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Edward Bellamy《百年回首》
「每五到十年就會發生商業危機,損害國內的工業,打垮弱勢企業並摧殘強勢公司,隨之而來的則是為期數年的黯淡時期。這段期間,資本家緩緩地找回之前四散的力量,而勞動階級則捱餓並掀起暴動。」
貝拉米在1888年出版所謂「烏托邦定...
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Edward Bellamy《百年回首》
「每五到十年就會發生商業危機,損害國內的工業,打垮弱勢企業並摧殘強勢公司,隨之而來的則是為期數年的黯淡時期。這段期間,資本家緩緩地找回之前四散的力量,而勞動階級則捱餓並掀起暴動。」
貝拉米在1888年出版所謂「烏托邦定錨之作」的《百年回首》,綜觀來看一百多年後,我們雖擁有書中描繪的舒適娛樂享受,階級概念卻沒有被推翻,而是以巧妙的形象讓社會分裂與人性脫鉤。對比 Huxley,繼《美麗新世界》震懾人心的文明地獄之後,在1960年代完成的《島》相較起來像是一種精神上的逃逸路線,承接了那個年代風行的冥想與靈性實踐。
《百年回首》提出不少方法論,縱然在現代全球化的殘骸下顯得天真樂觀,但若與 Erik Olin Wright 《如何在二十一世紀反對資本主義》對照便顯得有趣:Wright 所代表的西方左派視角,隨著時代演進也不斷校正自己的方法論,《如何在二十一世紀反對資本主義》所提的「無條件基本收入」、「合作式市場經濟」、「社會與團結經濟」、「資本主義公司的民主化」與「銀行轉為公用事業」等解法,與《百年回首》的終極想像不謀而合。
但我們也可以這麼說,即便是現代民主社會主義,都更像是未竟之志。芬蘭的無條件基本收入實驗在為期三年後結束,具爭議的瑕疵讓這個實驗雖具領頭羊的角色,卻不足以代表實質社會研究結果。實驗結論是有助改善人類心理狀況與生活滿意度,但對於就業沒有實質幫助。Wright 所主張的方針有其脈絡可言,既使落地執行勢必存在著巨大阻礙,但更重要的是提供習慣於資本主義與自由市場囹圄的人們一個想像的可能性。
說得更白些,資本主義與社會主義將不會是絕對互斥的對立面,更像是共生而流動的經濟體,若我們肯放下嘲諷、偏見去細細探究,並與部分大政府國家(例如歐洲、北歐或是加拿大)做比較,或許對《百年回首》抑或 Wright 口中的烏托邦社能有更明確的聚焦方向,細思其理念與政策部分或全部執行的可能性(甚或早已執行)。
「讓工業受到不負責任的人們們——這些人缺乏共識,也不願合作——管控後,主要出現了四種浪費:第一,錯誤的工作造成的浪費;第二,工業內人士之間的競爭與敵意造成的浪費;第三,週期性的供應過剩與危機造成的浪費,加上工業經常碰到的後續中斷情況;第四,隨時被閒置的資本與勞力所造成的浪費。」
書寫於十九世紀的現狀至今依然沒有改善,甚至在全球化與快速工業發展下引發更多問題,擠壓生存的不再只有貧窮線和勞工問題而已,中間偏左與中間偏右在極右派迅速擴張之下不得不取得妥協,而左派更把焦點從勞工問題移轉到身分政治的光譜上。
身份認同成為左派多元文化論述下的主幹,但同樣也被極右派挪用為擴張權力與劃分敵我的政治語彙。可惜的是,人類一起走過了無數戰爭與焦土,卻依然走不到一個共識的光譜區間。區域性結盟或是區域性戰爭都在眼前,國家與國家之間無法取得共識之外,國內的社會撕裂歧見也愈發嚴重。
不論是《百年回首》或《島》,指出的都像是一劑打給垂死之人的強心針:雖讚嘆作者的精神逃逸或是社會想像,但卻也同時看見現實生活中無可取代的社會性撕裂。Huxley 若還活著便可親眼見到《美麗新世界》在監控演算法與政治娛樂化下成了可悲的現實,超越了歐威爾式老大哥的勝利,更是民粹的驕傲。
