭的過程。前半所有甜美的、溫柔的、可愛的細節，全都將在若暉癌症病逝之後，成為火烙的刻痕。​
如果可以側錄我讀此書的臉孔變化，應該真的就是「表情漸漸母湯」。前面我看到楊双子以「職務代理人」妙喻來來去去的父母；看到雙胞胎兩人騎車出去，忘了帶駕照還可以拿另一人的矇混過關，實在很難不讓嘴角上揚。​
但到中段，開始各種描寫貧窮之細節時，大約就有點緊張​
了——比如兩人決定去中國旅行，那時正是「千島湖事件」沒多久，親戚擔心兩個女生去會有危險，但她們擔心的卻是「會不會被詐騙」，三分之二的存款可比中國強盜的威脅可怕。（順帶一提，我覺得中段某幾篇，那才是真正的「窮中談吃」，那不是沒上班過一日的人可以想像出來的）​
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而至後段，疾病與死亡步步進逼，任何人看了大概都要揪心斂容。比如楊双子寫若暉癌症，要吃「花生皮」來補血一段，簡直錐心刺骨。不是外面的硬殼，也不是裡面的花生仁，是依附在中間的那層紅色薄膜。我甚至不知道該不該說⋯⋯這簡直是命運殘忍的隱喻，那麼薄、那麼柔弱易碎的一層生機。我想到小時候讀過民間傳說，講落花生的薄膜之所以是紅色，是因為有人徒手去挖，手指挖破的血液染紅土壤，染紅花生。就是這個痛感。​
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讀到這裡，你才會知道，原來前面所有「姊姊的經驗」，都是楊双子試圖逼近「妹妹的經驗」之嘗試。比如〈肉身使用期限〉這段，楊双子講到自己幼時的溺水經驗，竟然連結到若暉的臨終，每一行的轉折都是銳角：​
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真是差一點就死掉。​
沒有人生走馬燈，沒有瀕死體驗。上岸以後才後怕，要是我讓若暉眼睜睜看著我死掉呢？那未免太殘酷了。​
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孰料後來人生際遇卻相反。​
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居家安寧期間，若暉的手指式血氧計數一日一日探底，呼吸困難如身處高山，如身處深海。有人說，肺轉移的死亡，就像溺水之死。​
我與若暉交換了關於溺水的理解，是嗎？那像溺水嗎？​
若暉沒有經驗過溺水，我沒有經驗過肺轉移，無從導出共識。​
倒是有個結論。​
若暉說：「你以後不要去水邊了。」​
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—-​
我不知道該怎麼說。「不要去水邊」，但那人已在水一方了。如果是小說，我很可以一行行分析，告訴你這幾行簡單的字，蘊藏了多不簡單的情緒。​
但它不是小說。​
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如果你讀到這裡，那就可以準備進入第十二篇〈真的不說了，晚安囉〉。這篇文章可以說是全書的「結局」，它的前半部用一趟「巡禮」收攏了前面十一篇提到的所有故事。若暉在生命最後階段要求回老家看看，於是楊双子的筆就帶我們「看」了老家所有的細節，所有微小的變遷，曾經發生在那裡的事。這段文字冷靜到近乎冷酷，但你會知道，那是因為情感如潮，不能給任何一點缺口，否則就將土崩水潰。​
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而在本文後段，楊双子說起了雙胞胎的「聊天」——她們住在一起，半夜時總是不斷聊天，誰也捨不得先睡。每每都要跟彼此說晚安，講「真的不說了」，但沒隔幾秒又忍不住開口：「對了，我剛才想到啊——」​
現在，對話真的必須終止了。​
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由此來看，全書的最後一篇〈這是文學少女的想像〉，雖然看似調性大異於前十二篇，卻在這個脈絡下有了別的意義。〈這是文學少女的想像〉是楊双子在《幼獅文藝》的專欄文章集結，表面上是其文學思考的闡述（如果有人要寫楊双子的論文，一定會瘋狂引用這段的），最值得注意的卻是其形式——這是一場虛擬的「雙胞胎對話」。這是一場永遠不可能成真，但卻又「真的有可能這樣吧」的雙胞胎對話。​
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楊双子沒有讓《我家住在張日興隔壁》停在「真的不說了」。生命已經說了晚安，此夜仍然漫長，但不讓世界就這麼崩然睡去的小說家，猶然能夠以虛構延續對話、以虛構贖回時間。文學沒辦法逆轉生命，但是文學卻能成為寄寓生命的一種方式，永遠持守住「生命原點的正中央」。

