【盧斯達：黎明狙擊光榮冰室，是打擊運動道德高地還是太沉迷自抬身價？】

在教育大學任職社會學講師的上海人黎明，對光榮冰室攻擊一浪接一浪。早前黎明與丈夫鍾一諾寫信給《刺針》，暗示光榮冰室在疫情下「不招待普通話食客」有歧視之嫌；其後黎明繼續狙擊，找了幾個「港漂」一齊去光榮冰室，全程用普通話點餐，「找尋對話的可能」。

侍應堅持自己不懂聽普通話，一班「港漂」最後亦等不到老闆「對話」，只放下防疫用品就離去。事後自導自演的黎明，煞有介事寫了三篇文講這個行動，並「總結」出「說什麽語言不重要，溝通得到就行」；正直可以解決一切仇恨，要守衛自己的心，切記不要對人「麻木不仁」。
黎明等人的行為，有以下若干問題：

動機不純，身位過佳——

光榮冰室事後發文，再三強調黎明一行人，全程講廣東話，而黎明則自稱說普通話，雙方的描述有事實差距，可能有一方說謊。不管如何，光榮冰室認為「放蛇」行動實在不必，「放蛇」確實描述精確。

黎明文章再三強調，「期待對話和解」，但問題是冰室早就說過，是因為政府不封關，店方就「局部封鋪」自保，並無歧視中國人，根本不需要和解，但黎明不斷說要「對話和解」，就表示她感覺受「不招待講普通話食客」的店家所歧視。在她的內心世界，這是「以德報怨」。

然而實際上，黎明是去踢館、踩場、放蛇，等著拿到冰室的黑材料：如果店員在過程中理解到普通話，黎明就會一口咬定冰室早前以「店員不懂得普通話」回覆平機會的歧視指控，是遁詞，平機會就可以「繼續跟進」，沒有跟進，她也可以嚴重打擊光榮冰室的誠信和道德光環。

平機會是在《刺針》文章刊登之後，開始找光榮冰室麻煩。冰室以「侍應不懂普通話」回應，黎明的行動罷明就是要去踢爆，坐實冰室歧視中國人種，而非關語言或者抗防的指控。黃店被黑社會搗亂打爛，都可以復修，傷害有限；但以「歧視」的高帽套下來，不斷纏擾，就水洗不清，而且可以連同親中的白左一齊發大，達到discredit香港整場時代革命的目標。黎明鍾一諾的《刺針》文章，何式凝兩次上外媒批評運動「很父權」、迫害她，都是這個discredit工程的一部份。

黎明鍾一諾的《刺針》文章刊出之後，受到不少批評，黎鍾當然受不了這種委屈，就希望放蛇製造證據出來，證明自己的疑似歧視指控，並非無的放矢，威返俾你睇，但放蛇行動失敗，侍應真的全程不懂普通話，只能叫他們手寫菜單，特殊處理；但黎明何其聰明，出擊只有大勝或小勝之分，拿不到黑材料，也可以將自己粉飾成一心對話、渴望和解的純情中國人。身位站到怎樣也贏，令人側目。

道德勒索 手足自助餐——

黎明不斷聲稱自己「也是」香港人，正如她也不斷聲稱自己「也是」手足。劣質中國人在外國，懂得鑽營各種社會福利和移民制度、透支外國人的無支和愛心，令自己利益最大化；黎明也懂得箇中三味，她利用時代革命來剝削香港人：你們不是說支持民主就是手足嗎？你們不是支持民主自由人權嗎？那你怎麼不接受我？為甚麼不能用普通話跟我說話？為甚麼不懂普通話？

這就好像一個強姦犯對妙齡少女說，平時妳樂善好施，上教堂也給十一奉獻，那為甚麼不獻身給我呢？妳不是崇尚大愛包容的嗎？

黎明的軟軟渾渾文研社會學風格文字，內裡卻是武裝的，是一種道德勒索，她主張「感受他人的痛苦並為其哀傷、與之同行」，她是這個主張的受益人，但她不會反求諸己，也付出。如果說手足就要互相包容、互相支持，那黎明只會接受自己被支持，而自己不會支持人當黎明不斷攻擊光榮冰室，鼓動無知和無父無君的無國界左翼去圍攻光榮冰室，以圖在國際環境和輿論界抹黑之，早就超過了共同體之間不割席的信條。自認手足？行開少少。

