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[爆卦]無極天靈知識團是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「無極天靈知識團」的推薦目錄

無極天靈知識團 在 Enzo Li Instagram 的最佳貼文

2021-04-04 08:56:35

🔊打開影片聽歌（右滑到最後） 不小心就擁有了一個好棒的社團 @rungryproject ，喜歡我們在這裡遇到每一個有趣的跑者。 小時候就有幸認識的才女曹宇棠 @springtsao 為我們第一次分享如何寫歌詞，知識含量高又超級有趣，結束前的歌詞靈感分享真是逼哭我們所有人。 吉他手 #陳顥 友情跨...

  • 馬西屏粉絲團

    無極天靈知識團 在 馬西屏粉絲團 Facebook 的精選貼文

    2020-08-28 21:58:45
    有 246 人按讚

    很多好友充滿疑問？為何「我的神鬼靈療傳奇」會是我生命中最重要的一本書？因為這是一本救命的書。

    救誰的命？救我的命。

    認識我的人都知道，我是一個知書守經、溫和執中的人，平時不嘩眾取寵、囂鬧立異，所以不會為了出一本新書故弄玄虛，這不是我的風格。

    五年前，我巧遇一位老師，老師說：「五年後你有一個生死劫，這個劫你過不去。」（詳情請見出版緣起）

    五年，就今年。

    如果這位老師是尋常的算命師傅，我不會放在心上。偏偏這位老師不上電視、不開業、不做生意，完全不必利用我來揚名招攬。而且老師已經很有名了，很多電視台都做過他的專輯，連我都在「關鍵時刻」講過老師的故事。

    今年春節另外一位師父跟我說，他並不知道這個劫是否已化解，但人的命氣是由氣場決定，如果能夠集氣，這個劫一定可解。因此，我決定出版「我的神鬼靈療傳奇」一書，讓大家看書的時候，都能夠說一聲：「西屏老師，加油！」

    這一句話就是氣場，如果大家能幫我集氣，我就一定有信心能看到明年元旦的日出。

    請大家看到這裡都能夠說一聲：「西屏老師，加油！」並且分享出去，讓更多的人幫忙集氣。買不買書並不重要。

    9/5（六）我將在下午13:30-15:30舉行簽書會與大家見面，當面說一聲「西屏老師，加油！」！我將邀請姜老師、萬真大師到場一起簽名。（上午是記者會，兩位大師也會參加）
    簽書會地點在：台灣金融研訓院—知識講堂（台北市中正區羅斯福路三段62號1樓）
    https://drive.google.com/file/d/1x9Bss739Vrma-telkBTOMM8DmZTugLxQ/view

    出版緣起：我想活下去——懇請大家一起祈福

    各位一開始看到這個標題，一定會大吃一驚！但請冷靜聽我心平氣和地說一個故事。

    五年前我經歷了一次嚴重的心臟手術，感謝老天讓我平安康復。天仙液集團盧繼徽總裁到醫院、家裡探視我，並且提供了他公司的產品冬蟲夏草讓我無限吃，一箱一箱地往家裡搬。我身體也因此稍微好了點，第一次訪友就去拜訪盧總裁，向他道聲謝謝。

    到公司時剛好盧總裁有事，我便被安排到會議室稍候。會議室中已經有兩位貴賓，其中是一位我聞名已久，卻無緣識荊的通靈大師，我在電視上不只一次講過大師的故事，故事非常感人也很靈異。

    出乎意料地，大師對我說：「恭喜你渡過了這一劫，但是五年後你還有一個生死劫，這個劫你恐怕過不去。」

    我聽了當然一驚，但是並不害怕，反正是五年後的事情，而且我當時正在寫新書《穿雲：崇蘭里的故事》。我在書裡訪問了被調到黑蝙蝠中隊的長輩，問他們害不害怕？他們瀟灑地說：如果一直害怕就算是殉職了，日子也過得不快樂；如果沒有殉職，又何必讓自己過得不快樂？這一段話給我的影響非常大，所以我並沒有很在意。

    而五年的時間到了，就是今年！

    我將這件事情告訴了萬真大師（詳見本書第一篇第四章），大師替我做了「消災除穢」功法，並給了我裡面放有三張符的「消災平安福袋」。然後萬真大師說：「沒事了！」

    之後，我在今年年初陰錯陽差地認識了球哥（三太子）（詳見本書第二篇第四章）。球哥說：「你今年確實有一個生死劫，不是不能化解，但不是靠我化解，要靠我們一起來化解。我會幫你的忙，但最重要的是：你自己該怎麼做。你自己要仔細想一想，如果想不清楚，再來找我，我再告訴你。」

    球哥又講了一句話，令我為之一振：「這次的生死劫，如果你渡過的話，未來會很長壽。」

    我追問：「是哪一種生死劫？」「生病，要當心病毒細菌。」哇！沒想到球哥講了不到半個月，大陸就爆發新冠肺炎，我恐怕是最驚心動魄的人。不過我決定抱持平常心，正常過日子。