【認識「台灣光復節」】
　
中共將慶祝台灣光復節！國台辦：台灣自古屬中國領土
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3320857
　
在台灣的中國國民黨也聯手一起舉辦慶祝，真是兩岸一家親呢。
　
「台灣光復節」就是由中國政權視角解釋的歷史，「慶祝」台灣「回歸祖國中國」的日子。
　
1945年，二戰戰勝國之一「中（華民）國」，受盟軍總司令麥克阿瑟命令，來台灣「軍事佔領」戰敗國土地，也就是當時還屬於日本國土的台灣。就相當於戰後美國軍事佔領日本本土一樣。只是任務完成，美國就把土地還給日本人，撤軍回老家了。但是佔領他國領土的中華民國一住下來覺得太舒服了就一直住到今天。並且把那一天命名為「台灣光復節」，要台灣人年年慶祝。
　
加上後來中華民國因為跟中國共產黨的國共內戰打輸了，所以帶了百萬中國軍民徹逃到台灣，中間一直很想打回去，但是美國爸爸不肯幫忙，打不回去，所以現在中國黨徒改用跪的舔的，也要回到他們心愛的祖國中國。
　
10月25日，一個應該記住但不必慶祝的日子。（台灣回憶探險團）
https://www.twmemory.org/?p=8537
　
1945年二戰日本戰敗，10月25日，由中國國民黨政府代表盟軍接管臺灣。
這個日子長久以來被定為「光復節」，但也有不同觀點認為應該叫「終戰紀念日」、「淪陷日」、「再殖民日」、「被奴役日」甚至「臺恥日」，由此也不難看出這個日子背後的意義有多麼複雜。
　
但如果了解政權交接後的臺灣後續發生的事，相信許多人應該會同意，這個日子應該記住但不必慶祝。因為這一天之後幾年內，發生了這些事件：
　
1946
國民政府在臺灣施政不當，經濟急速惡化，社會陷入混亂
1947
228事件爆發，國府軍血腥大屠殺及長達數月的清鄉濫捕濫殺
1949
開始了長達38年的戒嚴
四萬塊舊臺幣兌換一圓新臺幣，許多人畢生血汗錢形同歸零
中華民國政府全面遷臺，正式將與仇家(中共)的恩怨帶來臺灣，自此臺灣又再次全面籠罩在戰爭陰影下，至今無解，為此也付出了無法計算的代價
約二百萬難民(將近臺灣原始人口1/3)湧入臺灣島
1950
開始了長達數十年的白色恐怖，冤錯假案、暗殺、滅門事件不計其數
　
但在發生這些事件之前，當時的臺灣人對未來充滿希望，把夢想寄託在戰後的新中國上。由當時報紙社論不難看出，臺灣人認為自己的文化素養遠優於中國各省，人才輩出，我們將成為「一等公民」，也一定能成為「三民主義的模範省」。沒想到語言隔閡、文化差異、衝突不斷，重要職位大多被外來者佔據，加上惡性通貨膨脹、經濟崩盤、工業停擺，不久後更引爆了228大屠殺。
夢醒得很快，也引起許多人開始思考：「臺灣是不是只能把夢想寄託在別人身上？臺灣能不能掌握自己的命運？ 」
這是一堂課，用多少人生命血淚和前途上的一堂課。而70年後的我們，從中學到了什麼嗎？
　
10月25日，一個應該記住但不必慶祝的日子。
　
🔥把屠殺當功勞，KMT殖民者的傲慢嘴臉🔥
https://www.facebook.com/Statebuilding.tw/posts/1827011960781312