如果黎明真的不喜歡「不招待普通話食客」的規定，大可以私下與老闆探討爭取，而不是先出文去《刺針》篤魁，再放蛇做真人騷。明顯黎明並非真的在乎那個規定，而是要煮死冰室，並且抬拉自己的社會資本。因為常人都知道，公然如此挑機，我是老闆都不會理這種麻煩人，然後黎明又可以投訴，是對方不願意和解對話。

黎明玩的是「手足自座餐」，手足這個概念，有利益和著數的時候，就要，拿來勒索別人，但她明顯沒為光榮冰室著想。港漂一天到晚要求理解他們，他們卻極少共情香港人被剝削所有權力，只能靠天然方法抗疫的焦燥，也不反省普通話、中國人是殖民體系中具有權力的一方，香港人沒有義務在不平等的狀況下，強求一切一視同仁。

黑人對白人戒懼和敏感，有歷史和事實累積的敵意，白人不能投訴為甚麼黑人要視白人為「他者」，不是所有白人都是仆街——那就問問你的同胞，看看具體的權力結構，在現實政治都未得到和解的時候，要人民和解，不和解就是歧視，是著「不應區別對待」的教條勒索世人，是將婦女以「貞潔」之名浸豬籠處死。

港漂及高等中國人的陰暗心理——

不少中國人，面對香港都有這種想法：為甚麼西人到香港，香港人就轉channel講英文，我來，他們卻不遷就我講普通話？為甚麼西人就不需要融入，而我就要融入？

這個問題，大家都明，只有刻意不明白的人。英文對比普通話，在香港的普及歷史更長。現時市面四五十歲的人，可以真的不懂得。幾十歲的親中社會賢達，不少就完全是普通話有限公司。年輕人因為被普教中改造，反而說得比上一代好。

拿西人來比，只是去脈絡化的發脾氣。而且西人的數量、劣性、權力含金量，與普通話族群根本不能同日而喻。西人沒有講過「沒有中央照顧，你們完蛋」，沒有來走私、搶奶粉搶疫苗、沒有來散播病毒。尊重不是別人賜予，更不是可以勒索回來，而是要自己賺來。如果普通話人在香港感受到不友善，不要怪人，反求諸己，去怪自己的同胞長年累月搞成這樣。黎明班人去冰室尋求「對話」，曲折迂迴，但其實是霸王硬上弓，你走來踩場要跟我對話，不就是強迫嗎？手法如此粗暴，可見有幾多誠意；可見是在乎問題本身，還是自己想發泄。

黎明的東西折曲如此，因為自大和自卑交替運作。黎明在文中不斷說自己融入得好快，好幸運，但其一切行為，都是出於內心認為自己不被真正接受的怨恨，一種怨毒的反擊。即是一個美人不會每天煞有介事說自己是美女；一個已經歸化的人，不會一天到晚說自己已經融入，你看我融入得多快，你看有多少世界公民朋友看我抬戲，我真的完全不覺得自己和本土人有甚麼分別，我是手足，難道我不是手足嗎……

黎明在2017年寫東西，呼籲超越身份政治，但她每次都是標榜自己「來自上海」，這也是「身份政治自助餐」，有得上報就不超越身份政治；別人不接受普通話點餐，就認返手足認返香港人，又要求超越身份政治了。

黎明的行狀，其實對香港人來說並不陌生。上世紀初以來，「南來文人」就是懷著一種高高在上的身份，來香港指點江山。他們一方面拿香港的東西，一方面又是看不起的。「文化沙漠」的概念就是南來文人的發明。魯迅也說過，英國不懷好意，保留了四書五經和傳統中國文化，是要用來奴役人民，對香港的印象很差。就像「外省人」逃到台灣，明明自己是難民，卻又看不起台灣本土人，內心的中國人優越感雖然實在，但無處承接，遺民也不世襲，是注定滅亡的，於是內心就只能走向與本土人對抗。