我想我必須重讀 Lasch 在《菁英的反叛》中對民主提出的悲觀與質疑,並再次思索為何福山在近年論述中不斷強調國家認同,這樣在我眼中的右派論述,從過去的排斥,到近年的重新思索其脈絡,民主有其脆弱性,而那脆弱性是來自人性的軟弱與無知,我們理當記得亞里斯多德對無知行動之批判,同等的必須理解智性上永懷無知之道德。
然而兩千年後的我們,卻在政治命題上回到哲學譜系之中,民主的源頭一開始就建立在奴隸制度的不公義之上,西方如何地吹捧民主價值,卻同時將教育商品化,於是無知(道德上或行動上皆然、蘇式與亞式之主張皆然)成了各自對立光譜的口號,理應用來追求自由平等的手段成了既得利益者操弄的無恥技法。
相較起民主制度,貝拉米更相信菁英領導下的開明專制。普世認為偉大絕倫的美國憲法,也並未將「人民」明確定義,且至今依然以相對菁英政策的代議民主為執行方針。當群眾陷入民粹激情中,台灣也經歷過中國用錢買下民主的危機;所以 Bryan Caplan 認為民主缺陷實則為人性缺陷的論述也其來有自。
捫心自問,我曾有過多少次「票票等值」的不甘與憤怒?自認為受過教育的中產階級,真的會願意與社經地位存在著落差的人們同桌討論而不帶著自傲的批判嗎?我們眼中的群眾是誰?我們又願意為了維繫民主制度付出多少努力?當我們說著平等時,我們真正能夠相信、並做到平等嗎?
《百年回首》的收穫不在文學閱讀中,畢竟這是一本行文簡樸、劇情單一的作品;但卻讓我想要重讀、重新思考很多過去不太認同的觀點。所謂定錨之作的未來想像並無引起我的共鳴,但卻成為奇妙的錨點,讓我在 mind map 中重新搜尋導航,然後又多加了幾本書到我的待閱清單中。
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無條件基本收入加拿大 在 Facebook 的精選貼文
6/19 的廢文,來講講比較詳細發生的事。我在 podcast 裡講過。
2018 年 4 月,我的伴侶(即現在的太太)陷入重度憂鬱和躁鬱,我忙於工作和照護她,也患了躁鬱和睡眠障礙,在網路上失言得罪人,被網友圍剿,接著又被中國的經紀公司小馬文化擅自在每日頭條代言「中國臺灣」,新聞媒體不查證,紛紛大肆報導我的「立場」。被老粉絲抨擊和質疑,我的精神受到了很大打擊。
那時候我的月收入大概 8、90 萬,信箱裡案子仍然不斷的來,可是我沒辦法做任何事,腦袋無法思考,每天除了勉強的維生活動,大多數時間都在發呆。
太太也跟我狀況差不多,甚至更嚴重,她時不時會蹲在牆角發抖尖叫,說自己殺了那個痛恨的人,時不時又對著家裡的貓咪們大吼大叫,每天都拿刀片割手腕,割得鮮血淋漓。我叫她不要再傷害自己,她不聽,我意識到自己快到達極限了,決定停止所有的工作,以我們的健康為優先。
我幾乎以威脅的口氣強迫太太去住院,她不肯,我就打電話請她的媽媽和妹妹送她回家,我自己則是跟親生母親大吵了一架,因為她逼迫我和太太分手,母親透過所有的通訊手段責罵我,我一邊哭泣,一邊按著每個平台的封鎖按鈕。
我花了一筆不小的錢賠償得罪的人,開除了所有員工,解散了創立的第一家公司,也不再給家裡匯錢,待所有的文書工作都處理好後,前往加拿大去找我的大姑姑。
去加拿大的飛機上,我忘記帶藥在身上,憂鬱症發作痛苦得快要死掉。10 幾個小時的飛行就像好幾年那樣長,我還記得下飛機看到姑姑的那時候,她看著我的表情。「我一看就知道你生病了,你活著的靈魂好像丟了,跟鬼魂一樣。」
我離開台灣前答應太太,每天她的早上,我的晚上,我們通過 FaceTime 通話。我每天都問她,有沒有按時吃藥和運動,她表情木然的看著我,斷斷續續的講話。
我不知道的是,太太每天都用刀割自己的腿。我通過螢幕感受到她的不對勁,加上我在加拿大也沒法安心休息,一個人不管去哪裡旅遊,我心裡都惦記著她,希望她跟我在一起。
我改了回程機票,多付了 9000 元提前回到台灣,看到她滿大腿都是新的傷痕,我後悔極了,抱著她痛哭,我答應再也不離開她。讓她試了好幾個心理諮商師,她都說感覺越來越不好,最後我請求她去試試勵馨基金會,勵馨也幫過我。