    接著，球哥給了我兩個暗示：「第一：你自己要做一些改變。第二：你如果不上電視，會不會生活有困難？」

    我說：「不會！」球哥說了聲「那好」，又再補一句：「有兩個月要特別注意，渡過就沒事了。」（是哪兩個月，還請容我保密。）

    接著在今年大年初三，盧繼徽總裁帶我到非國師蘇仁宗老師家（見本書第一篇第六章），蘇仁宗老師的塔羅牌微祕儀占卜術相當有名，連郭台銘、柯文哲都曾去找他。蘇仁宗老師用塔羅牌幫我一算，說：「這一劫可以過，沒問題！」

    經過這些過程，我心中仍不免稍許忐忑。

    過完春節，在萬真大師請吃春酒時，我在席間遇到了一個有功力的朋友。他說他並不知道這個劫是否已化解，但人的命氣是由氣場決定，如果能夠集氣，這個劫一定可解。

    因此，我決定將此緣起寫於本書開頭，讓大家看到這裡的時候，都能夠說一聲：「西屏老師，加油！」

    這一句話就是氣場，如果大家能幫我集氣，我就一定有信心能看到明年元旦的日出。

    謝謝您！懇請各位讀者一起為我祈福。

    目錄
    出版緣起　我想活下去——懇請大家一起祈福
    前言一　我得了不可解的怪病
    前言二　外丹功祖師爺張志通大師

    大師篇
    第一章　妙手識天機─陳師父
    第二章　吐丹驚鬼神─姜老師
    第三章　瑞芳復生堂陳師父
    第四章　氣轉太極萬真大師
    第五章　上帝的手勢荊宇元醫師、江學洹醫師
    第六章　各式各樣民間奇療

    神鬼篇
    第一章　「靈體醫學」朱惠慈老師、新竹濟公師父
    第二章　雞皮疙瘩林師姐
    第三章　行天宮異象，光有府黃師父
    第四章　金環太子會球哥，中和老師
    第五章　關天師，朱子豪博士，女媧廟
    第六章　九玄宮與江柏樂，無極金露元心宮林裕仁老師
    第七章　幸天宮與江柏樂，三芝何婆婆

    後記　定靜的智慧：強的人最安靜、對的人不喧嘩。

  • 陳鈺萍醫師

    無極天靈知識團 在 陳鈺萍醫師 Facebook 的精選貼文

    2019-07-02 12:25:12
    有 188 人按讚


    感恩老師！讚嘆老師❤️❤️❤️
    一直到現在，還是有朋友不可思議地問我，「那個兩傳老師真的是那位神級的兩傳老師嗎？」
    是啊！跟老師就這麼湊在一起了！😉第一次見面就激盪許多產科的火花，停都停不下來。我也覺得非常不可思議。
    謝謝老師憐惜我的蠢蛋精神😝，還願意被我拉下水跟著一起蠢😂😂😂
    在老師的帶領下，還有劉醫師、潘醫師、詹醫師、徐醫師的加入，我們開啟了結構治療婦產分部的合作模式，想建立完整的診斷評估工具，中西醫整合的孕產知識與實作技術，期待讓每一個生產都能順勢而更加安全。
    無論是中醫師還是產科醫師，蠢蛋天團都歡迎您們的加入，一起為下一代、下下一代的健康努力💪

    #世界首創
    #獨一無二
    #結構治療婦產分部
    #蠢蛋天團無極限

    關於生產

    一，溫柔生產

    曾經去參加「好孕工作室」有關溫柔生產的課程，由陳鈺萍醫師主講，對我來說，簡直是上了一堂當兵時候的震撼教育，才了解原來我們產科體系裡，存在著這麼多問題。

    從前我會告訴準備懷孕生小孩的朋友說，生小孩一定要到大醫院去生，因為產程當中有太多的不可預期，萬一有些什麼樣的事情發生，在小診所裡，人力、設備不足，急救會來不及。最近參與了幾次的接生，才明白原來生產並不是那樣的可怕。

    「溫柔生產」裡面，有一個很重要的概念，就是生產並不是生病，產婦在醫院裡面，不應該像病人一樣的被對待。生產是一件自然而然的事，為什麼不能像看場電影，吃頓大餐那樣的歡喜愉快地進行，而要在醫院裡面被綑著胎音監測器，冰冷的病房裡待產，只有不知所措的先生獨自陪伴，然後在令人感到畏懼的婦科檢查台上生產？

    二，陣痛與生產的風險

    選擇在家裡生產，而不在醫院，首先要面對的就是不可知的風險。風險中，最主要的就是大出血跟羊水栓塞，我認為這並非是不可預期的，這應該要從不正常的胎位，跟生產的陣痛談起。

    從一位朋友那裡聽到，他們有辦法使生產沒有什麼痛，像解一坨硬大便一般。這使我非常的驚訝，因為教科書裡將生產的痛定義為最高級，與大面積燒傷跟截肢是同一級的。

    但是當我仔細反省對疼痛的治療經驗，我覺得是有可能的。疼痛的覺受，就身體的設定而言，基本上是一種警戒系統，疼痛的本體受器，是一種張力感受器，疼痛的產生，是因為組織裡面張力改變，痛覺的受器超過閾值被誘發，而產生痛覺，使大腦感受到生命安全受到威脅。

