「不求認同，只求明白一打二媽媽」（歡迎轉載）

我知道這篇文章有機會惹來部分人謾罵，但我心底裡覺得有需要為一打二的媽媽，意思就是一個媽媽照顧兩名或以上的孩子（特別是沒有傭人的媽媽）發聲。剛剛見到有一篇報導大致內容是說一名餐廳店員見到媽媽帶着一位3歲及2歲的孩子到餐廳用膳，因為限聚令，她們唯有分兩枱，店員表示因為拆散了三母子而痛心，覺得自己很涼薄。

相信這純粹是店員有感而發，事件中沒有人投訴，沒有怨言，連媽媽都沒有（至少報導沒有提及）。不過見到很多人留言都是一面倒狠批該名母親。多數都是說疫情下媽媽「應該買外賣」，「不應該帶孩子到外面用膳」、「唔用腦」，「無防疫意識」之類。我認同疫情下應該減少外出，避免去多人的地方，盡量外賣。這毫無疑問是標準答案，也是最理想的做法。不過現實歸現實，大家有沒有從這名母親的角度去思想整件事呢？

不論有沒有疫情，一名母親帶著兩名年齡介乎2-3歲的孩子到外面用膳本身都不是易事，因爲很大機會兩位孩子都需要餵食，而且孩子還會吃得很髒。在限聚令之下要分兩枱，媽媽更加是向難度挑戰。兩、三歲人仔吃不到些甚麼，餐牌內適合嬰幼兒的選擇也不多，很大可能最後三母子只點一個餐共享，但卻佔據了三個座位。即使是顧客，都難免會覺得尷尬。無論怎樣計，買外賣回家甚至煮飯都是最理想的選擇。那為何媽媽要帶子女到外面用餐呢？所以我大膽推論，這並不是媽媽的常態，而是迫不得已的選擇。也許這位媽媽沒有聘請傭人，家裡沒有其他照顧者，而恰巧她需要在這個時候外出。總之，帶著兩個年紀那麼細的小孩到外面用餐並不是為了享受天倫之樂，而是當時的一種需要。

大家知道一打二媽媽外出有多艱難嗎？帶著兩名2、3歲的孩子，除非帶嬰兒車，否則當中至少有一名孩子需要抱著。就是不抱著，兩位小孩都要全程牽著手。由於不可以獨留孩子在家中，媽媽無論去買送，寄信，銀行，抑或看醫生也只得帶著子女。同一段路，帶着兩名幼兒走需要用上多一倍時間。離家除了要帶銀包，鎖匙，電話，亦需要一個背囊，裏面裝着尿片，兩個水壺，衛生及消毒用品，和其他嬰幼兒用品等等。每次出門都要計劃好行程，盡量一次過處理所有事務，免得不斷帶小孩出出入入。試幻想一下，左右手各拖著一名孩子（不知道有沒有嬰兒車），背著背包，拿著送菜，日用品，有時拿不到多一袋外賣就是拿不到。我們不知道媽媽帶著孩子走了多遠？之前去了多少個點？之後要去哪兒？堂食縱然麻煩，但至少可以坐下來，一次過處理了三個人的飯餐。如果媽媽之後還需要處理其他事務，即使買了外賣都沒辦法吃。題外話，有人建議一打二媽媽光顧設有隔板的四人枱的餐廳，這樣較方便照顧。是的，這是最理想的選擇，不過有時又不一定找到。Btw，限聚令禁止多於2人同桌，同一張枱就算有隔板都是違法，因為隔板只適用於桌與桌中間沒有1.5米距離的餐廳。

有網友留言鬧媽媽「咁鍾意出街，應該帶孩子到公園放電。」。疫情下幾乎所有屋苑的公園都沒有開，真實經歷，我試過帶兩個小朋友到屋苑空地踩單車，管理員說我們仨不能聚集，但不足10米外有兩個伯伯捉象棋，旁邊四個伯伯圍觀，沒戴口罩，管理員卻視若無睹。為兩名孩子找個空間放電比想像中難。孩子整天呆在家，都差點被逼瘋了，他們唯一的放電的機會就是跟媽媽外出。如果一打二媽媽們真的按照網友所講在二人限聚令之下不堂食，那她們這兩個月甚至未來數個月都不可以到外面用膳。理論上可行，但撫心自問，我們可以兩、三個月不外出吃飯嗎？

