<溫順依從的臺灣人民，竟然迄今無人敢於提出質疑，或者敢於站出來公開質問；最主要原因，恐怕還是懍於蔡英文「超前部署」了「假新聞／假消息傳播有罪」「言論自由已完全被箝制」「人人害怕被盯上查水錶入罪」之嚴厲恐懼症使然。全體國民「對國家信心的全面喪失」「對未來國家願景黯然破滅」，甚至於開始了所謂「走！」的逃亡潮，越來越多國民竟已選擇用腳投票，以危邦不居理由，避走他遷而去。當國家破產，當國家信心破毀，當國家信仰破滅之時，國之不破不亡也難。>

最近五年是臺灣國庫被黨私家私夥同「九鬼大搬運」掏空得最嚴重最徹底一次，蔡英文坐天專制掌政五年一手帶隊創造顛破歷史記錄的超陡峭《臺灣財政斷崖》，已使得臺灣國庫虛空公共財政赤字總餘額超過新台幣22兆元，事實上，這一凶惡險境早已經逼使中華民國政府資財達到了破天荒「已有國家破產之虞」地步。面對2020年以來全世界都正陷溺在經濟非經濟各領域無不極其危殆艱困時期，今天在臺灣綠色當家執政的中華民國政府，已根本喪失救濟自體經濟危機能力。

臺灣既已七十六年的經濟社會發展歷程驗證中，在1995年之前的政府財政一向穩健保守，若非類似兩次能源危機之國際環境外來惡劣衝擊，在經國先生當家主政時期，鮮有財政赤字情況出現，尤其孫運璿先生閣揆階段，臺灣歲計盈餘總在少者3650億元，多者高達8000億元之譜，猶憶當時有自由經濟學者批判認為，政府歲計盈餘超額，或者是因預算編列不務實，或者是因政府機關短少支出了應該必要的支出，甚至有批判認為這是「國家資金閒置浪費」的另類治國戰略錯誤。不過，當年政府勤儉治國之下，卻扎扎實實認真做出了諸多「前瞻性重大世界級基礎建設」，以及令國際社會大為驚豔的「國際級新高科技產業創導性建設投資」，無一不是締造臺灣經濟奇蹟的關鍵實力基礎。

臺灣財政惡劣化，由年年有歲計盈餘到年年遞增財政赤字，李登輝之繼掌國政轉轍改走民粹主義至上的黑金政治，可謂箇中最重要轉折點；李登輝掌政12年，創出了臺灣首見的1.4兆元國家財政赤字，陳水扁鎖國掌政八年讓臺灣財政赤字翻了六倍達到8.6兆元，馬英九八年更突破十兆元關口在陳水扁基礎上又增加了40%讓臺灣財政赤字累到12兆元新高位；更可怕的蔡英文政權，短短五年不到時間，就又讓臺灣財政赤字再翻一倍為22兆元；而事情還未完結，因為要解決臺灣「五缺八重苦之災」「繼續抗中軍購」「搶救Covid-19紓困計畫二三期特別預算」「振興國內產業經濟計畫」等支出，則蔡英文之可能激促臺灣財政赤字繼續向上推高到35兆元之天文數字的可能性，於今誠難予以完全排除，則到時肇致「中華民國破產」的可能性更高。

掏空國庫搶奪民財「公然」掄入「黨私」與「家私」的手法與途徑主要幾種：

譬如，以「振興國家經濟」之名，從2018年起陸續運用政府公權力絕對威勢，在個體經濟層次，完全罔顧產業行業的專業秀異條件狀況以及產業科技倫理態勢，完全「謀私」組成各種各樣既無能無力又無知無為無守的「國家隊」，被欽點站上檯面的「國家隊」，無一不是「高度排他／排外徇私政策作法」的「完美映現」。

以非核家園為名，組成的風電國家隊，耗費2.2兆元巨資，未見具效，但錢究竟花到哪裡去了？錢都進入哪些人口袋？迄今無人所悉，也無人敢於追問，真是豈有此理；2020年Covid-19疫苗開發引進為名的「國家隊」，也是錢已盡花，卻一劑疫苗也不見？正因此肇致沸騰民怨，讓全民全面否定蔡英文領導力威勢！