    一般認為，疼痛是因為發炎，發炎就一定會疼痛，但事實上未必是如此。我曾經治療過急性上呼吸道感染，咽喉發炎非常的痛，我將喉嚨的筋膜張力挪平，當場疼痛就消失了，只剩下一點腫脹感。也治療過癌症化療後的甲溝炎，還在化膿的組織，我把局部的筋膜攤平，膿還在，局部組織連輕度按壓都不痛。

    發炎之所以引起疼痛，是因為一些引起發炎的物質，導致局部水腫，張力增加，因而引起疼痛，所以只要把張力解消，仍然是可以不痛的。所謂的張力解消，是指相連的組織中，沒有明顯的張力落差，組織與組織間沒有張力的斷層，微細筋膜沒有轉折扭曲的力量，就不會痛。

    同樣的道理，生產痛也是如此，在子宮收縮的過程中，如果子宮與腹壁之間，沒有筋膜的皺摺產生，組織中間沒有張力的落差、轉折，應該可以不痛。後來我試著做產科醫師的助手，幫忙調整產婦的筋膜系統，真的可以使子宮收縮的時候完全沒有痛。

    產程中，要子宮仍然正常收縮但卻沒有陣痛感，必須在子宮收縮的時候，子宮外面的筋膜系統沒有皺褶產生，所以在生產前，就應該要把身體的結構調整好，臨產了，才要處理，就有點來不及。要做到產程沒有痛，身體的調整要做到下面所說的條件：

    手指腳趾一定要解開，手腕腳踝不可以有轉折的力量。腹內外斜肌處不可以有稜線，恥骨聯合上緣不可以有肌肉的皺褶。鼠蹊處的內收肌群不可以有左右不均等的張力，鵝足（縫匠肌、半腱肌、半膜肌、股薄肌的共同止點，膝蓋內下）一定要平整摸不到突起。

    在生產的過程中，經常痛是因為肚子前面的筋膜有皺摺，而痠，是因為腸薦（骶髂）關節和腰椎之間有張力所致。

    三，生產的風險評估

    上面說的，需要調整好的身體狀況，其實就是身體的三個軸線（縱軸、橫軸、前後軸）必須先處理好，使子宮外面的結構，不會影響子宮的收縮。如果外面的結構狀況不良，子宮收縮的時候，會被外面的結構牽扯，因而發生疼痛，同時也是發生產程意外最主要的原因。

    像產後大出血，子宮翻出，都是因為子宮外面的結構不良，影響子宮的收縮所致，包括胎盤剝離以後，傷口無法止血。尤其羊水栓塞，也是因為子宮有了傷口，羊水才會進入循環系統裡面。

    所以上面所說的，對身體調整的評估，並不完全是為了生產的無痛，更重要的是為了保護產婦。

    四，胎位不正

    胎兒在產前，會將自己位置擺成頭下腳上，教科書說，是因為腳需要比較多的活動空間，媽媽肚子上方空間大，所以會呈現正常生產胎位。

    所以如果胎位不對，是因為媽媽肚子的結構不對，使得子宮內的空間不對，胎兒因而無法出在對的位置上。依我調整胎位不正的經驗，如果媽媽的結構可以很好的改變，寶寶的在媽媽子宮內的位置是可以自己調整回正的。所以主要是調整媽媽的結構，而不是去轉動胎兒。中醫治療胎位不正，會灸至陰穴，其實也是在改變整個筋骨結構的張力。

    五，剖腹產後的陰道產

    自然生產，對母親胎兒都比較好，有些媽媽第一胎剖腹產後，第二胎想要自然產，常常婦產科醫師是不贊同的，因為會面臨子宮破裂的危險，但是我想這是因為不知道如何評估風險而來。

    跟上面的結構想法是一致，子宮會破裂，是因為子宮的上一次開刀傷口跟體壁黏連了，子宮的收縮的過程中，被體壁的疤痕扯住，才會造成破裂。如果把體壁跟子宮之間的疤痕黏連解開，第二胎要自然產是沒有什麼風險。

    至於檢查的辦法，就是在體壁上搖動、拉扯疤痕組織，這個疤痕組織如果可以自在移動，沒有跟下方的結構黏在一起，那子宮收縮的時候就不會被體壁牽扯著了。

    六，妊娠高血壓，糖尿病，蛋白尿，水腫

    上面四種症狀，都是懷孕到一段時間後才會出現，然後生產完後慢慢就又消失掉。有的產婦不會有的會，應該也跟結構有關。

    血壓會高，一定是身體某些地方缺血回饋造成的。子宮慢慢變大，佔據了整個筋膜原有系統的空間，使整個系統張力增加，而且脊椎的前後曲度也增加，因此主動脈搏出的動能就會受到某種程度的抑制，如果抑制的程度過大，會造成某些內臟或肢體末梢的缺血，這時血壓就會上升，以保證組織有足夠的供血量。

    所以高血壓的孕婦，可以在坐著的時候，推動病人的背檢查脊椎的可動性，如果脊椎的可動性很不好，表示內在的筋膜張力也很大，就中醫的脈象來說，脈的底部會有搏動不起來的感覺。