大家可以輕易拋下一句「好心帶住兩件就咪出去食飯啦。」可能是因為自己沒有孩子，甚至獨來獨往，無拘無束，想去哪兒就去哪兒。不過只要逆地而處，換轉自己是一打二媽媽，相信偶然都有「需要」帶著子女出外面吃那一餐。

認同請Tag家長及大力轉載。

影像版：不求認同，只求明白一打二媽媽 ｜疫情下有孩子就是罪？ https://youtu.be/q9if5Cfj_rI

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#超級奶爸 #何基佑 #一打二媽媽 #都仲未講落雨點算 #去廁所三個人迫埋一格

春秋時期的社會輿論監督｜知史百家

歷史春秋網

春秋時期（公元前722－前481年），齊、晉、楚、秦、吳、越六個大國互相爭鋒，攻城略地，此消彼長。夾在大國之間的一百多個二三等小國，又怕得罪這個大國，又怕得罪那個大國，成天惴惴不安。

子產就出生在一個小國——夾在晉國和楚國之間的鄭國。鄭國一直是晉國和楚國拉鋸爭奪的對象。

公元前565年，鄭國的司馬（軍隊統帥）子國率領軍隊進犯楚國的附庸小國蔡國，獲得大勝，把蔡國軍隊的主帥也俘虜了。

鄭國人非常高興，張燈結綵，大肆慶祝。子國更是居功自傲，忘乎一切。這時，有一個人提醒子國：不要高興得太早了。

這個提醒者，就是子國的兒子，年僅十七八歲的子產（名公孫僑，字子產。約公元前583－前522年）。

子產對他爸爸說：「我們鄭國是個小國，國家的內政一團亂麻，沒有搞好，卻熱衷於討伐別的國家，搶立戰功，恐怕要帶來災禍。如果楚國人為蔡國報仇打我們，我們能夠不順從楚國嗎？假如我們順從了楚國，晉國肯定不高興，也會發兵來打我們。楚國、晉國交替發兵來打我們，我們還有好日子過嗎？」

一席話，把熱昏了頭的子國噎在那裡。可是，堂堂軍隊統帥哪能在孩子面前丟了面子？子國說不出理，只得擺架子訓斥：「國家大事，有正卿（最高爵位，執政長官）子駟先生做主，哪能聽你這小孩子的？小孩子胡說，要砍頭的！」

子駟當然和子國是一頭的，但他們的好夢不長。

第二年，即公元前564年，楚國晉國及其他諸侯小國都找理由攻打鄭國。鄭國只得分別向兩大國討饒求和，吃了不少虧。

更糟糕的還在後頭。由於子駟在分配土地、戰車等國家資源時有偏有向，得罪了國內五個大族，國內政治力量分裂了。結果五大族的頭頭在公元前563年鋌而走險，糾集起來發動叛亂，衝入朝廷，殺死了子駟和子國等大臣，只有擔任司寇（司法部長）的子孔事先聽到風聲逃走。鄭國出現巨大的政治危機。

鄭國的大事都被年幼的子產言中了。

子駟的兒子子西聽到噩耗，帶著少數人冒冒失失地闖出家門，收斂了父親屍體就去追趕叛軍。叛軍已然挾持著鄭國國君跑到北宮死守。子西見狀，又折回家中調兵。但是，出了這麼大的亂子，家中的臣屬、武士和奴婢見勢不妙，已經逃走大半，兵也調不成了，子西無奈，只得嘆息。

子產卻臨危不亂。他在家中，先派人把守好大門，再聚齊了家臣屬吏和武士，指揮他們封閉府庫，佈置防守，然後率領17輛戰車列隊出發，收斂了父親屍體，就去攻打叛軍。別的貴族這時也聞風出動支援，很快就把叛軍全部消滅。

這之後，子產又歷經幾番大難，終於在公元前543年上台執政。這時他40歲左右。

子產改革的標誌性事件之一，是公元前５３６年的「鑄刑鼎」——把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向全國老百姓公佈。這是中國政治史、法制史的一件大事。