再如透過Covid-19疫災紓困計畫的掏空國庫手法，第一期紓困計畫編列的特別預算1.3兆元，亦謂「已經用罄」，則錢到底花哪裡去了？錢進入哪些人口袋？無人知悉，也無人敢問？現在又因為疫情失控急遽惡化，又十萬火急以特別預算加編8,800億元，則為未來這些錢又往何處去？勢必也會無人知悉，也無人敢問！

林建山專欄：當國庫被徹底掏空之時
https://www.storm.mg/article/3735866

#用凡塵裝俗世 #解決你的生活大小事
#用最簡約多變型的包包裝下你的人生俗世

昨日參加 #凡塵包 的上市記者會！

咦～你是不是覺得很奇怪,怎麼包包叫做凡塵包呢？其實，生活當中，有太多的凡塵俗事了！ 我們現在，皆生為人，就是要體驗人生中的點點滴滴，這都是我們該學習的功課！

所以，用 #凡塵裝俗世 ，三秒變身，四種揹法的變化型包包，更符合我們現代人去順勢面對生活中的起起伏伏！🤓
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打造此品牌的設計師Marc, 是從紐約設計藝術名校Parsons School 畢業歸國的。他運用 #易經 的哲學和靈感， 設計出凡塵包！最巧合的是，沒想到他也是成大畢業的，原來是我的學長！哇～成大校友真的好多呢！😁😁
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其實，我常常和大家分享的 #道德經 ， 也是提到非常多 #道的變動 ，所有大自然的轉變！#反者道之動 ，當任何事情到達了極端，自然就會產生變動和轉變。我們身處在一個資訊爆炸、社會變化萬千的時代下，我們該如何 #順勢而為 ， 運用 #無為而無不為 的精神，去完成生命中所有的難關和考驗，是我們每個人該學習的功課！

#凡塵包 相當輕巧，簡約好搭的風格，適合男性和女性。三秒即可變身換揹法，幫助我們在不同時機和環境下，能立刻換一個揹包似的，裝不同樣的東西。讓我們出門更加方便！好的包包幫助我們裝下繁瑣生活中的 #凡塵俗世 ，讓人生活得更輕鬆！

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【盧斯達：遲到者死 — 咸陽 2020】

起床一看，整個圈子都是前學生動源一班人士被捕，警察說他們涉嫌違反《國安法》。立法之前，其實學生動源就是三大緊急解散的組織之一，(以及香港眾志、香港民族陣線)，只是在香港外面成立了海外分部。

警察說，「有團伙近日在社交平台宣告成立主張香港獨立的組織，組織綱領包括建立『香港共和國』、不設底線鬥爭、團結香港獨立派。組織宣言亦有煽動他人加入。」究竟是甚麼組織在《國安法》立法之後成立？有消息指被捕者是因為與「創制獨立黨」有關。在 instagram 和 Facebook 上面，「創制獨立黨」的成立宣言確實是《國安法》立法之後（7 月 21 日）發出；但在 Facebook 紀錄，「創制獨立黨」是在 5 月 4 日至 5日上載頭像和宣傳橫額，究竟有沒有追溯期生效，是否追溯力生效，就留下一陣令公民社會不安的曖昧。

更大陰影在前頭，「創制獨立黨」在 FB 現時有 636 人讚好，相信在拘捕行動之前，知道的人不會很多；學生動源則有四年左右歷史，大家認識鍾翰林等等。究竟行動確實是針對「創制獨立黨」的言論，還是說到底只是誅連藉口，要打下鍾翰林？是小試牛刀，測試外界反應；不想付出很大國際代價但又要向港人發出訊號，或要隔山震虎做給其他人看？仍然是深水一般的黑暗。