    如果是壓到內臟，引起內臟供血不足，則會出現相應的症狀。如果壓到胰臟，會出現消化不良脹氣的現象，而且可能還會伴隨著血糖過高。如果壓迫到腎臟，則會出現蛋白尿，及全身性的水腫。如果只是壓迫到鼠蹊兩側的股動脈，則只會有水腫而不會有蛋白尿的現象。

    這些內臟的壓迫，可以從脈象上局部相應的變化得知，也可以做局部觸診，從整個筋膜系統的可動性檢查。

    七，產程中對胎兒的推擠、吸引

    觀念中，生產對媽媽是一種折磨，為了使寶寶快點出來，通常會有幾種辦法加快產程，注射催生針，從媽媽肚子推擠胎兒，從陰道吸引，剪開會陰。

    生產應該是一種媽媽跟胎兒之間的互動，生產是由胎兒啟動的，胎兒告訴媽媽他要出來了，當媽媽身體得到訊息，身體也準備好了，子宮開始收縮。在生產的過程中，媽媽子宮一陣一陣的收縮，推擠著胎兒向前，對胎兒而言，那像是一種媽媽的愛撫按摩，如果為了使胎兒快點出來，在媽媽的肚子上方用力往下推擠胎兒，或是在胎兒的頭部用力吸引，對胎兒來說，都是一種很驚恐的過程，胎兒生命中的第一個經驗，就如此的恐怖，不知道對胎兒的心理、心靈會留下什麼樣的傷害。

    溫柔生產，就是要尊重媽媽跟胎兒之間的互動，生產中間應該有的一切安全措施，其實基因裡面已經設定了。像自然陣痛的產生，都在晚上，那是因為那時候才有足夠的人手幫忙。

    推擠、吸引胎兒，造成傷害，不只是心靈上的而已。由胎兒的屁股往下推擠，會造成骨盆跟脊椎之間的結構問題，這些很可能跟胎兒的自閉、過動有關，因為小孩的自閉過動，很明顯是跟顱骨的結構有關，而顱骨的結構異常是被脊柱前後的筋膜系統所牽引造成的。

    八，剪會陰

    一般產科醫生，會在胎兒即將出來的時候，將會陰剪開，有兩個目的，第一個是加快產程，第二個更主要的是防止會陰的撕裂延伸到肛門或直腸。

    會這樣做，其實也是對結構的變化理解不足造成的。環繞陰道口的肌肉，是洋蔥般包裹的同心圓排列，在生產的過程中如果有足夠的等待，使得恥骨聯合附近的肌肉筋膜有足夠的鬆解，整個環陰道口的筋膜一層一層地打開，胎兒下來的時候，陰道口前後左右的肌肉張力均等，會陰是不會撕裂的，所以有足夠的等待，不可以推擠、吸引胎兒。丹麥的自然生產，助產師用各種體位幫助產婦讓胎兒順產產出，減少會陰撕裂，像蹲、趴、側身、抬腳等，應該都是在調整會陰部的肌肉張力，使會陰區張力平均，肌肉均衡的鬆解開來。

    九，產出後胎兒的處置

    胎兒出生後，常常產科醫生先臍帶剪斷，然後將胎盤拉出。其實如果延後將臍帶剪斷，使臍帶中的血回流回胎兒體內，根據研究，胎兒血中的鐵質、血紅素會有30%的差異，這對胎兒的健康是有影響的。

    延遲拉出胎盤，是子宮收縮的時候，胎盤自然會跟子宮分離，減少媽媽子宮的傷害，可以減少媽媽的出血。我們身體自己會處理很多細節，太多的介入其實都可能造成傷害。

    胎兒產出後，為了怕羊水不乾淨，肺部感染，所以會用抽痰器吸吮胎兒口腔，其實胎兒自己吞進肚子消化掉，一點問題也沒有，而且肺部的羊水，胎兒也會自己吸收掉，吸吮的結果，常常只是讓胎兒的口腔潰瘍，造成吸奶的困難。

    胎兒在媽媽子宮裡，浸泡在羊水中，羊水本來就不是無菌的，所以不需要擔心胎兒出來面對細菌的問題。胎兒出來，接觸最多的，是爸爸跟媽媽，我們每個人身上都有許多的細菌群落共生著，這些細菌某種程度對我們有保護的作用，所以胎兒生下來後，應該要盡早接受爸爸跟媽媽身上細菌群落的移殖，這樣才能盡早面對微觀看不見世界的生命。

    所以溫柔生產的觀念認為，胎兒出生後，爸爸跟媽媽最好不要穿衣服，讓身體的皮膚跟胎兒的皮膚盡量緊密接觸，盡早讓胎兒熟悉爸爸媽媽的體味，移殖身上的細菌群落。

    十，溫柔生產的概念

    溫柔生產主要是一種態度，一種尊重、相信生命自然運作的能力，尊重媽媽的感受，保護胎兒初次生命的經驗，減少媽媽胎兒的傷害，使生產成為一個讓生命更圓滿的歷程。相比於現代醫療把生產當作一種醫療的過程，產程當作對母親的折磨，不夠顧慮對胎兒的身體承受能力及可能心靈感受，溫柔生產是必須推廣的概念。
    林兩傳2019.04.18桃園
    （原發表在中華黃庭醫學會會刊）