在勵馨諮商幾週後,她的精神終於慢慢穩定,開始會露出笑容,也恢復了一點活力。太太的家人說服我們住到他們老家樓下好就近照顧,我們就搬過去了。然後為了保有現金,我在房市最低靡的時間點賣掉才買了兩年不到的房子。那時的財務狀況是背了 600 萬元的債。
我們新住進的地方在高架橋下很吵,基本上沒有辦法拍片,而且我對噪音很敏感,憂鬱症和焦慮症越來越嚴重,吃的藥也越來越多。太太逐漸從重度憂鬱中恢復,而我則是每天都想結束自己的性命,唯獨捨不得太太留在世上。
每個月信箱中都有工作邀請,但我的狀態沒有辦法演講或拍影片。我投資了補習班的股份,並找了 300 元時薪的工打,每週在外工作三天,在家一邊跟噪音對抗,一邊閱讀投資相關的書,想辦法從股市賺取生活費。
收入慢慢穩定後,我第一件事是給勵馨基金會捐了兩萬元。期間還有一個憂鬱症的單親媽媽寫了很長的信來求助,我立刻匯給了她三萬元。希望她和兩個孩子現在平安。
太太想幫助我脫離噪音的環境、快點復原,決定再次搬家,搬到了她老家附近的高級電梯大樓。房租很貴,我們一人負擔一半;她為了讓我壓力小點,負擔所有的水電瓦斯費,還重新回到補習班做班導賺錢。
我們每天都要限制自己一餐只能吃 $100 以內的餐點,但在安靜且舒適、且幾乎完全脫離網路社群的情況下,我的憂鬱症慢慢好起來。
無法靠網路賺錢的期間,無條件支持著我的有年高企業、水產優、YouTube 的讀者會員,還有始終關注關心著我、沒有離棄我的粉絲們。
有人指責我,加入 TG 投資群組的標準為何不一,規則也不清楚,這是我最大的問題吧。因為我大抵看得出誰在我落魄的時候還關心著我,誰等到有好處時才接近我。讓大家找到方法,加入群組,不是一筆交易,而是我的感恩和回饋。所以不同的時間點來找我,自然有不同的規則。
我是個對熟人很好,對病人很好,對陌生人態度很雞歪的爛人,從小到大改不了,請見諒。
我和太太現在還沒有完全脫離睡眠障礙,也都還是躁鬱症患者,每天都要吃 6-10 種藥才能安睡,但比起最慘的那年,All is well.
希望低潮中的你,讀到這裡能獲得勉勵。
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『如果你開始稍稍覺得上述的說法似乎有點道理,我們便接著來聊聊另一個對 UBI 常見的批評,那就是「不勞而獲」的直觀聯想:憑什麼不用工作,就能拿到政府發放的現金?這難道不會造成社會上一堆懶人嗎?
這個問題,可以分成幾個層面來探討:首先,合理的假設是「多數人不會只滿足於基本收入」,事實上從加拿大、印度、芬蘭等國的小規模 UBI 試驗結果也能證明,絕大多數人在領取基本收入後,並不會因此停止工作,反而在部分案例中,從臨時工轉為正職人員的比例上升、工時變長,且花費在菸酒、賭博的時間也相對降低。
研究團隊指出,這種現象很可能是因為有了基本保障後,人們更願意去進修與花時間提升自己,甚至工會也更有底氣去爭取較好的勞工待遇(因為真的可以「不爽就不要做」);同時,以人為單位的UBI 也讓更多原本因需打工扛家計的青少年,能夠回到教育體系,有助於他們日後的職涯發展。』
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「無條件基本收入」這件事,其實在歐美已討論經年;台灣在近一兩年間,則或許是因美國總統初選參選者楊安澤(Andrew Yang)的關係,開始較注意這個議題。在 2020 年 12 月 13 日,台灣更出現了有史以來第一場「無條件基本收入遊行」。
到底什麼是 UBI ?「最起碼」生活,指的是什麼呢?實務上該如何運行,一起來了解→
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