翰林今年才 19 歲，大家只有幾次私訊，還有一次跟他和一些網友一齊看關於梁游還有梁天琦選舉起落的《夏日紀事》。在他身上，我看到甚麼是年輕人的牛脾氣。看得出他很堅持自己的理念，也因此負擔別人不用負擔的壓力。他是不會故意討好你的。討好別人、面面俱圓，是年紀漸長之後的進化（或退化）。據說他們和其他組織有過齟齬；在上次台灣大選前後，鍾也在台灣要求蔡英文關於《難民法》及《港澳條例》的事。當時確實有點成為了藍營的選舉素材，香港方面也有意見覺得港人議題會被操作成迫宮素材。如果選舉翻盤，對香港可能更加得不償失。林保華也不開名批評他，非常嚴厲。他們當時很堅持在台灣的取態，不管其他人怎麼鬧或者勸。看得出他們沒有考慮太多利害。如果目標是選舉。政客在選舉之前突然勇武、突然道歉，為求在公關災難中脫身，也是經常有。也許他們不會做人，也許他們不會宣傳自己，也許他們不會埋堆，不過他們行動上擁抱自己的理念，直至撞牆。

有很多人反射動作會問，究竟一個 19 歲的男生，如何可以威脅國家安全。一般而言，我們接受的法律文化，都是講究「比例原則」。也就是如果殺人，死刑或者終身監禁，一般人可以理解和認同。二千幾年前劉邦和秦遺民只約定了三條法律，最頭最重是「殺人者死」，其餘是傷人和偷盜，用三條罪就包括了保護人身安全和私人財產，此兩項也是西方天賦人權最講的 — 保護自身和私人財產的權利。西漢在漢武帝之後，被視為「儒表法裡」，不過在初期，百廢待興，沒有能力干預太多，只能「道法自然」。《道德經》說：「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。」合乎比例原則的「法治」趨向自然律，人進入那種環境，如魚入水，不會覺得如履薄冰，不會覺得要自己控制，不用故意「守法」，寬鬆的法律一向合乎人的本性。

然而人有時不是追求「天下自正」，而是想天下根據自己的愛好去運行，也就是一種革命觀，根據自己的心意去改造世界。在法律上體現出來，就是故意「不符合比例原則」。大澤鄉鄉民被迫起義，就只是因為天雨所阻，戍邊無法及時。根據秦律，誤期者死。一般人亦是自然問，遲到使唔使死呀？不成比例的酷刑，是演給其他人看。即使是守時達人，同樣會受到震撼，因為斬掉那些遲到的人，不過純粹展示絕對權力。操作越不合理，權力的存在就越顯實在。好像一個拿著機關槍亂掃的人，你知道不能跟他討論亂槍掃射是否合理，他要甚麼就給他甚麼。既然大澤鄉那班過路人只是受豪雨所困，亦要斬首，那麼朝廷加稅你就不要抗議，否則你看看大澤鄉那些人。對官來說，連帶其他事情都會暢順。當然，合乎比例的恐懼，可以穩定社會，但恐懼到了極限就會進入邊際報酬遞減定律，會有人開始不當規則是一回事，規則只有大家都能比較容易遵守的時候才會持續。如果很輕易就會觸法，權威和隔離效應都會慢慢減少。

殺人者多數被社會隔離和唾棄，因為不是很多人都會殺人；遲到者如果被斬，就會引起別人不解和同情，因為很多人都遲到過，追溯起來可不是人人都犯過法？

儒法一家，都有用法律移風易俗的理想。然而現在香港風俗是因此走向他們想要的方向，還是相反？自由黨和李啟迪在選舉中呼籲和平和希望，然而和平就像愛情，不是單方面就成，如果有人破壞和平，是否需要受到譴責？即使以最保守的、轉變立場的立場來說，這一邊洗心革面，另一邊依然故我，「和平」亦無從說起。並不是沒有街頭衝突就叫和平，和平不是爭議的消失，而是公義的彰顯，一點也不激進，是和理非同樣喜愛的馬丁路德．金的名言之一。

至於其他人，唯一可以做的就是壓制自身的恐懼。畢竟純粹恐懼救不了他們，更救不了我們自己。至於為甚麼想香港人好驚，這個不難解答的問題相信網友自己都能解答。