全球大疫：不輸核武的國安危機
楊之遠／文化大學土地資源系兼任教授（台北市）

（經濟合作發展組織（OECD）數據顯示在新冠肺炎疫情下，南韓民眾大減外出消費的衝擊。歐新社資料照）

一九九○年全球冷戰結束後，傳統國家安全以軍事威脅為主的觀念發生改變，逐漸開始納入氣候、貧窮、環境等威脅到個人生命的議題，因此衍生非傳統性國家安全的概念。

二○○三年ＳＡＲＳ疫情、○五年禽流感爆發，這些原屬公共衛生非軍事性的新威脅，誘發學術界對非傳統安全的研究興趣，但可惜未能促使各國政府將類似病毒威脅，提升到外交實踐與國防任務的高度。

目前全球確診新冠狀病毒病例已達百萬，全球死亡人數達五萬人，聯合國秘書長古特瑞斯表示：「新冠病毒正襲擊人類社會的核心，奪去人民的生命。COVID-19是聯合國成立以來共同面臨的最大考驗。」顯示新冠肺炎疫情對全球人類威脅情勢的嚴峻。

新冠肺炎會衝擊各國國家安全的主因包括：

大量及快速殘害人民生命。雖然中國疫情減緩，但是義大利、西班牙，美國加州等地的死亡病例快速上升，醫療體系瀕臨瓦解。若疫情愈嚴重，當然對該國政治穩定性亦影響愈大。

防疫措施影響經濟。各國政府所採取包括隔離、封城、關閉邊境等措施影響物流，導致全球生產停滯、消費降低，造成全球及各國經濟急速衰退，失業率迅速大幅上升，增加民眾恐懼及憂鬱，可能引發西方大城市貧民社會動亂。

引發種族歧視，造成族群衝突。歐美疫情嚴重地區，有民眾責怪亞洲人或華人為傳染新冠肺炎的源頭，產生仇恨意識，發生多起歧視甚致攻擊事件，美國購買槍枝人數增加數百萬人，治安情況有惡化之虞。

應對疫情造成各國財政惡化。隨著新型冠狀病毒感染擴大，主要國家大幅加碼經濟、金融對策，估計美國、歐元區、日本、英國及中國的基礎財政缺口將高達二點八兆美元，赤字激增。

國家之間的緊張局勢可能會升級。川普突然宣布對歐洲實行旅行禁令，激怒美國的跨大西洋盟友。韓國日本的緊張關係也加劇。隨著中美之間摩擦的增加，一些國會議員稱該病為中國冠狀病毒，引發口水戰，雙方關係益形惡化。

新冠肺炎病毒不像核子武器，有強烈的威懾及破壞能力，但是它能在無形中快速傳遞感染，讓人失去生命。面對病毒對社區、城市及整個國家之寧靜侵蝕，所產生的國家安全危機，各國最有效的抵禦策略就是降低主權意識，合作研發疫苖，有效監控疫情，彼此支援醫療器材，分享治療經驗，共同擬定經濟復甦策略，讓冷凍的地球再度恢復生機。

20200204 黃偉民易經講堂

林鄭拒絕封關，香港醫護大罷工。

成龍說：
今時今日，中國人打個乞嚏，全世界都震驚！

是的，全世界都響起警號，黃禍來了。

車公很鬼馬，知道湖北出事了，年初二，用一個湖北人的歷史故事，來訴說香港的來年行止吉凶。

這個湖北人叫馬謖，車公用他的事蹟，馬謖帶兵，化成九十二簽的簽文，告誡香港。

「馬謖帶兵」廣為人知，因為《三國演義》記述了這一章，馬謖帶兵，不自量力，失了街亭，給孔明用軍法斬殺，「孔明揮淚斬馬謖」。

在湖北武漢瘟疫威脅全球的時候，車公用湖北人馬謖的故事，說香港流年。照計，帶兵失街亭被斬，點都是凶多吉少吧，但簽卻是中簽，似乎凶中可以求吉似的，車公真是太鬼馬！

這支中簽咁寫的：
人生何在逞英豪，
天理人情只要公；
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。

