［豆豆亂聊 之廢好廢滿] 防疫等級升至三級後，全職瑜伽老師都瞬間失業了。我因為週末本來就不接課，所以今天算是失業的第三天～ 雖然都宅在家，但身跟心是無比的自在恬靜🌱 想想打從出社會後，之前在外商公司工作的10年裡，只有最後一年因為請假去教課，才有把假休完，連出國旅遊都還是時時查看郵件接電話。拿到師資資格後，就開始下班後去接代課，上班前也先教課再上班，確定要轉全職教學後開始請假教課，所以最後完全無縫接軌的轉換成全職老師的身份。 全職教學後，很幸運的(充滿感激🥺)身邊就一直有很多教學機會，根本沒有什麼甜蜜期，甚至婉拒了不少包班,私人課與會館課。每天在不同教室間穿梭。 而請假時，不是為了去進修、就是當助教、或是在瘋狂趕稿畫畫 終於... 這次終於可以什麼都不想，什麼都不做，完全放手放空。 可以悠哉地做所有潔淨法，不用趕教室最早的那堂課，做完可以好好享受這份神清氣爽🌿。靜心時間直接拉長到一個小時，品質也很好，因為覺得沒有什麼好操心的，不會被想備課的思緒給干擾。每天跟妞妞避開人群散完步後，就一起在家耍廢～ 可能我幸運的是只有零收入、還有損失教室租借的費用，可以吃粥配豆腐乳就滿足(比吃土好一點🤣），所以很省錢。有些開教室的老師就比較辛苦了🥺 🌳無為而無不為🌳 小P老師曾說「你以為努力很棒？努力的人，才是最危害社會的人。」當初想要傳達的概念是要我們珍惜現有的一切、活在當下，不要人在心不在。努力想要發展的人，開拓道路，結果自然風貌就被破壞了，倒不如什麼都不做，就坐著、躺著，好好享受美好的大自然。這是那時舉的例子。沒想到碰巧呼應了現在「耍廢救台灣」的情況。 這個社會一直以來都太過強調陽性能量，一定要積極、努力、進步、有目標才是好。現在疫情賞了全球一個大巴掌，開始強迫提醒所有人都慢下來。 雖然每個人待在家，其實線上的資訊反而變得超爆炸，疫情的消息、線上開會收信等等，所有瑜珈老師也都超認真在開線上課，可以選擇的線上課程瞬間琳瑯滿目（身為學生的大家，這也是一種幸福？）希望大家不要身體先放慢了，開始陰性能量平衡，結果腦子犯陽性能量資訊大爆炸了🤯 只要大家有做好必要的防疫措施，就先放寬心，不做不必要的擔心，新聞與網路資訊重要的知道就好。也不用擔心錯過線上課怎麼辦，真的想讓身體動一動的同學，就選好一堂課好好跟～ 沒上也沒關係，人生不是只有這件事重要對吧😆 一直有同學來詢問我是否要開線上課，但我目前暫時還是想要繼續耍廢一下🙏🏻😅～～現在網路上有很多優秀的老師都在開課，其實YouTube也很多資源。想動一動的大家，都可以去看看喔。 這陣子有可能唯一會出動的機會，就是這週五晚上在 @inna_organic 的有機童樂會社團直播了。（這篇流水帳字有點多，如果你有看到這邊真的很厲害！） 感謝在第一線的防疫人員，大家辛苦了。願疫情能早日平息，讓我們都能夠拿開口罩，沒有距離的咧嘴開懷大笑😄 不用親上火線的我們，就試著學習慢下來吧☺️ *這是兩年前 @hiyogavibes 開幕會的照片，也在這邊祝Yoga Vibes 2週年快樂🌷 #yoga #yogateacher #瑜珈 #瑜伽 #耍廢

【論「酒肉朋友」的觀看方式】  人在江湖走跳，人際關係慢慢變得複雜，我們開始將「朋友」分成各種類型，舉凡知己、老友、有智慧的朋友......順序而下，自然包含了「酒肉朋友」，通常這一型的朋友，說起來都帶有貶義。  近年，我開始看到市面上出現一些說法，倡導要對有毒社交圈斷捨離，酒肉朋友就是該斷乾淨，然看久了，總覺得哪裡不太對勁。  莊子在交友方面有「九觀」，必須得通過九項觀察，方可判斷這人是否值得深交；孔子有句名言「友直，友諒，友多聞」，同樣提到篩選朋友的重要性；日本文豪太宰治說過，要摸清楚一個人的底細，得從他周遭朋友開始看起。  從上述作家、哲學家們的交友理論中，我觀察到一個現象：人類，本來就是會在心中設定一個交友判準，只是根據生命經歷、自覺開發程度的不同，他們所設定的「觀察參數」會不斷調整。  只不過，我們雖然調整它、觀望它，然而，我們真的有力量讓這種朋友消失嗎？  －－－  當代人喜歡講求「捨棄無用社交」，要找心靈契合、能夠一起正向成長、價值觀相同的朋友，若對方見多識廣、很有智慧那就更好了；相對地，整天跟你嘻嘻哈哈、聊些沒腦八卦，大難到頭各自飛的朋友，根本毫無結交必要。  我發現人類似乎容易有矯枉過正的狀況，覺得 A 很好，於是在心裡就對 B 棄如敝屣，「酒肉朋友」就是一個類別。  