20210720 黃偉民易經講堂

林鄭月娥是淚眼煞星。

見到淚影，便是動了殺機。

每到關鍵時刻，好打得的林鄭，就會找到機會，流下兩行清淚。

是她發勁前的身影。

居則武曲，動則貪狼。

美帝步步進逼，竟敢制裁中聯辦七名副主任。

中聯辦是北京駐香港的聯絡辦事處。角色是協助北京和特區政府的聯繫。指揮的是中央，執行的是香港特區政府，今次美帝shoot the messenger,是否暗示中聯辦違反《基本法》，背後干政，在幕後指揮香港特區政府，這兩年的異行麼？

歐洲那邊，法國康城影展竟然施突襲，在完結的篇章，播出了香港導演周冠威兩小時的紀錄片的《時代革命》。

香港兩年來的苦難，黑衣、鮮血、火光、青春、激情……為今屆的康城影展留下了裊裊餘音。

特朗普之後，美歐又走在一起，就因為香港的苦難？

北京措手不及，不懂反應。這時林鄭提槍上馬，單挑美國國務卿布林肯。批評布林肯對香港《國安法》的聲明，以偏概全，毫無事實根據，公然干預中國內政，肆意踐踏法治，亦再次突顯美方的雙重標準等等。她強調，特區政府不能對此等錯誤言論坐視不理。

犀利了，代表中華人民共和國，指責美國國務卿，干預中共內政。威風八面，震驚全球。經此一役，林鄭躍身成為世界級政治領袖，響哂朵。

咪住！

《中英聯合聲明》和《基本法》不是列明，外交和軍事，屬於中央權力，一國兩制，港人治港的原則下，行政長官負責香港特區的行政事務。

布林肯是現任美國政府的國務卿，等同於中共的外交部長王毅。

回應布林肯謬論，干預中國內政的，應該是外交部長王毅。其上還有專責外交事務的政治局委員，中央外事工作委員會辦公室主任楊潔箎。

這才是國際外交的規矩，儒家稱之為禮。

布林肯也批評過新疆和西藏的人權狀況，但未見新疆、西藏的省委書記駁斥美帝謬論。因為中共仍有外交部，和他們的戰狼群。

林鄭的勇猛，打亂了政治倫理。

家庭有家庭的倫理，社會有社會的倫理，國家有國家的倫理，一旦君不君，臣不臣，父不父，子不子，社會大亂，人民便無法安居樂業了。

對於香港的《國安法》，美帝的布林肯固然以偏概全，雙重標準；其實，林鄭、鄭若驊，和因揼邪骨仍未復職的國安處處長蔡SIR,都言語不詳，市民大都對《國安法》的紅線不甚了了。但經過立法會議員何君堯的詮釋，市民終於掌握到國安法的精神和標準了。

何議員說：
ViuTV最近的同性喜劇《大叔的愛》，是鼓勵無孩家庭，與中央推動的三孩政策，背道而馳，違反了《國安法》，如糖衣大麻，要追究處理。

嗱，這便是專業了！

何議員是執業律師，肆業於英國，掌握了香港《國安法》的神髓。經他生活感的在地引伸，市民對會否觸犯這新成立的《國安法》，起碼有個概括的認知。出色的男人，真的好像黑夜的螢火蟲，躲也躲不了。

認識了《國安法》愈多，趕往機場離境的香港人就愈多。

車轔轔，馬蕭蕭，
行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，
塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，
哭聲直上干雲宵。
…………………
…………………
這個畫面我見過，我真的見過，在啟德機場。