黎明的中國人優越感，只是用西方白左的政治正確語言來包裝。當侍應試著用很爛的普通話來回答時，黎明馬上笑逐顏開：「不會啊，妳說得好好誒！」這便是一種教化蠻民的調調，如果香港人願意講普通話，她就感受到「香港人」的意涵倒向有利自己生存的一邊，自然高興；如果不行，她也可以扮演啟蒙民眾，令他們放棄「歧視」的自由派導師。這種賣直自傲的心理，骨子裡總是中國人的陰暗心理。因為自覺被歧視、自認是受害者，就生出一種「香港人需要我來教育」的心態。

利己主義無極限——

入鄉隨俗，是贏得群體尊重的第一步，但我看見個別支持黎明放蛇行動的左翼，卻連這個常識都質疑。絕對個體主義的人會認為，你要我隨俗，已經是入侵我的主權。那你有你繼續說普通話的主權，我也有我不招待你的主權，有甚麼問題？

一個地方的人，是否接受你，也是他們的主權。你可以努力，但最終的決定權，還是在那個地方的人手上。人與人的交往，不是加減乘除的遊戲，不是說你做了check list上若干東西，就自動獲得認可。當然蝗蟲型人類的學問，其深也密，他們首先勒索認同，如願自己製造了敵人之後，再擺出被迫害的樣子，繼續欺騙其他同情心過盛的凱子，坐穩天字第一號受害者的位置。既實現了受害者最大的身份政治，也愛護了自己內心放不下的高等中國人身份認同，他們就能演一個「我都很想融入香港但香港人不接受我」的苦主。然而很多東西都是他們自己招來。

很多中國人都想融入香港，他們低調而耐心，但多年努力可能一夕被黎明抹殺。很多人不是討厭港漂新移民，而是討厭像黎明沽名賣直、玩弄身份政治成精的政治綠茶婊。黎明做這種引起香港人反感的事情之前，有想想跟自己一樣的新香港人嗎？沒有，因為你只想到你自己。就像來香港去世界胡作非為的中國人，只求一時之快，沒有想到自己的同胞一樣被黑。

然而說到底，相比起來，在香港街上大便的中國人，也真誠過黎明這類精緻的利己主義者。大便掃走就是，但矯情兼攻於心計、販賣受害者形象、玩弄身份政治、製造混亂、製造了那麼多分化和事端，還感覺良好，毒性烈得多，持續的影響深遠得多。也許他們認為在這裡可以找到「絕對自由」，就是一個自出自入的雞籠，但我告訴你們，香港不是你們放肆的地方。

黎明的綠茶性格很深，注定她像何式凝一樣，她們做人只關注自己喜不喜歡，不會看群體和世界。群體有義務接受她們，她們永遠不理解現實。她自稱融入香港已經成功，因為「我的幸運也是和我的文化資本緊密相關的，如果我沒有對語言的興趣和學習能力，如果我不是來自上海這樣一個文化開放度相對較高的大城市，如果我的衣櫃裡一件符合這個社會審美眼光的衣服都沒有……那麽就算同樣於 2008 年來港，境遇和融入機會也會有很大不同。因而，我的幸運也是帶有階級性的。」繞這麼大個圈來讚自己，不用吧？

暗裡批判別人歧視，但她很小心將自己從歧視的對象分割出來，因為她是高級上海人，有文化資本，有語言能力，還有很多合時的靚衫，她已經融入，只是為其他被歧視的人疾呼，多矯偽，多麼無法面對真正的自己，多麼扭曲的心靈。

俗語說醜人多八怪，真正希望世界更好的人，說話不會那麼多關隘、行事不會有那麼多城府。設下了那麼多害人和收割光環的手段，再談守護自己的心、談運動、談正直、談不要麻木不仁？有想過帶給店家多大的麻煩嗎？律己的是道德，律人的是勒索。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。老子誠不欺我。