文字粗淺，人人明白，沒有故弄玄虛，模稜兩可。

馬謖帶兵，為什麼出事？以致失街亭，遭斬殺？

馬謖不知能力環境的局限，強逞英雄，所以失街亭，遭斬殺，是咎由自取。

武漢出事，中共如臨大敵，封了十幾個城市，全球響起警號，限制中國人，或到過中國的人入境。

武漢市長說，封市前，有五百萬武漢人已逃離武漢，在全國流竄，大軍集結在深圳，香港危城難守。

偏偏林鄭的政策是中門大開，高鐵、羅湖，源源輸入帶菌播毒病人，香港公共醫療，岌岌可危。

政策上，是邀請瘟疫來港，不惜在港內社區爆發。私心上，是借疫症，平定警暴都無法解決的半年反送中示威；谷爆公共醫療，又可攻陷廿二年來醫護死守不讓大陸醫護來港執業的防線。

借瘟疫作武器，連消帶打，能解決政治死結。

車公說：天理人情只要公。

什麼是天理？什麼是人情？

這是《周易》訴說的大原則。

乾是天理，宇宙運行的法則。

坤是人情，是因應現實形勢而行的血肉人生。

乾說理，坤說勢；乾是心，坤是物。要心物一元，原則是乾主坤從。

所以坤卦說：「利牝馬之貞」。

母馬永遠要跟著公馬走。照顧現實，不能超越天理，違反天理。

乾主坤從，不是盲從，不是討好權勢，是我們的現實人生，要跟著天理走。

一旦坤卦象徵的「現實」，超越了必須跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理現身攤牌，這便是坤卦最後一爻：
龍戰于野，其血玄黃。

代表天理的龍出現了，現身在代表現實的坤卦的原野，攤牌了，天地交戰，戰況慘烈，天流血了，它的血玄色；地流血了，它的血黃色。

《文言傳》說：
陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。

當權者無視天理，天理必然會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。

地勢坤，人在現實形勢的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果必然會引來天理的反噬。

因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。

天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物；這是《周易》講的大原則。如果只按照現實利益，或者個人欲望行事，為其嫌於無陽也，總有一日，碰到陰疑於陽必戰的局面。

車公就用兩句草根語言，講出了上述中華文化的大道理：
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。

根據車公簽文，香港來年好唔好？

乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，即使凶中都有吉；如果違背天理，再大的勢，也只能冰消互解。

中共知自己違背天理，所以，愛用術士，就像黑社會信觀音拜關帝一樣。

武漢爆發肺炎災禍，他們便蓋兩間新醫院來應付。一間叫「火神山」，一間叫「雷神山」。

獅子山、馬鞍山是香港地理名稱，但火神山、雷神山不是武漢的地理，是術士五行生剋的法寶。

五行最早見於《尚書．洪範篇》，金木水火土，相生相剋。

天行健，宇宙就是由這五行組成，周而復始，生生不息。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一個圓圈，這是生。