這在當時可是了不得的舉措。胡適在《中國哲學史大綱》一書中說，春秋時期，上層貴族社會認為刑律越秘密越好，決不能讓國人知道。這樣，有利於貴族隨意處置老百姓，增加專制的恐怖和神秘。這當然是一種古老專制時代的遺蹟。

子產決心打破這種矇昧，他根據已有的刑法，加以修改，主持編訂了三種刑法，並把刑法公諸於世，讓老百姓明白法與非法的界限，知道犯了法會得到什麼樣的處罰，這無疑是進步的法制理念，當然也打擊了貴族特權。子產這個做法，遭到很多貴族反對。

晉國大臣叔向專門為此給子產寫了一封措詞嚴厲的信。信中說，本來民眾懷著恐懼之心，不敢隨便亂來。你把法律公佈了，民眾就會鑽法律的空子，爭相琢磨怎麼做壞事而不至於被制裁，這樣就不怕長官了，反而會導致犯法的事情越來越多，腐敗賄賂到處氾濫，鄭國也會因此而完蛋！

子產給叔向回了一封信，頂著晉國壓力說：「我為的是救世啊！」表示要堅定不移公佈法律。結果呢？效果不錯，社會治理透明度增加，大眾歡迎，犯罪案件減少了。

在潮流推動之下，晉國在子產「鑄刑鼎」之後二十多年，也把刑法鑄在鼎上，向社會公佈了。

可是孔子認為這樣做不對。在晉國公佈了法律之後，孔子說，晉國大概因此要滅亡了。人民知道了法律，只看鼎上的條文，不看貴族臉色，還怎麼顯出貴族的尊貴？

孔子一向最重視禮，不看重法律，他甚至認為法律是有害處的。所以他對「鑄刑鼎」如此猛貶，並不奇怪。孔子認為，如果用法律治理國家，那麼人們就專注於法律，只求免於犯罪，而失去內心的廉恥，這樣的社會未免太不理想。應該做到的是天下為公，人人講仁愛，家家睡覺不關門，根本就沒有小偷盜賊才對。

因此，孔子認為，在一個社會中，有事要鬧到訴諸法律的地步，就不正常了，最理想的就是全社會沒有一件訴訟發生。

從這兩次波折可以看出，在當時公佈法律，實在要面對巨大壓力。

周谷城的《中國政治史》一書不讚成叔向和孔子。他評論此事說：「反對自反對，批評自批評，而時代的迫切需要，終於把禮治演變而為法治。」雖然周谷城樂觀了一點，但他高度肯定了子產的「鑄刑鼎」。

在現代社會，大眾見慣了公佈的法令，以為從來如此，那就錯了。這是子產冒了極大風險，帶頭開創的新制度。

改革使國家安康發展

子產知道，因循守舊的鄭國，如果不經一番革新，萬難應付危局。

在改革中，子產不迴避爭議，不壓制爭議，也不怕爭議。他認為改革就是要迎著爭議往前走。比如他改革軍賦制度，增加稅收，充實軍餉，以增強鄭國自衛能力，就遭到一些人咒罵。有人說：「子產的老爹就死在路上，他又要做蠍子尾巴了！」子產還主持全國農業普查，整頓三農。他採取的具體措施，一是釐清混亂的土地所有權狀況，重新劃分全國田地和溝渠。那些非法侵佔的土地，或者充公，或者歸還所有者。在這個過程中，子產承認了新起的土地所有者即新興地主階級的土地所有權，並向他們徵收賦稅，以增加國防開支。二是把農民組織起來，若干家為一個互助單位合作生產，並共用一口井等等。這些措施也觸犯了很多人的利益，造成麻煩。