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【盧斯達：黎明狙擊光榮冰室，是打擊運動道德高地還是太沉迷自抬身價？】

在教育大學任職社會學講師的上海人黎明，對光榮冰室攻擊一浪接一浪。早前黎明與丈夫鍾一諾寫信給《刺針》，暗示光榮冰室在疫情下「不招待普通話食客」有歧視之嫌；其後黎明繼續狙擊，找了幾個「港漂」一齊去光榮冰室，全程用普通話點餐，「找尋對話的可能」。

侍應堅持自己不懂聽普通話，一班「港漂」最後亦等不到老闆「對話」，只放下防疫用品就離去。事後自導自演的黎明，煞有介事寫了三篇文講這個行動，並「總結」出「說什麽語言不重要，溝通得到就行」；正直可以解決一切仇恨，要守衛自己的心，切記不要對人「麻木不仁」。
黎明等人的行為，有以下若干問題：

動機不純，身位過佳——

光榮冰室事後發文，再三強調黎明一行人，全程講廣東話，而黎明則自稱說普通話，雙方的描述有事實差距，可能有一方說謊。不管如何，光榮冰室認為「放蛇」行動實在不必，「放蛇」確實描述精確。

黎明文章再三強調，「期待對話和解」，但問題是冰室早就說過，是因為政府不封關，店方就「局部封鋪」自保，並無歧視中國人，根本不需要和解，但黎明不斷說要「對話和解」，就表示她感覺受「不招待講普通話食客」的店家所歧視。在她的內心世界，這是「以德報怨」。

然而實際上，黎明是去踢館、踩場、放蛇，等著拿到冰室的黑材料：如果店員在過程中理解到普通話，黎明就會一口咬定冰室早前以「店員不懂得普通話」回覆平機會的歧視指控，是遁詞，平機會就可以「繼續跟進」，沒有跟進，她也可以嚴重打擊光榮冰室的誠信和道德光環。

平機會是在《刺針》文章刊登之後，開始找光榮冰室麻煩。冰室以「侍應不懂普通話」回應，黎明的行動罷明就是要去踢爆，坐實冰室歧視中國人種，而非關語言或者抗防的指控。黃店被黑社會搗亂打爛，都可以復修，傷害有限；但以「歧視」的高帽套下來，不斷纏擾，就水洗不清，而且可以連同親中的白左一齊發大，達到discredit香港整場時代革命的目標。黎明鍾一諾的《刺針》文章，何式凝兩次上外媒批評運動「很父權」、迫害她，都是這個discredit工程的一部份。

黎明鍾一諾的《刺針》文章刊出之後，受到不少批評，黎鍾當然受不了這種委屈，就希望放蛇製造證據出來，證明自己的疑似歧視指控，並非無的放矢，威返俾你睇，但放蛇行動失敗，侍應真的全程不懂普通話，只能叫他們手寫菜單，特殊處理；但黎明何其聰明，出擊只有大勝或小勝之分，拿不到黑材料，也可以將自己粉飾成一心對話、渴望和解的純情中國人。身位站到怎樣也贏，令人側目。

道德勒索 手足自助餐——

黎明不斷聲稱自己「也是」香港人，正如她也不斷聲稱自己「也是」手足。劣質中國人在外國，懂得鑽營各種社會福利和移民制度、透支外國人的無支和愛心，令自己利益最大化；黎明也懂得箇中三味，她利用時代革命來剝削香港人：你們不是說支持民主就是手足嗎？你們不是支持民主自由人權嗎？那你怎麼不接受我？為甚麼不能用普通話跟我說話？為甚麼不懂普通話？

這就好像一個強姦犯對妙齡少女說，平時妳樂善好施，上教堂也給十一奉獻，那為甚麼不獻身給我呢？妳不是崇尚大愛包容的嗎？

黎明的軟軟渾渾文研社會學風格文字，內裡卻是武裝的，是一種道德勒索，她主張「感受他人的痛苦並為其哀傷、與之同行」，她是這個主張的受益人，但她不會反求諸己，也付出。如果說手足就要互相包容、互相支持，那黎明只會接受自己被支持，而自己不會支持人當黎明不斷攻擊光榮冰室，鼓動無知和無父無君的無國界左翼去圍攻光榮冰室，以圖在國際環境和輿論界抹黑之，早就超過了共同體之間不割席的信條。自認手足？行開少少。