酒肉朋友，主要定義為只能玩樂、不能說心裡話，交情僅停留在飯桌上。  朋友到底該不該分類？我的想法是：應該，這本來就是人性常態。  但，酒肉朋友該不該斷開？我的觀點卻是：不見得。  仔細想想，「捨棄無用交友」這種論調，根本是個神話，是雞湯教主們安慰讀者、安慰自己的話。  活在資本主義、權力至上的現實人生裡，你要生存養家，哪怕心裡知道這個人對自己毫無真心，但礙於工作或其他利益上的往來，很難不得不與其結交。  要做到完全斷捨離，除非可以自給自足，不受遊戲規則牽制，或是有勇氣像斯賓諾莎那樣磨鏡過一生，老子出走函谷關，不然，我們真的不要認為自己可以完全擺脫酒肉朋友，完整脫離有毒社交圈。  畢竟有毒的豈止人際關係，世界上很多體制都有毒，大道不行，仁義不施，正因如此，老子才會感嘆堅持制禮、試圖改變世界的孔子正在做一件很困難的事情。  －－－  扯遠了，雖然酒肉朋友「不得不」存在，我們還是能用另種角度去看待他們。  交友，本來就是人們心中各自有把尺，當你定義這個人是酒肉朋友時，其實心裡自然會產生某種距離，既然你早明白他不能講真心話，那麼與其相交時，就帶著開開心心的心情去玩耍，順便觀察酒桌上各種各樣的人，並沒有什麼不好。  傳奇英國首相邱吉爾說過：「只有永恆的利益，沒有永恆的朋友，對於酒桌上的朋友，不需要追求完美。」  邱吉爾這句話非常入世，倒也實際。  酒肉朋友帶著你玩耍，平常好玩就好，還能做點心理學分析，我認為沒有必要和死嗑到底，完全不交、甚至鄙視這種朋友，大家都是成年人，你討厭誰，那個人不見得沒有感覺。  若能時刻維持自覺、內心保持清醒，實在不需刻意做什麼、脫離什麼，老子的無為無不為，順流平衡，才是面對人群的大智慧。  奧美公關創辦人丁菱娟就有提到類似觀點，她在專欄說過一段話：「年紀越大，就越要懂得讓自己能自在地享受在不同朋友群的相聚方式。」  「有一群所謂的酒肉朋友，隨時沒負擔地聚在一起，其實是一件很療癒的事。」  和酒肉朋友在一起到底療不療癒？恩，實在是見仁見智。  但明顯地，當你選擇用不同思維去和酒肉朋友相處，多少也是有所獲得吧？  你們對酒肉朋友的看法又是如何呢？歡迎分享你們的想法。  原文刊載： https://www.adaymag.com/2020/10/21/it-is-not-bad-to-have-fair-weather-friend.html

「不知」的智慧 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。—《老子・第四十八章》 求學的人一直在增加信念， 求道的人一直在減少信念。 不斷地減少自己的信念， 就不再覺得有什麼事非做不可。 既然沒有什麼事非做不可， 那就得到無所不為的自由了。 這個世界上有很多偉大的哲學著作，所有的哲學家都在說服你接受他的「真理」，但如果有個人告訴你其實「沒有真理」，那些哲學家所說的不過都是個人的偏見，那這個人就超越了哲學家的層次，他是個真正偉大的心靈導師，因為他將自由還給了你。莊子無疑就是這樣偉大的心靈導師。 在哲學上，有一個名詞叫「虛無主義」，只要是宣稱「真理不存在」、「人生沒有終極意義」的思想就會被歸類於此。 很有趣的是，通常沒有人會承認自己信仰的是虛無主義，一個虛無主義者好像是個混世魔王，對他來說沒有什麼事不能做，吃、喝、嫖、賭、吸毒都樣樣來也沒關係，反正他認為人生是徹底沒價值、沒意義的，所以墮落到極點也無所謂。如果虛無主義僅僅意味如此，那簡直壞到極點，根本可以說是撒旦的信仰。 但我們所說的「沒有真理」與此截然不同， 「沒有真理」指的是我們不再執著於「真理」了， 我們知道生命其實到處都是真理， 故而不需要執著於其中任何一種。 因此，將「沒有真理」信以為真，仍然是一種偏執； 除非將此信念一併拔除，否則不算徹底的思想自由。 如果我們發自內心領悟到，沒有任何一個特定立場是必須堅守不移的話，對於同一件事，就不只能從某一個角度去觀察它，我們的觀察會同時從每一個角度發生—內與外，上與下，左右四方。當我們清楚知道有幾種方案可供選擇，也清楚知道每個決定意味著什麼的時候，由內而發的創造力自然會讓我們對當下的情境做出最恰當的回應。 因此，道家所說的「無不為」，並非意味著沒有操守底線，任何齷齪下流的事情都可以做；而是對於當下情勢的洞察，並保有選擇各種方案的靈活度。 #厭世講堂、#顛覆人生的十堂莊子課