    附註：這篇文章裡的許多概念，都是「好孕工作團隊」，陳鈺萍醫師在課程中的內容，我直接借用了，沒有特別註明是那些部份。因為我是「好孕工作團隊」的一員。

  • 賴義鍠

    無極天靈知識團 在 賴義鍠 Facebook 的最讚貼文

    2017-02-18 18:02:33
    有 18 人按讚

    濟公活佛 慈悲：

    一個人只要心存善念，上天一定會幫助你；如心中有小我，有私心作祟，那就得要當心了，我們要知道善心即是成佛的種子。

    濟公活佛 慈悲：

    人，有時會折服在一個念頭中，這是上窮碧落下黃泉的關鍵。這一念，就潛藏著累世以來的無明種子，它有時會讓你受盡煎熬，歷經折磨，這是孽緣成熟的緣故。此時，千萬不可『以怨生怨，以恨養恨』，這樣的輪迴將永無止息呀！

    各人有各人的因果業力，誰也無法代替，受些苦也是一種讓你體悟人生無常的好機會。欠人的遲早都要還，如果一輩子都平安無事的度過，更要心存感恩。沒有一個人，是一出生就是聖賢仙佛，哪一個不是帶業而來？無業不轉人，是不是？你一出世就有肉體的束縛，五行的拘束，這全是自己造就出來的。記住，自己的命運不要被別人左右，你，要做自己的主人。

    世人為何有這麼多不平的事情呢？皆因前世因，再加上人的氣秉，才會造下這些是非因緣。有了這些因緣的牽繫，才有苦的開源。徒兒若要斷絕苦的因緣，就要先把握住這顆心，不要輕易讓它起波蕩。

    這輩子修道為什麼還會有諸多災難、考驗及不順？因為徒兒還有未了的業。徒啊，你覺得行了一點功，就真的可以把一個人六萬多年的業力一筆勾銷了嗎？若沒有在道場行功多年，對道信心堅定，一樣容易被因緣牽纏考倒啊！

    徒兒如果沒有仙佛臨壇，沒有前賢來關照，會不會就不修道了？師傅引進門，修行在個人。功夫要下的紮實，火候要煉得純淨，功德要繼續築建，累生累世的業力才能消解，咱們不要再仰賴仙佛、前賢的照顧了。要自立自強，就算有業力在後面追討，也要拼著老命走完這條修辦道的路，爬也要爬回去。

    濟公活佛 慈悲：

    ◎為師也跟你說，為師是很現實的，為師把你們的冤親債主擔了三年，你不做，為師就放，放給你的冤親債主去討你們，命運在你的手中，見仁見智，懂不懂？

    ◎為師真的很擔心你們，現在災劫又那麼多，你們又不好好修，為師看了很心疼，為師很怕，很怕徒兒遭劫數，為師今天被你們的冤親債主，抓了衣服都破了，為師也一直說：我的徒兒會來，我的徒兒會去行功了願，希望冤親債主給他機會。為師希望徒兒們一定要去做，在這末後的時刻，你一定要了自己的願，消自己的債，一定要清清白白，然後無債一身輕地回到無極理天見老母，為師才會安心。為師希望未來你們都沒有事，你們出門在外，一定要注意自己的安危，開車、走路，不管你在家裡，你往上走也要看一下，不管是爬樓梯，還是怎麼樣，還是走馬路，你一定要看一下，不要匆匆忙忙，知道嗎？才不會惹來災禍，你們的平安就是為師的平安，你的不安，為師也心不安，懂嗎？

    ◎你看你們人世間的人，一癢就開始抓對不對？而且不是抓一次喔！等一下心裡感覺又癢了又抓，你看現在你一抓，它會變成什麼你知道嗎？隨便擦藥，它會變成什麼炎？（蜂窩性組織炎），對！因為人心不古，惡氣沖天，所以空氣當中、包括你手中的細菌、包括你的飲食當中，它就會讓你這麼一抓，你就致命，因為你這麼一抓，這一隻手就沒了，所以跟以往不一樣，不是說我草藥拿來塗一塗，好了，沒有喔！現在草藥一塗，等一下你就送醫院了，知道嗎？為師跟你說，你手若在癢，你就去救眾生！

    ◎【有求道的道親過世，但是忘記三寶。】你們有沒有在佛堂磕頭燒大把香？（沒有）還沒有（因為隔天才知道）隔天也可以啊！為師跟你們說，你們前人歸空一樣燒大把香咧！你說一個普通的無功、無德的人，你不用燒大把香嗎？你看你們都疏忽掉了，你們有道親、親人歸空，你們就急著去看，都沒有第一先來求老母、拜老母，求諸佛菩薩去接引，你只是做一個外表給人家看，不行！懂不懂？要照步驟，你們這一點每一個人都要做、要學，你不知道的，你也要告訴你們點傳師，請教你們點傳師，點傳師就是代表為師。一個求道的人忘記三寶，只要他沒有毀道敗德，只要有子嗣，他一定身軟如綿，可是他不一定回去享受果位，知道嗎？所以真的要做，如果你不做，你只有站著的份，站多少年？十二萬九千六百年，從開天闢地以來，再生為人的時候你才下來耶！那時候你不一定做人喔！當畜牲，知道嗎？要站著十二萬九千六百年耶！