一時間，全國廣為流傳一個凶險的段子：

取了我的田地重新劃界，取了我的衣冠給藏起來，誰能夠殺了子產？我一定跟他在一起！

到這個地步，子產怎麼辦？他的回答是：不要緊，只要從長遠來看對國家有利，我死也得做。實行改革不能中途退縮，堅持下去才能成功，我下決心不改變了！

子產說得出做得到，如果行不通，他寧肯撒手，也不迷戀高位。有一回，鄭國大夫豐卷為了祭祀要求進行狩獵，未得子產批准。豐卷大怒，立刻徵調忠於他的勢力有所動作。子產得知，為了避免國家陷入分裂，馬上辭職，並聲明要離開鄭國，以此表示他並非要通過排擠別人來為自己謀利。幸虧當時鄭國最有實力的罕氏子皮經過考慮，表態支持子產，把豐卷驅逐，子產才復職。復職之後，子產卻下令保存豐卷的田產，過了三年召豐捲回國，又把田產還給豐卷，連這三年的田地收入也交給豐卷。子產並沒有因為豐卷企圖造反而沒收他的田產。這是子產的寬容，也是他得到鄭國人心的關鍵因素之一。

經過綜合改革，過了三年，鄭國人又唱道：

我有子弟，子產給他們以教誨。我有田地，子產想辦法讓地裡豐收。子產死了，誰來繼承他的德政呢？

鄭國處於晉楚兩大霸之間，不得不講究外交。在這方面，子產不拘一格，大膽啟用了一批才華之士。公孫揮熟悉外國情況，善於措辭；裨諶最富謀略，但要在野外才能思考；馮簡子思維周密果斷，最善決策；游吉是個大帥哥，舉止溫文善於交際。子產每逢遇到國際大事，先向公孫揮諮詢情況，並請他起草文件和講話，充分準備在各種場合的措辭；然後和裨諶一起找個郊區安靜的地方住下來，仔細籌劃；籌劃所得的方案請馮簡子做個決斷；最後委託游吉執行。

子產代表鄭國參加國際會議，言辭慎重得體，既維護了鄭國利益，又不輕易開罪別的國家，並且總能給自己留有餘地。孔子曾稱讚子產的外交，說子產的言論傳播遠近，無人不曉，這是因為子產經過充分的準備。

子產在鄭國執政並推行改革二十多年（公元前５４３－前５２２年），內政和外交都取得了很大成就。鄭國在複雜艱難的情況下，保持了安定，經濟得到很大發展。

值得一提的是，子產也是命蹇時乖的中國改革家中少有的幸運者，他雖然也經歷幾番磨難，但直到公元前522年他去世之際，還手握大權，並在臨終之際將改革大任委託給他的繼任者，隆重有如國家遺訓。子產去世的消息傳到魯國，孔子含淚嘆道：「子產啊，你是古之遺愛也！」

子產不毀鄉校頌

如果說，以上強國富民的改革措施在歷朝歷代並不鮮見的話，那麼，作為改革家的子產對中國歷史獨特的貢獻，是他以罕見的魄力和胸懷，支持社會輿論監督，不干涉社會輿論對朝廷的批評。在野蠻殘暴的春秋時期，僅此一例，千古流芳。

鄭國人有個習慣，父老鄉親們常常到鄉鎮裡的學校扎堆聊天，議論國家大事。這就好像北京「的哥」開車時喜歡和乘客議論國家大事一樣。北京「的哥」是在小車裡議論，範圍很小。鄭國很多人聚在學校裡議論，影響就大了。這些鄭國父老議論什麼呢？《左傳》襄公三十一年說：「以論執政」，就是議論國家大事。當然，有讚揚有批評。

在春秋時期的國情條件下，子產此舉引來的爭議可想而知。《左傳》記載，有個叫然明的官員聽到鄉校裡的批評意見，很是惱怒，就向子產提出建議說：把鄉校封閉或是毀了吧，怎麼樣？

為什麼然明向子產提出這樣的建議呢？然明知道，子產曾說過，只有德高望重的聖人執政，才能靠寬容服人，其次的角色則應實行猛政。因為火性猛烈，人見了害怕，所以很少有燒死的；而水性懦弱，人喜歡玩水，好多人因此淹死。然明覺得子產既然要實行猛政，對於反對自己的人，當然不會客氣。