木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，也是一個圓圈，這是剋。

萬事萬物都由五行組成，我們的身體也是。

肝是木，心是火，脾胃是土，肺是金，水是腎。

肺是金，武漢出現了非典型肺炎，肺出事了，金生病了。

如何消滅這個生了病的病金？

術士想到了火，因為火剋金。

借助火神的能力，剋死病金。

山又是什麼來的？

《周易》八卦，艮為山，其卦義為止。因為古人見山即止。

火神山，即用火神之力，剋死病金，終止災難。

那用火神山醫院，剋止武漢肺炎便夠了，為什麼還蓋一座雷神山醫院。

《周易》八卦，震為雷，五行屬木。雷神震卦，用木來耗病金。

金剋木，用木對付病金，因為由金來劈木，耗盡你的精力。像懲教處和大陸勞改營，勤操猛練，耗盡你的精力，令犯人無力再亂說亂動。

這兩間醫院，便用這個心意命名。

用火用木，剋耗病金，這又無意透露了今日中共的行政信念。

火剋金，木耗金，都是交戰，龍戰于野，其血玄黃，凡交戰，無人倖免，大家都流血，贏的，都是慘勝。

2003年爆發沙士瘟疫，北京在昌平縣改建小湯山醫院，成為小湯山非典醫院集中沙士患者。

小湯山因山上溫泉命名，屬坎卦，坎為水，對付肺炎的病金。

金生水，五行稱之為洩。

用水，將病金洩盡，消滅於無形，不用交戰，不戰而屈人之兵，這便是王道的五行哲學。

十七年前，中共用水洩金的原理，對付非典肺炎；今日中共用火，用木，來剋耗非典肺炎。可見他們覺得自己強大了，可以力鬥，用剋耗打殘你，不用洩瀉解決你。

政治中，他們乘承這套信念。

香港之亂，根源在於人大831框架。

它踐踏了《基本法》，放棄了《中英聯合聲明》，出賣了香港一國兩制的承諾。

由佔中到反送中運動，都是基於這一個問題。年輕人要奪回自己的未來，所以，甘於流血、入獄、斷肢，甚至成為浮屍、墮樓死亡……

不從根源解決問題，卻縱容警察暴力，蒙面執法，沒後果不追究，引發警員的人性醜惡。用剋用耗的方法，與整個社會為敵，打殘勇武派，嚇窒和理非。

但問題沒有解決，一個個專業團體醒覺，各個階層都知道政府在胡作非為。問責官員都問心有愧，人人只掛住個人樣外表，都是非人。將香港推到「否之匪人」的否卦處境。全港閉塞不通，留下大陸人在洗黑錢，炒賣樓股。

用鄭若驊做律政司，可以政治檢控，用權勢公帤對付社會公義。

這便是剋和耗的通義。

借危治港，這便是鬼馬車公說的馬謖帶兵，結果不問自知，歷史上不勝枚舉。

天災，是對政府的考驗。

一個腐爛的政權，會將天災，作幾何級數的倍升，化為人禍。

一本中國通史，朝代替換，就是不斷重覆這個道理。

人禍，《周易》的用字是「眚」字。

目生翳為眚。

眼睛長了膜，看不清便是眚。看不清形勢事實，作錯判斷，便是人禍。

己亥豬年的值年卦，是天雷無妄卦。

《周易》警告，這一年，不能有妄念，不能有非分之想，不能用計。

其卦辭說：
元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

行事要合乎天理，即乾卦的元亨利貞，否則（其匪），人禍來了，不要有僥倖之想。

過去一年，香港人見到的，林鄭政府都是在賣弄聰明，心術不正，所以，人禍來了。

沙士是天災，今次武漢肺炎是人禍。林鄭正努力將人禍升級。

所以，今年庚子鼠年的值年卦是地火明夷，誅滅光明的一年，火在地下，大地漆黑一片。

明夷卦的卦辭只有三個字：
利艱貞。

處於明夷的時代，由於艱，更要貞。

在誅滅火明，大地漆黑的時代，做人做事的大原則，不能因為這個時候而扭曲、放棄，隨波逐流。

在黑暗的時代，要堅持行正道。在艱的情況下，不能輕舉妄動，藉著黑暗做掩護，整合資源，做好剷除禍源的佈局，要韜光蒞晦，暗中進行。

要利用明夷的特性，作為被壓迫者，可以不聲不響，做追求光明的佈局和努力。

地火明夷六爻全變，就是天水訟卦，抗爭、紛爭不斷。

六爻全變是錯卦，錯卦是觸類旁通的閱讀，明夷卦裡包含大量爭訟的現象。大地漆黑，只是表面無法直接跟你抗爭，但暗地裡，和你誓不兩立，一定要將你剷除，只是一切都在暗中進行。