如果黎明真的不喜歡「不招待普通話食客」的規定，大可以私下與老闆探討爭取，而不是先出文去《刺針》篤魁，再放蛇做真人騷。明顯黎明並非真的在乎那個規定，而是要煮死冰室，並且抬拉自己的社會資本。因為常人都知道，公然如此挑機，我是老闆都不會理這種麻煩人，然後黎明又可以投訴，是對方不願意和解對話。

黎明玩的是「手足自座餐」，手足這個概念，有利益和著數的時候，就要，拿來勒索別人，但她明顯沒為光榮冰室著想。港漂一天到晚要求理解他們，他們卻極少共情香港人被剝削所有權力，只能靠天然方法抗疫的焦燥，也不反省普通話、中國人是殖民體系中具有權力的一方，香港人沒有義務在不平等的狀況下，強求一切一視同仁。

黑人對白人戒懼和敏感，有歷史和事實累積的敵意，白人不能投訴為甚麼黑人要視白人為「他者」，不是所有白人都是仆街——那就問問你的同胞，看看具體的權力結構，在現實政治都未得到和解的時候，要人民和解，不和解就是歧視，是著「不應區別對待」的教條勒索世人，是將婦女以「貞潔」之名浸豬籠處死。

港漂及高等中國人的陰暗心理——

不少中國人，面對香港都有這種想法：為甚麼西人到香港，香港人就轉channel講英文，我來，他們卻不遷就我講普通話？為甚麼西人就不需要融入，而我就要融入？

這個問題，大家都明，只有刻意不明白的人。英文對比普通話，在香港的普及歷史更長。現時市面四五十歲的人，可以真的不懂得。幾十歲的親中社會賢達，不少就完全是普通話有限公司。年輕人因為被普教中改造，反而說得比上一代好。

拿西人來比，只是去脈絡化的發脾氣。而且西人的數量、劣性、權力含金量，與普通話族群根本不能同日而喻。西人沒有講過「沒有中央照顧，你們完蛋」，沒有來走私、搶奶粉搶疫苗、沒有來散播病毒。尊重不是別人賜予，更不是可以勒索回來，而是要自己賺來。如果普通話人在香港感受到不友善，不要怪人，反求諸己，去怪自己的同胞長年累月搞成這樣。黎明班人去冰室尋求「對話」，曲折迂迴，但其實是霸王硬上弓，你走來踩場要跟我對話，不就是強迫嗎？手法如此粗暴，可見有幾多誠意；可見是在乎問題本身，還是自己想發泄。

黎明的東西折曲如此，因為自大和自卑交替運作。黎明在文中不斷說自己融入得好快，好幸運，但其一切行為，都是出於內心認為自己不被真正接受的怨恨，一種怨毒的反擊。即是一個美人不會每天煞有介事說自己是美女；一個已經歸化的人，不會一天到晚說自己已經融入，你看我融入得多快，你看有多少世界公民朋友看我抬戲，我真的完全不覺得自己和本土人有甚麼分別，我是手足，難道我不是手足嗎……

黎明在2017年寫東西，呼籲超越身份政治，但她每次都是標榜自己「來自上海」，這也是「身份政治自助餐」，有得上報就不超越身份政治；別人不接受普通話點餐，就認返手足認返香港人，又要求超越身份政治了。

黎明的行狀，其實對香港人來說並不陌生。上世紀初以來，「南來文人」就是懷著一種高高在上的身份，來香港指點江山。他們一方面拿香港的東西，一方面又是看不起的。「文化沙漠」的概念就是南來文人的發明。魯迅也說過，英國不懷好意，保留了四書五經和傳統中國文化，是要用來奴役人民，對香港的印象很差。就像「外省人」逃到台灣，明明自己是難民，卻又看不起台灣本土人，內心的中國人優越感雖然實在，但無處承接，遺民也不世襲，是注定滅亡的，於是內心就只能走向與本土人對抗。