子產的回答卻大出然明意外。子產說：「為什麼？老百姓早晚到那裡逛逛，談談國家大事的長短，這是他們關心國家啊。他們稱讚的事情，我就實行；他們惱火的事情，我就改一下。他們實際上是我的老師，怎麼能毀掉呢？我聽說，真心鍾愛自己的人民，就可以減少怨恨，沒聽說靠強硬手段威嚇可以防止怨恨的。毀掉鄉校，當然能把批評的聲音堵住，可是你想過沒有，民怨像大河一樣，修築堤壩可以阻擋一陣，一旦決口，不知要傷害多少人，那時候搶救也來不及了。不如開出一些小渠道，因勢利導。我的意思是說，把鄉校裡的議論當作藥來吃吧。」

然明佩服得五體投地：「我現在才認識到您是能做大事的人，像我這樣的小人實在沒出息。要是照您的辦法搞下去，鄭國就有了依靠了！」

既實行猛政，又容納人們的反對，這看似對立的寬嚴兩個方面，在子產那裡統一起來了。子產在春秋時期首創了多元局面。

這件事，孔子倒非常贊成。比子產小三十歲左右的孔子在魯國聽說子產不毀鄉校，極力稱讚說：「從這一點來看，如果有人說子產不仁，我是不會相信的！」孔子這樣稱讚子產，說明儒家有贊成輿論監督的一面。孔子雖然輕視法律，可他是主張仁愛百姓的，因此贊成讓老百姓說話。

在中國傳統社會的歷史上，面對諸多君主閉目塞聽的弊政，子產不毀鄉校成了人們往復談論的政治文明的著名案例。唐代韓愈狂妄自大，很少說人家好話。比如他的朋友劉禹錫、柳宗元參與永貞革新，韓愈就口出惡言，咒罵劉、柳是「小人」，刻薄之極。可韓愈在《左傳》中讀了子產的事蹟，心嚮往之，特地寫了一篇名文《子產不毀鄉校頌》。

大概韓愈被感動得可以，這位以衛道著名的老古板，下筆竟如梁啟超一般情溢筆端：

我好思念子產啊！要知道，輿論是很難用勢力徹底禁止的。堵住人的嘴，聽不到批評，就很難檢點自己的過失，這不就好像變聾了一樣嗎？執政地位也就危險了。子產不毀鄉校，鄭國的政治就理順了。想當初，周厲王暴虐無道，國人咒罵他，他就派手下人把說話的人殺掉，結果怎麼樣呢？民眾起來反抗，把他放逐出去了。可惜呀子產，生不逢時，只能把他的良政在鄭國這樣一個小國裡推行。假如把子產的施政理念推廣到全天下，那該多好！像子產這樣賢明的大臣真是太少太少了。如今，誰能夠繼承並且光大子產的理念呢？我真是好思念古人哪！

2006年末，筆者參加一個輿論監督座談會。會上，一位大學教授發言說，他的苦惱是，輿論監督這個東西是舶來品，缺乏本土資源。面對我們的傳統，提倡輿論監督，似乎不怎麼理直氣壯，缺乏說服力。

誰說輿論監督只是西方的產物呢？子產的政績，孔子的支持，韓愈的讚頌，充分說明輿論監督有著悠久的本土資源，這也是我們建設政治文明的重要資源。

這是非凡的改革家子產對中國政治發展做出的彪炳千秋的輝煌政績。僅此一端，就值得寫一篇大文章。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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不可一世的匈奴最早完敗於哪兩個「私生子」將軍手中？｜知史百家

歷史春秋網

匈奴這個民族，很早時就與中原為敵，他們生活在現今西伯利亞的苦寒地帶，司馬遷認為其是「夏後氏之苗裔也，名淳維」。夏後氏，就是大禹。大禹的後代。如果這樣說起來，也是龍的子孫，炎黃傳人。還有一種說法是夏桀的後人，說夏桀的兒子叫獯粥（也即匈奴，別稱），這個不孝的兒子跟老爸的妾私通，被夏桀發現後逃跑到了西伯利亞，成為匈奴的先祖。西伯利亞是苦寒之地，不利於生存，所以匈奴人千百年來便與中原爭奪生存權，對中原的國家安全形成巨大威脅。　