我在八零踏足社會，在報界工作。

戴卓爾夫人八二年訪華，跟著中英就香港前途展開談判。自然地，我的工作便和香港前途掛上勾，直到現在。

在北京，記得有記者問，當時的中共總理趙紫陽，香港人怕九七後的改變，趙反問：怕什麼？

八九年，趙紫陽自己的遭遇，回答了他自己當年的問題。

八三年，我在北京採訪中英會談，外交界傳出會談進展不順利。香港惶恐，美元兌港元，跌到1：9.6, 市民趕到超市搶米搶廁紙，這是黑色星期六。

星期一，當時的財政司彭勵治上午九時宣佈，港幣和美元掛勾，一錘定音兌換7.8元。

這個聯繫匯率，便維持到今日。

八三年，是玄空風水下元六運最後一年，健行實幹的乾卦二十年走完了，八四年開始，便是靠嘴巴討人開心為主流的兌卦開始，兌為悅，為口，為羊，為少女，為巫，為妾，為毀折。

就這樣過了紙醉金迷二十年，至二零零三年沙士，完結七運，走入八運艮卦。艮為土，為尊。

八四年《中英聯合聲明》出籠，保證港人治港，一國兩制。

鄧小平亦再三公開承諾，九七後，除了換一支旗，什麼都不會變。

然後，開始草擬《基本法》。

香港人，有條件的，便開始收拾細軟，舉家上路，開始處處無家處處家了。

每日的啟德機場，哭聲震天，一家離港，三五十人送行，這畫面到八九六四後，攀上高峰。

人人都說，香港人功利、實際，醒目主義。但去到最後，也不外乎孝其老，慈其功，大家都只希望能夠供養父母，照顧兒女而已。

四十年過去，我見到的畫面又再出現，由啟德機場，轉到赤鱲角機場。當年是我們這一代離港，現在是我們下一代離港。

鄧小平out了，大陸不再提起他，他當年的承諾，也只是一時權宜；《中英聯合聲明》、《基本法》這些法律文件也不靠譜了，用到的部分說兩句，唔啱駛的，又唔提了。

講了幾十年的「港人治港」，今年靜靜的改了字，叫「愛國者治港」。香港人，為了家庭，又要上路了。一切一切，都因為政治倫理出了問題。君不君，臣不臣，父不父，子不子。

《論語》二十篇，第二篇是《為政》，說的是為政之道。

是中華文化裡的政治智慧，也是作為政治領袖的責任和道德的標準，也可以說是儒家的領袖修養學。

《論語》第一篇是《學而篇》，說什麼是學問，如何做好一個人的內在修養；第二篇《為政》，則是說學問的外用。

為政的精神，政治領袖的本質，不是權力，是教化。

教，是教育；化，是感化。

政治，是眾人之事；為政，就是為政者，如何以身作則教化百姓。

孔子身處春秋亂世，似今日香港，官僚只重視權力鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗，人民無法安居樂業。

孔子認為，歷史沒有偶爾，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。為政的成敗，不在權力，在領袖本人的德行。

三王之治在道德，五霸之業在事功。再低級那些，霸業也沒有，只是權謀竊國，或是陰謀亂政。

《為政篇》第一章：
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

由始至終，孔子認為，為政，管理眾人的工作，權力是沒有用的，只能用德。

政治領袖，為政以德，內心有道，表現出來外在的行為，才能無懈可擊。像北斗星，有自己的中心思想，有一套價值信念。在領袖，以身作則，下邊的人，天下人自然會圍繞你而旋轉。

所以，你自己清廉，不用費勁來打貪。你勤力，不用怕員工偷懶。你不假公濟私，社會上就不會鬼鬼怪怪了。

為政第一信念，就是以身作則。

第二章：
子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

司馬遷總結孔子一生對中華文化的貢獻：刪詩書，定禮樂，繫易辭，著春秋。

孔子刪詩書，整理詩三百篇的標準在那裡？一言以蔽之，一句話，思無邪。

人不可能沒有思想，只要思想正，不能歪邪。

但為什麼將這個編輯《詩經》的標準，放在《為政篇》，這個領袖學問的範圍內呢？

孔子認為，一切政治問題，社會問題，都是人的問題。人的問題，就是思想問題。

只要思想正，什麼問題都自然解決了。

孔子告訴我們，為政的人，無論政治領袖或官僚，第一要務，就是思想要正，不能走邪路。

社會紛亂，人民舉家奔逃，就是因為官僚思想出了問題，人民生活不了，走了邪路。

第三章：
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

領導一個國家，一個社會，如果單靠政治體制，再加以刑法來管理，齊之以刑，想大家不犯法。結果，人的聰明機巧出現，各式專業人士因有需求而提供意見。民免而無恥，大家會爭相走法律罅，走後門，搵人事，鑽漏洞，逃避了法律責任，還會無恥的自鳴得意，「咁犯唔犯法先」，認為你奈不了他何！

但如果用道德來領導，官僚和領袖，以身作則，整個社會都有一套價值觀，不再發錢寒，人人都尊重自己。再齊之以禮，不是用法律，用規矩，大家接受的規矩來教化。人人自動自覺，不會破壞公物，不會偷雞摸狗攞著數，錯了，識得慚愧，有恥且格，只要人民有羞恥心，就達到為政的目的了。

第四章：
子曰：
吾十有五而志於學，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳順，
七十而從心所欲不踰矩。