黎明的中國人優越感，只是用西方白左的政治正確語言來包裝。當侍應試著用很爛的普通話來回答時，黎明馬上笑逐顏開：「不會啊，妳說得好好誒！」這便是一種教化蠻民的調調，如果香港人願意講普通話，她就感受到「香港人」的意涵倒向有利自己生存的一邊，自然高興；如果不行，她也可以扮演啟蒙民眾，令他們放棄「歧視」的自由派導師。這種賣直自傲的心理，骨子裡總是中國人的陰暗心理。因為自覺被歧視、自認是受害者，就生出一種「香港人需要我來教育」的心態。

利己主義無極限——

入鄉隨俗，是贏得群體尊重的第一步，但我看見個別支持黎明放蛇行動的左翼，卻連這個常識都質疑。絕對個體主義的人會認為，你要我隨俗，已經是入侵我的主權。那你有你繼續說普通話的主權，我也有我不招待你的主權，有甚麼問題？

一個地方的人，是否接受你，也是他們的主權。你可以努力，但最終的決定權，還是在那個地方的人手上。人與人的交往，不是加減乘除的遊戲，不是說你做了check list上若干東西，就自動獲得認可。當然蝗蟲型人類的學問，其深也密，他們首先勒索認同，如願自己製造了敵人之後，再擺出被迫害的樣子，繼續欺騙其他同情心過盛的凱子，坐穩天字第一號受害者的位置。既實現了受害者最大的身份政治，也愛護了自己內心放不下的高等中國人身份認同，他們就能演一個「我都很想融入香港但香港人不接受我」的苦主。然而很多東西都是他們自己招來。

很多中國人都想融入香港，他們低調而耐心，但多年努力可能一夕被黎明抹殺。很多人不是討厭港漂新移民，而是討厭像黎明沽名賣直、玩弄身份政治成精的政治綠茶婊。黎明做這種引起香港人反感的事情之前，有想想跟自己一樣的新香港人嗎？沒有，因為你只想到你自己。就像來香港去世界胡作非為的中國人，只求一時之快，沒有想到自己的同胞一樣被黑。

然而說到底，相比起來，在香港街上大便的中國人，也真誠過黎明這類精緻的利己主義者。大便掃走就是，但矯情兼攻於心計、販賣受害者形象、玩弄身份政治、製造混亂、製造了那麼多分化和事端，還感覺良好，毒性烈得多，持續的影響深遠得多。也許他們認為在這裡可以找到「絕對自由」，就是一個自出自入的雞籠，但我告訴你們，香港不是你們放肆的地方。

黎明的綠茶性格很深，注定她像何式凝一樣，她們做人只關注自己喜不喜歡，不會看群體和世界。群體有義務接受她們，她們永遠不理解現實。她自稱融入香港已經成功，因為「我的幸運也是和我的文化資本緊密相關的，如果我沒有對語言的興趣和學習能力，如果我不是來自上海這樣一個文化開放度相對較高的大城市，如果我的衣櫃裡一件符合這個社會審美眼光的衣服都沒有……那麽就算同樣於 2008 年來港，境遇和融入機會也會有很大不同。因而，我的幸運也是帶有階級性的。」繞這麼大個圈來讚自己，不用吧？

暗裡批判別人歧視，但她很小心將自己從歧視的對象分割出來，因為她是高級上海人，有文化資本，有語言能力，還有很多合時的靚衫，她已經融入，只是為其他被歧視的人疾呼，多矯偽，多麼無法面對真正的自己，多麼扭曲的心靈。

俗語說醜人多八怪，真正希望世界更好的人，說話不會那麼多關隘、行事不會有那麼多城府。設下了那麼多害人和收割光環的手段，再談守護自己的心、談運動、談正直、談不要麻木不仁？有想過帶給店家多大的麻煩嗎？律己的是道德，律人的是勒索。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。老子誠不欺我。

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