    ◎為師要你們沒有吃素的人要學吃素，而且慢慢的，為師跟你們說：在這一年度，細菌會很多，如果你沒有真正好的抵抗力的話，你會死在這一場的浩劫當中，這個劫數還沒有完，它才剛剛的起伏而已，所以你們要好好保重啊！趕緊有人你們就請他來求道，可是你要跟他講得很清楚，一定要叫他吃素，功德費要自己付，然後要有一顆虔誠的心，知道嗎？

    ◎未來路很難走，坎坎坷坷，再來現在已經沒有山路了，所以為師常常說，諸佛菩薩也常常說，以後災劫來，沒有人會收屍體，他也找不到屍體，你們也看到了，找不到的，不要你們人去埋，劫數就已經幫他埋好了，可怕喔！很可怕！所以有修道有辦道的人，一定要好好做，知道嗎？不能道念退，因為一句話就在那邊走走停停，不行喔！

    ◎為師希望你們，把這些話傳出去，把所有的人提醒一下，懂嗎？

    濟公活佛 慈悲：

    綜觀古今學者紛紛，上古人民樸淳，其仰天地瞻生機，撤生生不易之理。故君子立身兆其初，磊磊平如嬰兒未動，行必軌循陰陽順逆。
    導民覺，啟民蒙，其身呼，則萬物為之響應。故老子有無為之論，孔堅有忠恕之仁，雖釋佛亦不離平如是我聞。繼往聖則繼其精髓，開來學當開萬古淳僕之門，聖賢德浩浩，凝天地而不虧；大人行蕩蕩，引萬黎使無所諱，上達下學。

    為觀其日常隱微，爾學者訪聖心，求上則上達，求仁則仁近，切忌取古聖先賢風儀而標己立異。當知天道無親惟德輔，學道隱惡揚善唯恐不及，何患乎聲名不能人前立？飛蛾撲火，羊觸藩籬，皆自視過高。君子不違仁義禮智，與人處則春風處處，與事為則團圓融融。事天而不愧，立地而無慚，當萬民所指亦如其所為，又何患聲名利祿幻滅？

    看宦海升沈只憑歷史書寫，聽磅應英名在采生心裡流傳，但有形之富貴難換得丹青一頁啊！嘆！榮華添不足，人心惟危，所以識此者，希賢希聖；負此者，縱王侯將相英雄豪傑，也是滄海桑田一坯土籬也！民智初開無善無惡，隨風花雲月之繁華而意念動想，因利誘而趨之萎靡。

    在聲色場合裡什麼才是真諦？在動盪不安中如何尋找皈依？徒兒當知道宇宙惟興減兩義，為人乃天地之靈，古德俱備，當掩其慧黠而將天真之性發揮。世人雖不仁與我，我何妨讓之、忍之！世道與我困頓，我何妨安之、怡之！人情與我以狡詐，我何妨寬之、隨之！生活不在平安逸，但問精神可否清朗。爾觀顏回簞食瓢飲，子貢出駟服榮，其二人為樂各有不同。

    願勉徒兒們，在觀平德性虛實！再勉徒兒們，時時顧及模範歪直！再勉徒兒們，且旦誓誓知行合一！爾前途尚然不可知，何不趁今努力修持，留得青山在，必然連綿成巍峨的山脈。徒兒初心不減，必有錦繡風光，遺留在萬代人心！

    濟公活佛 慈悲：

    悲智雙運的修道人，一定常覺得神清氣爽、越修道會越快樂。人的肉身是淨土，要持齋茹素，再積極建功立德、了愿消業，肉身這塊淨土，才會乾淨健康。船行會拋錨，你們的「心」會不會當機呢？現在修行人，最大的毛病，就是「多說少做」。道理每個人都會說，只要不得罪人，甚至扭曲事實的話，都敢亂說。

    伸張正義，不是只有口講，是要去行動，才是最好的行為。要救別人前，先要自救，要「認理實修」。因為你德性不足，講的話，人家就不聽你的，要怪誰呢？講來講去，都是自個兒，出了問題。學習聖賢，擔待精神，遇到不如意事，不可嚴厲要求，而責備人。你們會不會，從早上一睜開眼睛，就不停囉嗦的唸、不停的罵？是否常會有怨言呢？如果心裡不高興，就罵人、責備人，生活是不能平靜。

    遇事要能忍辱，才能圓融十方。對人多份包容關愛，多替人著想。要問問自己：「我的心，夠慈悲嗎？我自私嗎？」因為自私是苦，慈悲是樂。常設身處地，能為他人著想，才能強化慈悲心量，利益眾生。要以慈悲，時時給予他人，喜悅方便，要以智慧，時時修正自己，偏差心念。