孔子出身貧困，三歲喪父，孔母帶他移居山東曲阜闕里。他如何用七十三年時間，成為中國第一聖人呢？這一章記述他一生求學的歷程。

孔子說，我十五歲時，就立志一生做學問，因此，到了三十歲，就能確立自我，知道自己在時代的責任和使命。

進一步鑽研學問，到四十歲，就擁有堅定不移的自信，對人世間的遭遇，起伏高低，不會感到迷惑。

貫徹這個生活方式到五十歲，就清楚宇宙的運作規律，上天賦與我的使命。乘願而來，這個宿願，究竟是什麼？我這時明白了。

累積經驗到六十歲，就明白世間人事的錯綜複雜，不會有什麼違逆不快了。

這樣，到了七十，不是實數，是指生命的終極追求，即使權力大得可以隨心所欲，但我的行為，都不會超出作為一個人的社會規範。

孔子提示了，我們終身學習，最終即使任性而為，完全為所欲為，也不會令身邊的人，造成困擾。

問題來了，《論語》的編輯，為什麼將孔子一生求學的歷程，放在《為政》這章，政治領袖的責任和修養的篇幅內呢？

凡亂世人人都追求權力，以為權力就是為所欲為。

孔子透過他一生的學習經驗，告訴我們，人生的成就，即使可以隨心所欲，但仍不踰矩。

這是整篇《為政篇》的軸心，政治領袖的成敗，並非決定於權力，成敗全因個人的道德。

《為政篇》共二十四章，是領袖學，從政者必讀的中華心法。點出了治亂的原則，為政的修養和責任。無論從政，官僚，企業主管，或家庭生活的處理，都應細讀。

首四章，是為政四大原則，也是香港亂局的根本病灶所在。

【終於喺戲院睇到《原罪犯》種震撼力，直頭係感動】

‼️首先，請唔好留言劇透‼️

十幾年後，終於第一次喺戲院睇《原罪犯》。4K復修嘅畫質，配合埋戲院嘅音響效果，完全係同你喺屋企睇兩種感受。即使睇過超過十次，依然好投入，睇到最尾本相簿、無懈可擊嘅剪接、三位主角入骨嘅演技，喺大銀幕上七情上面，睇到後面仲有幾分唏噓感動。

作為一套人生嘅all-time favorite top 5，當年喺百老匯個網仲有討論區年代，好記得有人開post問邊間戲院唔查身份證，我日日追post，但因為當年太hit，有人話過衝幾間都唔得，都有人話你班友討論犯法嘢，唔排除會報警處理。

當日未夠18歲嘅你，今日有入場嗎？

《原罪犯》嘅神，都係同學之間廣泛流傳，一句我好痛，但係為咗你我願意忍，簡直成為男同學之間J上腦嘅對白（姜惠貞無論當年定今日都仲咁正），都係中學時期集體回憶。

點會諗到十年後大家變咗J Wanda大戰Thanos，喂果套唔好講啦😪

喺果個年代，開始鍾意睇戲。千禧年初，都係南韓初盛之期，當年BC甚至有韓國電影節，那些年嘅《我的野蠻女友》、《假如愛有天意》、《姊魅情深》、《向左愛向右愛》、《感官樂園》等等，正值我剛剛鍾意睇戲嘅年代，無形間南韓電影變成必捧之作，通通都陪伴我成長，呢啲年嚟都見証住南韓電影走向國際。

當年最愛嘅南韓導演名字有剛離世嘅金基德、唔知做乜變咗大陸發展嘅郭在容，另一位就係朴贊郁，之後《親切的金子》一樣好hit，但仍未夠秤，一樣等到傻先有碟睇，但已去唔返《原罪犯》個高度。十幾年前思想仲係好簡單，都冇睇咁多癡線嘅故事，我好難想像，當日如果喺戲院睇《原罪犯》，會有幾震撼。

每個影迷總有幾套人生最愛、百看不厭嘅經典作，甚至對你成長有莫大回憶。睇時我諗起果個你買三級片都要夾住其他戲，但明明你著緊校服嘅年代，除咗大家無限J美道之外，lunch圍埋討論去到邊個位估到結局，然後有人表示睇完都唔知發生咩事，仲俾人笑佢戇鳩仔。大家會話，笑還笑，唔好周街笑呀，唔係有人會……然後你就……😏

喺戲院睇《原罪犯》，唔止係圓滿咗我人生一大遺憾，更懷念果個年少最美好嘅年代。

那年未夠18歲嘅你哋，今日還好嗎？

懷念過去完，係時候loop隻OST！

‼️最後，請唔好留言劇透‼️

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經過一整年的疫情洗禮，原本習以為常的社會生活早已逐漸發生改變，隨之而來的生活型態的變化，除了口罩之外，或許在家中追劇、看書看漫畫也逐漸成為疫情影響下的一種生活型態變遷。在社交活動受限制的情況下，大家應該有部分多出來的時間能夠享受獨自閱讀或看電影的時光，這樣的變化是否最終會對我們原本的社會生活產生長期性的影響呢？

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無論是在家中忙還是在外工作，大家都渴望透過休閒娛樂來轉移疫情生活的焦慮和不舒適。除了在Netflix追劇、玩Switch、增加線上交友軟體的時間……等，對某些想遠離螢幕和耳根清淨的人來說，能直接窩進一本好書，絕對是個好選擇。