https://youtu.be/plA_UqbEjMU

【#沈旭暉隨緣家書】真香港人的九條路線：下一步，怎辦？（中）

踏入2020年，香港局勢不但未平息，雙方持久戰的跡象更明顯，遊行依然有百萬人級別，Root Cause未獲正視，「免於恐懼的自由」每日惡化中，未知道的，只是下一個爆發點在何方。這時候，迎來一位新中聯辦主任，希望他實事求是，明白不同人無論怎樣各自表述「五大訴求」，社會不滿的最大公因數，可概況如下：

1. 「一國兩制」的承諾，由「高度自治」變成「全面管治」，雖然《逃犯條例》被撤回，6月後政府和警方的新政，卻令香港核心價值進一步受損。如何回到35年前《中英聯合聲明》簽署時，港人接受的初心，始終是所有「反送中」遊行者、包括淺藍到深黃壓倒性民意的最大心願，這是廣義的「光復香港」。

2. 《基本法》本來以特首為超然於黨派的存在，卻聯同建制派成為永恆的少數執政黨，造成種種制度暴力、程序不公義缺乏制衡；反對派民意長期超過60%、卻怎樣也溝不淡。在世界各地，明目張膽由少數派壟斷統治、同時又聲稱有民主的政體，絕無僅有，民智越開，政府認受性越低，每一個失誤，都會造成信任危機。

3. 在過去6個月，全面邁向一國化的「一國兩制3.0」已出現，老師、律師、醫生、傳媒、公務員、文化人、除了警察之外的所有人，自由日子一天天難過，令雙普選得到前所未有的逼切性。「五大訴求」的頭四項，都是為了扭轉這大趨勢，但沒有民意授權的政府，始終不回應，以致不少在2014年不覺普選議題貼身、甚至對「831框架」袋住先的人，現在也深信雙普選必須儘早到來，這是第五大訴求的來龍去脈。

4. 根據不同民調顯示，八成多被訪者包括筆者在內，目前依然希望在「一國兩制」內解決問題，對北京而言，這是唯一佳音。然而與此同時，年青人對體制的不信任正急劇上升，體制內解決有其客觀死線，假如無了期等待、局勢持續惡化，民情總有銳變一日。

真香港人目標是清晰的、齊心的，林鄭月娥期待的民意逆轉，除了在她家中，永不會出現。但與此同時，當缺乏《逃犯條例》、除非林鄭月娥以攬炒姿態推動《二十三條》立法，運動就容易失焦，不同策略之間的分歧，難免日漸顯現。近年香港逐漸出現「新三民主義」，認為港人最終只有順民、暴民、移民三個選擇，以下九條路線，正好分別從這三方面衍生，我們不妨剖析各自的主張和利弊：

1A. 深藍陣營認為，穩定重於一切，既然「一國一制」勢不可擋，與其做無謂抗爭，倒不如接受現實，盲撐政府，這樣反而能多少保留香港遺痕。這條路線不是同路人，不贅；但深藍也不是敵人，他們存在於任何社會，本身並沒有意識形態追求，只求安居樂業，一旦光復香港，同樣會支持新政府。所以他們與林鄭月娥刻意挑起群眾矛盾、陰謀改造香港的深紅路線，應分別看待。

1B. 不少溫和建制派、體制內的有心人，完全明白正在發生什麼事，盡力在自己的崗位抵抗，希望減慢「一國一制化」的速度。他們始終認為，體制才是解決問題的舞台，最大武器就是殖民時代賦予的典章制度、官僚程序、邏輯思維和法治（不是中式「依法治國」）。可是當遊戲規則根本改變，同樣由港英培訓出來的公務員精英，卻變成歷史罪人，單純在體制內做好本份，不可能逆轉潮流。