    濟公活佛 慈悲：

    你們在家裡，是哪副德性，什麼樣子？為師很清楚，是騙不了人。有的人就是「虛偽、誇大其詞」。政治家也好，教育家也好，生意人也好，都可以看到，誇大其詞假面具。凡夫；喜歡生活在虛偽當中，粉飾自己；喜歡聽不實在的話，這就是眾生凡夫心態。修道；要去掉外殼這層「虛偽，實在做人」。慾望是自私、傷人的話，就是罪過了。

    要勸人，是要能為對方著想，才不會傷別人自尊。不要用「自我觀念，去論斷人」。眾生的心態會分別、挑剔，講話當中便會傷到人。「愛挑剔人」這種心態是要調整。事情都以自我為中心，「我執、無明」便會隨之而起。人不能站得太高，也不夠把自己，看得太低，要降服高傲的心，提升道德心，不要老是想要改變別人。

    別人要如何做？有人家的道理存在。要試著去瞭解別人，為什麼要這麼做。改變不了別人，到頭來反而會使自己，產生痛苦。算命；對真正在修行人來說，是不準確的。認真修行後，命運是可以改變，要問自己的心態、脾氣習性，捨了沒有？修道不能做君子，是可恥事，不能「知禮的言行」，不能「達義身口意」，等於污辱，修道人的名聲。

    濟公活佛 慈悲：

    修道火候乃在不動一心。不受於邪，邪氣自去。聲色貨利，奇技淫巧，凡是有傷我精神，害我心性之外物日稱邪也。倘一概置之不理決不招蜂引蝶，自然邪氣退避也，而無法加以侵害。若是有絲亳「相」「引」之念，則破壞完整之清淨自性，立刻失掉清白，即使有磊落大志康莊大道，彼此被邪氣遮蔽，枉然也。

    此修道之人不可不知也，不可不慎也。行於外者武，修於內者文，一個人光有外表功夫，外在行徑，裡面卻沒有一點內容，人家會說你是繡花枕頭，說你是金玉其外，敗絮其中。心是襌的關鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個時候對事物的領悟都不相同，心境提昇到某地就到達某一個禪天，此乃成佛之階梯也。

    世間一切本來都在動中，一切就是一，一就是一切，本身「無我」。三法印中所了解的天地、時空、人心、宇宙等等都在動，是抓不住任何東西的，一切都是沒有東西的(無)。過去、未來、現在都是空，但實際上亦是不空。無法則無物，心、佛、眾生本來就沒有差別，所以修道士要修要正，但在修正時不能有絲毫污染，否則就不光明，三世諸佈所要維護的，就是這一顆不污染的心，這心由前面看是心，由後面看則是佛。

    掃帚掃除，掃地難，掃心更難。當掃我相，掃私心、惡心、貪心，使心清靜。有一分心，盡一分心，修道清心寡慾，何來煩惱？何來憂鬱？看看你們，有沒有一個真的有勇氣？都是掛修道之名，帶著傲氣、戾氣、驕氣！那一個有正氣的站出來給為師看看！己不能正，焉能正人？己不能立，焉能立人？呀！你們心無寬宏大道，都如羊腸小道。今天前人，點傳師講你們一句，你們都不修了嗎？請問道在何處？自古聖賢仙佛有那一位帶著驕氣，傲氣成佛的？你們有種種的脾氣毛病，焉能成佛？
    愿者就是原心，從你自心發出來的就是愿。

    一切禍福有時候你無法去應對。加諸於身的是好是壞，並不是你心裡有所準備它才來的。所以你的心要能夠事來則應，事去則不留，這樣你才不會煩惱掛於心。不種深草，不致引來毒蛇；祠堂不好，鬼神避之而去；故我心無欲，邪魔自然離丟。獨坐觀心內自照，妄窮真露性琉璃，靜時常思己身過，他人是非莫揚譏，三省功夫當省察，存養內堅不偏倚，外王內聖二兼重，蓮出垢塘不染泥。真心用事，那就是道心。這道心有沒有形象啊？無形無象，看不見、摸不著，就像你們說的誠心一樣。

    清者潔淨也，靜者安而不動，亂者心猿意馬。
    想要得到健康的身體，你們一般研究的只是生理衛生，而還有一項重要的「心理衛生」，你們都沒去實踐。所謂「心理衛生」，即「少思寡慾」「常清常靜」，這是最高之心理衛生，清清靜靜到了極點，即是佛，無所不知，老子說：「人能常清靜，天地悉皆歸。」知否？
    你們遇到困難時，可以多多研請六祖壇經，因為六祖壇經－－字字見性」 。

    徒兒們，當常保真心、誠心、信心、慈悲心。所謂君子不失其「赤子之心」，這是最重要的。當你發心要修道，考驗就來了，所以修道要保持初發心，才能有成就。徒等，你們可知「忍」對修道有好處嗎？好處不多呀！忍是賢人的功夫，未達真義者須忍，達者不必忍也。
    心中無成見，不必忍也，至於自自然然，不起凡聖見，心苦平靜，就不必忍了，這是佛的自然，非凡夫所能及也。忍字乃刀刺在心中，痛苦也哉，所以佛聖沒有忍的功夫，因為佛性沒有憎恨，亦不會難過，所以佛聖才不必忍。修道若至不必忍又不憎怨時，心自平靜矣。