對匈奴的戰爭，是從戰國時代就開始了。秦朝的蒙恬，被譽為「中華第一勇士」，曾率兵三十萬北擊匈奴，致使匈奴不敢南下牧馬，舉世聞名的萬里長城，就是蒙恬為防匈奴而修建的。不過，蒙恬並未根絕匈奴的攻擊。他活著，匈奴只懼蒙恬一人；他死了，匈奴便又如脫韁的野馬，大肆侵犯中原。英雄如漢高祖劉邦，手下強將如雲，率兵三十萬軍隊抗擊匈奴，也遭遇了「白登之圍」，差點要了老命，最後不得不請客送禮，採取和親政策懷柔之，屈辱地維持大漢帝國。就連強勢的呂后，也被匈奴羞辱，如果不是推托年老色衰，也要成為匈奴單於的小妾一枚了。

漢朝反擊匈奴，是經過漢高祖、漢惠帝（呂后）、漢文帝、漢景帝、漢武帝五代帝王的「臥薪嘗膽」的。武帝時，一代英雄橫空出世，他就是大英雄衛青。要說這個衛青，實際是不應叫衛青，而應叫鄭青。因為他是一個「私生子」，親生父親叫鄭季，是一個縣吏。親生母親叫衛媼。媼是舊時的一個稱呼，「老夫人」的意思。衛青名義的父親姓衛，他的母親自然就被稱為衛老夫人了。衛老夫人不守婦道，已經是四個孩子的母親了，還與人私通懷孕，生下了衛青。

衛老夫人與丈夫衛公共生了一子三女：衛長君、衛君孺、衛少兒、衛子夫，衛青與這四位是同母異父。少時家庭貧困，衛老夫人便將衛青送到了他親生父親鄭季那裡養活。沒想到這個鄭季和他的親生孩子們，都不把衛青當親戚。鄭季讓衛青去放羊，衛青同父異母的哥哥們把衛青當做奴僕畜生一樣虐待。衛青沒辦法，又回到母親身邊，當了平陽公主的一名騎奴。身份低劣到一名家奴的程度。

衛青命運的改變，是從他同母異父的姐姐衛子夫被漢武帝寵幸開始的。正所謂一人得道，雞犬升天。衛子夫後來因為有了身孕，遭到漢武帝正妻陳皇后的嫉恨，想法設法加害她的弟弟衛青。不過，漢武帝已經不再寵愛曾有過「金屋藏嬌」誓言的陳皇后。最終陳皇后非但沒能加害衛子夫姐弟，反而因為「惑於巫祝」的罪名遭到廢黜。衛青因禍得福，更加為漢武帝信任。先後被任命為建章監、侍中、太中大夫、車騎將軍、大司馬大將軍之職，擔當起遠徵匈奴的重任。

另一位與衛青同時受命遠徵匈奴的將軍名叫霍去病，是衛青的外甥。說起來這個霍去病，和衛青可說是「同病相憐」，也是個「私生子」。他的母親，是衛青同母異父的二姐衛少兒，其親生父親，叫霍仲孺，是平陽縣的一名小吏，不敢承認與衛少兒有私，所以霍去病少時不知親生父親是誰。衛少兒後來嫁給西漢開國功臣陳平的曾孫陳掌，霍去病和衛青一樣，因為衛子夫的關係，而得到漢武帝的重用，十七歲就被任命為驃姚校尉，十九歲就升職為驃騎將軍。舅甥二人後因軍功同為大司馬，顯赫一時。

衛青和霍去病雖因姻親關係上位，但最後權傾天下卻是因為軍功。初伐匈奴第一戰，車騎將軍衛青、騎將軍公孫敖、輕車將軍公孫賀、驍騎將軍李廣各率一部同時出兵，只有衛青取得龍城大捷，另外三路，兩路失敗，一路無功而返。「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，實際上龍城大捷是衛青的大捷，跟李廣沒什麼關係。龍城之戰是自漢初以來對戰匈奴的首次勝利，意義非常。隨後，衛青率漢軍主力七戰七捷，遠徵漠北，未嘗一敗，是真正的常勝將軍。