1C. 以民主黨、公民黨等為代表的傳統淺黃認為，選舉足以制衡政府，但經過回歸22年，卻被證實根據正常途徑，不可能改變基本法的鳥籠民主。即使有多數民意授權，也永遠是特首選委會、立法議會的少數派，證明理性溝通只是維穩工具。怎樣通過參與選舉這個不公平遊戲，從而達到真雙普選、而不是變相加強腐敗制度的認受性，這是傳統泛民不易說服新生代的殘酷現實。

2A. 「勇武派」的出現，就是另尋抗衡制度暴力的方法，必須承認，街頭抗爭是直接導致《逃犯條例》暫緩的關鍵。政府不斷呼籲「和理非」和「勇武」割蓆，這是徒勞的：邏輯上，要割就要在6月12日公開割，結果卻在6月16日出現更龐大的200萬人遊行，背書勇武派「做到嘢」；假如強推二十三條，一切只會重演。然而勇武派眼見運動瓶頸、特赦未現，開始失卻耐性；問題是和「和理非」選舉抗爭一樣，勇武同樣未能論述升級怎樣達標，結果雙方都認為不務實的是對方，矛盾就容易被政府利用。

2B. 體制外抗爭另一支派是「焦土派」，理論基礎就是香港對中國重要得不能取代，通過自殘，能逼使北京讓步；當中美貿易戰越演越烈，深圳、上海、澳門取代香港是夢想，北京也不得不重申香港的重要性。然而通過現有手段，傷不了中國在香港的核心利益，阿里巴巴來港上市模式正被複製，國企繼續通過香港「走出去」；怎樣施壓才能有實無形的焦土，需要非常專業的金融知識和操作，並非聚焦表層能達成。

2C. 另一口號「攬炒」，主張除了令香港功能焦土化，還要製造與中國政權攬炒的危機。這派相信不改變一國的母體，威權之下的兩制，始終不可能有真民主，這也是台灣民進黨的選舉文宣。然而理論歸理論，要和中國「攬炒」，只能等待國際局勢突變，「和理非」會反問這樣的等待，豈非更似等待果陀。

3A. 在中產圈子，過去六個月的話題總離不開移民，即使不是此刻離開，買個保險、為下一代著想，沒有人不知道有備無患。然而有能力離開的都是人才，他們的位置不會被新生代直接承接，內地專才容易漁人得利；而香港人四散各方，一旦只退休不問世事，像溫哥華變成「深藍樂園」，光復香港就更渺茫。

3B. 「國際線」另一方向，是基於失控的警察執法、R2P這國際關係原則，爭取國際關注；美國通過《香港人權與民主法案》、其他國家陸續跟進，可謂小成。然而不少朋友忽視了法案是防禦性的，為一旦出現鎮壓作出了制約，但同時很小心以外交詞彙，例如美國列明「嚴重」（gross）違反人權民主才會落入涵蓋範圍。即使寫上2020年雙普選是美國主張的願景，但正如不少美國政府中人再三說，美國多年來也主張香港應這樣那樣，香港不做，年度報告官話向來是「我們注意到一國兩制承諾的高度自治被侵蝕中，但整體上依然建議維持香港獨特地位」，施壓有多大力，心裏有數；即使有期望，也不可能孤注一擲。

3C. 運動逐漸出現了更長遠的國際線，包括建立連結國際社會、海外港人的黃色經濟圈，出現眾籌基金、方塊鏈、海外融資、海外買島重建香港一類論述。這方面潛力很大，但對不少年輕人而言，遠水不救近火，缺乏直接爭取雙普選的路線圖。而且規模要達到實用效果，需要龐大人力和資金，和背後比目前更逼切的推動力，假如政府懂得溫水煮蛙，很可能就胎死腹中。

「仁者見仁、智者見智」，同一批表象，單純從現實主義看，只會像梁文道前輩那樣，越分析越宿命。但有危總有機，當我們把九條路線的成效、功能和表面分歧攤開來，不難發現，繼續兄弟爬山，依然共通點遠大於歧異點，而且隱隱然有一個積極的大棋局醞釀當中，給予真香港人可行的希望。你看到了什麼？（下篇待續）