國民黨今(21)日舉行記者會宣傳將舉辦「台灣光復75週年系列紀念活動」，國民黨文傳會副主委鄭照新發言「光復有擺脫殖民的重大歷史意義，這是中華民國的『功勞』」，鄭在提到中共也慶祝光復的同時，強調「正牌」很重要。
👉新聞看這裡 https://reurl.cc/N6N51e
#殖民者的傲慢嘴臉
「光復」對台灣歷史的意義就是「#新殖民體制」，國民黨不敢提他們造成的二二八屠殺，以及超過三十八年的白色恐怖記憶，去脈絡的將黨國威權統治當成「功勞」，完全是一種血淋淋的「殖民者傲慢嘴臉」， 面對「光復」，#國民黨應該要懷抱著一個懺悔跟道歉的心情，而非在台灣人民的傷口上撒鹽，還沾沾自喜。
👉1945年10月25日是在台日軍向同盟國投降，蔣介石僅代表同盟國受降並實施軍事佔領，日本人又不是跟中華民國投降，國民黨史觀的「回歸中華民國版圖」完全就是超譯歷史。
後來國民黨被共產黨趕出中國，是台灣島救了這個打敗仗的政權，#但國民黨卻將軍事佔領區直接佔地為王當成中華民國領土，不僅沒有合法性更無正當性，這不是殖民什麼才是殖民？
而為什麼在這個時間點強調「光復」、「正牌」？
國民黨主席江啟臣針對中共慶祝光復，今日強調「台澎回歸中華民國是史實」，國民黨在這個時間點強調「光復」、強調「正牌」，真的是因為在乎「正統」被「中華人民共和國」搶走嗎？
👉新聞看這裡 https://reurl.cc/8nbr44
👉國民黨擔心的是失去「#中華民國詮釋權」
當蔡英文總統喊出「中華民國台灣」之後，國民黨就已經逐漸失去「中華民國認同」的主導地位，只好透過舉辦光復節活動來強調自己對中華民國的貢獻，這也是為什麼鄭照新要將沒被日本統治的金馬地區也包進來一起談的原因，但這種做法根本就是黨國不分。
國民黨日前才傳出「去中國化」的改革聲音，面對「中華民國詮釋權」的流失，又大動作慶祝光復的做法，顯示去中國化只是選票考量，更是沒有中心思想的展現。
🔥國民黨骨子裡還是跟中共一樣想透過光復史觀，要將台灣人跟中國牢牢綁在一起。🔥
　
龔宏輝：
「國民教育是權利也是義務」這句話大家都朗朗上口，但有想過為什麼嗎？
第一層意義，也是一般人都會想到的，人民受過教育不再是文盲後，有助於政府的治理與施政的推行。
第二層意義，有義務國民教育才有民族國家，像是普遍推行的官方語言，與共有的歷史記憶，塑造出共同體意識。
第三層意義，要讓殖民地人民順服於帝國，就需要從幼童開始施行的洗腦教育，「是權利也是義務」則是恩威並施的藉口，而成果就是植入記憶的「做個堂堂正正的中國人」、「中國光復了台灣」。
感受不出來的話，這幾天看看是哪些人狂熱般的在慶祝光復節就知道了，那些人總是會毫不保留地表現出自己的意識形態，絕對是滿滿的黨國臭。
　
吳濬彥 Wu Jun Yen ：
中國國民黨說現在的年輕人都忘記光復節的意義，所以要借錢來辦理光復節；而中共也在辦台灣光復活動，真是莫名其妙。
建議中國國民黨或其他任何一個團體如欲辦理光復節活動，不要歌功頌德、喜氣洋洋的辦理意圖將早已死去多時的中國法統穢土轉生，而是能多一些自我批評與檢討、省思及慚悔，為促進台灣社會和解多盡一點心力。
畢竟日軍向盟軍投降的這個被為維持中國法統而定為「光復日」的日子，對許多台灣人來說意義上是生活在地獄的開始。
　
國際法觀點 學者：台灣被中華民國政府佔領70年
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1485820

留言未看先猜有人要提 #十大建設 、#黃金來台
搞不懂這幾個萬年跳針被戳破的謊言，為什麼每年都還要來騙一次？
　
這張中國皇帝蔣介石肖像
採用了中華民國旗經典的紅白藍配色。蔣介石陰冷的面容，身上滿滿金光閃閃的勳章，背後滲出的，是無數台灣人（還有中國人）的鮮血。
本作品目前在台中國美館展出
滲透次元壁—臺日漫畫美學當代藝術特展
https://www.ntmofa-comic-art.com/
歡迎來瞻仰「世界偉人民族救星」的尊容
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滲透次元壁—臺日漫畫美學當代藝術特展
https://gnn.gamer.com.tw/detail.php?sn=203884

<陳主委固有其農業專長，但美豬進口重大政策卻是私下高層決定、已拍板政策遭受其他部會排擠否定、人事陟罰臧否無法令全民信服，農委會屢受媒體批評之際，這委實已非政策有誤，而是高層對組織主其事者應深思「用人是否得當」之時了！>

企業的「企」字可以拆解成「人止」於此之意，不論營利事業或非營利的政府組織，都需要適才適所，延聘優秀稱職人才就任，方可正確有效規畫和推動各項事務。雖然說錯誤的政策比貪汙更可怕，但還有比錯誤政策更可怕的就是錯誤的用人！

以最近農委會主委在立法院因應美豬進口質詢，和水保局官員異動調職為例。萊劑美豬進口一事，主委津津樂道是與高層協商拍板，農委會實際執行官員則事後被告知，趕緊進行後續宣導與豬農補償規畫事宜。民以食為天，以往也說以農立國，民眾食品安全，農委會難卸其責；惟教育部宣示學童營養午餐不用美豬，現國防部和退輔會亦對所屬單位明令不吃美豬，體育署憂心藥品殘留影響運動員體檢，亦不贊同運動員食用，那農委會還有何功能或職掌，可對台灣民眾食安和台灣豬農生計有所交代？

人事處理方面，農委會水保局官員徇私舞弊、貪汙情節確實，農委會處理卻是暗降明升，媒體揭露之後，「羞愧轉生氣」指責是特定媒體炒作；隨後在立院遭受不分黨派藍綠立委質詢，主委動氣拍桌離席，創下官員對民代之不尊重民主惡例。

錯用陳主委 比美豬更可怕
https://udn.com/news/story/7339/4924052