    修道修什麼？修心。難得你們這一份心，在混濁的都市裡，能獨醒獨清，真是火中栽蓮花，海中得珍珠。濛濛細雨，星星烏雲遮；七情六慾，靈性物慾蔽，雲救星亮，慾遣見性「心要自穩，慧命可得」，看似簡單行之難，其隱含妙義，望徒自悟，真修擇善，腳踏實地，定要將自己的利益置後頭，不要盡留些圾垃，要消除髒亂。恆心有三件：毅力、耐心、信心。而信心很重要。意氣平和，恍行光天麗日之下。
    心體澄澈，如在明鏡止水之中。

    行功立德是本份，心勿存功德念頭。老子曰：「無為」，世尊日：「妙行無住」，修道士之心，若能與此相照合，則與天地合其德了。所謂明心見性者，則是心沒有一點兒的妄想，一點兒物慾都沒有，修道士想作佛，大家要知道，人本來之性就是佛，還做什麼佛？因為有眾生才有佛，佛與眾生，本是對待之名詞，至於沒有眾生了，也沒有佛之可言了。修道如掃地，三心四相應掃盡。什麼事最難控制？心猿意馬。

    要修道，得控制心猿意馬，不能，亦要勉強而行之。為師常說，二六時中，守著那個中呢？守性也。性是良知良能，是個盡善盡美的地方。但性必需以德來做支柱。禮亦是個表，比方：我們對待別人如何，別人亦會如何待我們。要心能夠時時迴光返照，須：「向內是性，向外是情，空一分心，見一分性。」悟者自悟，迷者自迷，修道是清心寡慾，清清靜靜，何來煩惱是非一大堆？若口下不留一點德，台上呱呱叫，下台道氣消，這怎麼能算活佛弟子？

    修道主要是修心，那麼你們心正嗎？何請心正？理不清則心不正，心有所罣礙則不得其正。在你們修道的過程中，當然你們的第一步是學習，那麼你們要學什麼？你們要有目標，要有方向。修道人要修心養性，但是老師看現在的修道人只注重外功，到處渡人，到處去講道理，講得天花亂墜，結果卻引來很多人的毀謗，很多人不相信，這是為什麼呢？因為你欠缺「道德」兩字；因為你在日常中貪、嗔、痴三毒不能夠消滅；因為你貪功德。雖然你渡很多人很好，但因為你著形著象，如果你渡一個人時不能順心，則你心中就產生怨尤，既然生出怨尤，就是「嗔」，那你既然產生嗔念則不得其正，就產生恐懼或者徬徨，而內心就戚戚哀哀。

    那無形之中，你就有一種妄想，吹動你的心性。或者是你的行為超過這種道的規則，那由此就產生了疑惑，而變成不信，那就會被外面的聲色迷惑，則你離道遠矣！修道人要實心實修，不要沽名釣譽。我們今天修道，不要忘記成就自己的自性。以內在的自性法門時時迴光返照，才能照覺自性。在辦道的過程中不斷的精進、感恩與懺悔，這樣就是「究竟」。否則自性不覺，如何能覺人？自渡而後才能渡人。
    「修道要修心」：跳出心中的執著即是了脫生死，這是無生本體。悟到無上頓法，西方即在利那。

    「唯有低到最低處，方是見性時」。捨得捨得，有捨即得。捨了心即得了無心。乃是本來面目，既得又似無得。煉心如煉金，百煉之後為真金，百煉之後為真心。大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，澄其心觀天下之理，定其心應天下之變。

    濟公活佛 慈悲：

    價值的生命　不在於 富貴名利的多寡　
    而在於 能利己利人否 意義的生命　
    不在於 處事經驗的多寡　而在於
    能無怨無悔否 充實的生命　不在於
    巔峰知識的多寡　而在於 有道德仁義否
    光明的生命　不在於 行善布施的多寡　
    而在於 能無為而為否 清靜的生命　
    不在於 參禪唸唱的多寡　而在於
    能存養省察否 智慧的生命　不在於
    研究佛學的多寡　而在於 能知過而改否
    健康的生命　不在於 營養補食的多寡　
    而在於 能善養正氣否 成功的生命　
    不在於 贏勝掌聲的多寡　而在於
    能萬古流芳否 快樂的生命　不在於
    吃喝玩樂的多寡　而在於 能超生了死否
    幸福的生命　不在於 享受榮華的多寡　
    而在於 能修道行證否

    濟公活佛 慈悲：

    既然你們想成仙做佛，就要把基礎打好，菩提樹要種得深，風來就不會倒。凡事專心去做，才會成功，如同吃飯必須專心的吃，才能吃出滋味，做任何事都專心，那就是「道」。由此看來，做事與修道是不會互相衝突的，把你在佛堂修道的經驗用在生活中，就能聖凡兼修。

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