記得某個煩躁又無聊的晚上，我隨手拿起一本書，開始看《蜜蜂與遠雷》。這是日本作家恩田陸以音樂大賽為背景題材撰寫的長篇小說。故事中的四個主角：曾被捧為天才少女卻一夜消失多年的榮傳亞夜、最後一次追夢的平凡老爸高島明石、從外表到琴藝都無懈可擊的馬薩爾、握有鋼琴大師推薦函的迷樣少年風間塵，分別代表不同類型的人生角色，在一場每三年舉辦一次的國際鋼琴大賽中相遇。起初他們看似沒有交集，卻在一次又一次彈奏的音樂裡，和彼此的生命互相迸出火花；甚至和現場聽眾和看書的讀者緊緊相連在一起、產生漣漪。隨著每一章節的賽程告一段落，我便不斷想知道「然後呢？然後呢？」

就這樣帶著急迫想追尋故事發展的心，當晚就一路把這本厚達630頁的書讀了一半。熬夜時一邊懊惱自己怎麼不等到假日再看，一邊又因為深深被書中人物所吸引，以致到睡前整個心都沈浸在看這本小說的快樂中，猜測後來的發展：「明石的練習過程如何在夢想和家庭間平衡？」「亞夜對音樂的困惑後來有找到答案嗎？」「馬薩爾如何將所思所想的古典樂和現代音樂融合？」「如果塵那麼精彩、獨特的演奏，無法得到世人認同，那麼才華究竟是什麼呢？」好似這些角色的挫折和煩惱，很容易和自己曾有的迷惘共鳴──「我想成為怎樣的人？」「我應該做什麼選擇？」

然後，在那個挑燈夜讀的時光，我徹底忘記看書前的我，究竟在煩惱什麼事。

事實證明，沈浸在一本書裡，不僅可以逃避現實，更有療癒作用。書中角色很容易讓人聯想到自己的現實人生，模糊了「這個世界」和「那個世界」之間的界線。透過書中人物面對的生活關卡，我們將自己投射其中，並陷入另類現實，幾乎忘記真實世界裡那些新聞不斷重複的感染和死亡人數、隔離的不適，以及工作的壓力。

研究也表明，面對高壓力時，閱讀是一種應對機制。在高壓時刻，我們可以將閱讀視為一種有效的舒壓方式。因為閱讀使人的大腦充分專注、參與其中。

閱讀這件事，是讓你無法同時做任何其他事情的。不能看電視、不能收電子郵件、不能同時逛臉書，也不能一邊走路一邊看書（這樣很危險）。因為不能多重任務，所以當打開一本好書時，就表示當下只能做好一件事──好好閱讀。而當我們進入「心流」狀態時，我們的心情就會變好。

（以上引用自網頁原文）
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/498/article/10506

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《教宗的承繼》和最近另外兩部NETFLIX的原創電影《婚姻故事》、《愛爾蘭人》一樣，不僅同樣在編導與演出水準上無懈可擊，也都在去年年底陸續上映，一下子就讓許多人心目中的2019電影排名，重新洗牌！

啟發自真實人物與歷史事件的《教宗的承繼》，為2013年震驚全球的天主教宗『本篤16世』退位的真實狀況做了推測，以及描述了其接續者，也就是現任教宗『方濟各』接任的心路歷程。兩個個性截然不同的重量級人物，分別由奧斯卡影帝安東尼霍普金斯與坎城影帝強納森普萊斯來飾演。

在兩個教宗的衝突與對話中，探討了罪惡感、指責與反省、承擔與責任、表態與沈默等等令我們深陷苦思的議題。這一連串有如『哲學辯證座談會』的內容，放到了具有鮮明風格的導演Fernando Meirelles的手裡，就變成了一場刺激緊湊、棋逢敵手的拉鋸賽，卻又在賽事中場時，讓精神緊繃的觀眾得以沈浸在濃濃宗教氣息中喘息、沈澱。

其實，你不需要是天主教徒，更不需要有信仰，都會愛上這部電影。但可能還是會搞不太清楚這部電影到底在講什麼，所以，今天的節目我們會先快速介紹劇情，並透過六句極具智慧的話語來深度解析兩位主角人物，最後則會回答有關於『教宗』的相關問題。

我們曾經在兩年前造訪梵蒂岡，並且帶回了幾張精美的明信片要送給大家，參加辦法在影片的最後！

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《星際大戰 系列解析》 ⇨ https://youtu.be/Wf6TErBqH3w
《婚姻故事》 ⇨ https://youtu.be/lKKnz1T2ApE
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《賽道狂人》 ⇨ https://youtu.be/L937X1PASM0
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