霍去病是討伐匈奴的另一支生力軍，十七歲時隨衛青遠徵漠南，斬捕首虜過當，斬獲敵人2028人，其中包括相國、當戶的官員，斬殺單於的祖父輩籍若侯產，俘虜單於的叔父羅姑比，勇冠全軍；十九歲兩次率兵出擊佔據河西地區的渾邪王、休屠王部，殲敵4萬餘人。俘虜匈奴王5人及王母、單於閼氏、王子、相國、將軍等120多人；二十二歲率軍北進兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，封狼居胥。使得「匈奴遠遁，而漠南無王庭」，匈奴為此悲歌：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。」

強大的匈奴，竟然慘敗於兩個「私生子」將軍之手。漢武帝曾經為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病斷然拒絕入住，說：「匈奴未滅，何以家為？」，與陳湯的「犯強漢者，雖遠必誅」同成為漢人的豪言經典。衛青與霍去病，都是作戰勇敢，但性格不同。衛青雍容大度，霍去病有仇必報。李廣的兒子李敢，將父親的自殺歸結於衛青不重用，曾經刺殺衛青，罪當夷族。對待此事，衛青大度隱忍不報，霍去病卻找個機會射殺了李敢。同是軍人，處理方式不同，卻都贏得了各自的美名。

至於匈奴，被衛青、霍去病戰敗以後，終於領教了大漢的鐵拳。衛青、霍去病激起了漢人抗匈的雄風，二人之後，匈奴一度退出漠南，撤回漠北。隨著與漢將的幾次爭鋒失敗，一部分慢慢漢化，一部分遠走中亞，匈奴作為一個民族的名字，竟然消失在茫茫歷史長河之中。（作者：陸棄、孫玉良；作者為歷史春秋網專欄作者，版權所有，未經許可禁止轉載）

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【前言】
今天我們要來介紹TaoTronics品牌2019年最新推出的運動藍牙耳機產品 (TT-BH07s Boost)。為什麼叫做Boost ？ Boost的意思就是低音做了特別的增強 (10mm 特殊纖維的動圈單體) ，特殊纖維可以保證低音的清晰度。

他是我聽過的藍牙耳機中，重低音的punch感數一數二好的。總結來說如果你超級喜歡重低音，喜歡聽bass很強的rap, hip pop音樂，佩戴去運動，想要提振精神保持tempo的，這副耳機是一款很好的選擇。



【編輯評價】91分 / 100分
1. 音質表現：92分

重低音渾厚，採用10mm 特殊纖維單體，重低音調音氣孔，很適合聆聽Rap, Hip Hop 等低音感十足的音樂，很適合運動佩戴，增強運動時的節奏感與激勵精神。另外支援最新aptX HD的音頻編碼，
所以在支援高通aptX HD的手機聽感上會更細膩無損一些，記得音源也要選擇頻寬576kBps以上才能有最佳聆聽體驗
總結就是細膩的重低音PUNCH感啦！

2. 適配穩固性：88分

採用矽膠親膚鯊魚鰭佩戴感覺不錯，所以也適合運動使用，不過Henry比較不喜歡他標配的鯊魚鰭，感覺比較不適合我的耳朵，所以我有把鯊魚鰭拔掉。這個就見仁見智了，記得一定要選擇到適合尺寸的鯊魚鰭才會有最好的佩戴體驗

3. 操作體驗：90分
線控可以輕鬆操作上下首歌、音量調整、接聽掛斷、Siri Google Assitant等功能，很適合商務使用，好操作

4. 通話音質：95分
具備高通cVc降噪功能，實測戶內戶外通話的水準都有中上水準，接近用嘴巴直接用話筒通話的等級

5. 連線穩定度與延遲：92分
QCC3034的晶片與此耳機搭配效果很好，基本上觀看YouTube完全不會lag
比實測的真無線都好很多，這也是用運動藍牙耳機的一大優勢，就是續航、連線穩定與延遲都不用擔心

6. 連線1對2：93分
支援連線1對2功能，很適合多工多載具使用，切換時會有5秒鐘的pending時間
這個功能對我這個多工狂人來說非常方便，手機、電腦音頻切換沒問題


【總結】
喜歡運動、講究通話音質，喜歡 Beats, Rap ，等強烈beats音樂的你 就可以選擇這一副耳機。喜歡低調一些 均衡EQ，3段EQ可玩性高一些的話，線材也比較輕便的話，Henry我個人私心會比較喜歡SoundElite 72多一些。


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