明報筆陣，2020年1月6日

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20200204 黃偉民易經講堂

林鄭拒絕封關，香港醫護大罷工。

成龍說： 今時今日，中國人打個乞嚏，全世界都震驚！

是的，全世界都響起警號，黃禍來了。

車公很鬼馬，知道湖北出事了，年初二，用一個湖北人的歷史故事，來訴說香港的來年行止吉凶。

這個湖北人叫馬謖，車公用他的事蹟，馬謖帶兵，化成九十二簽的簽文，告誡香港。

「馬謖帶兵」廣為人知，因為《三國演義》記述了這一章，馬謖帶兵，不自量力，失了街亭，給孔明用軍法斬殺，「孔明揮淚斬馬謖」。

在湖北武漢瘟疫威脅全球的時候，車公用湖北人馬謖的故事，說香港流年。照計，帶兵失街亭被斬，點都是凶多吉少吧，但簽卻是中簽，似乎凶中可以求吉似的，車公真是太鬼馬！

這支中簽咁寫的： 人生何在逞英豪， 天理人情只要公； 天眼恢恢疏不漏， 定然作福福來縱。

文字粗淺，人人明白，沒有故弄玄虛，模稜兩可。

馬謖帶兵，為什麼出事？以致失街亭，遭斬殺？ 馬謖不知能力環境的局限，強逞英雄，所以失街亭，遭斬殺，是咎由自取。

武漢出事，中共如臨大敵，封了十幾個城市，全球響起警號，限制中國人，或到過中國的人入境。

武漢市長說，封市前，有五百萬武漢人已逃離武漢，在全國流竄，大軍集結在深圳，香港危城難守。

偏偏林鄭的政策是中門大開，高鐵、羅湖，源源輸入帶菌播毒病人，香港公共醫療，岌岌可危。

政策上，是邀請瘟疫來港，不惜在港內社區爆發。私心上，是借疫症，平定警暴都無法解決的半年反送中示威；谷爆公共醫療，又可攻陷廿二年來醫護死守不讓大陸醫護來港執業的防線。

借瘟疫作武器，連消帶打，能解決政治死結。

車公說：天理人情只要公。

什麼是天理？什麼是人情？ 這是《周易》訴說的大原則。

乾是天理，宇宙運行的法則。 坤是人情，是因應現實形勢而行的血肉人生。

乾說理，坤說勢；乾是心，坤是物。要心物一元，原則是乾主坤從。

所以坤卦說：「利牝馬之貞」。 母馬永遠要跟著公馬走。照顧現實，不能超越天理，違反天理。

乾主坤從，不是盲從，不是討好權勢，是我們的現實人生，要跟著天理走。

一旦坤卦象徵的「現實」，超越了必須跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理現身攤牌，這便是坤卦最後一爻： 龍戰于野，其血玄黃。

代表天理的龍出現了，現身在代表現實的坤卦的原野，攤牌了，天地交戰，戰況慘烈，天流血了，它的血玄色；地流血了，它的血黃色。

《文言傳》說： 陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。

當權者無視天理，天理必然會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。

地勢坤，人在現實形勢的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果必然會引來天理的反噬。

因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。

天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物；這是《周易》講的大原則。

如果只按照現實利益，或者個人欲望行事，為其嫌於無陽也，總有一日，碰到陰疑於陽必戰的局面。

車公就用兩句草根語言，講出了上述中華文化的大道理： 天眼恢恢疏不漏， 定然作福福來縱。

根據車公簽文，香港來年好唔好？

乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，即使凶中都有吉；如果違背天理，再大的勢，也只能冰消互解。

中共知自己違背天理，所以，愛用術士，就像黑社會信觀音拜關帝一樣。

武漢爆發肺炎災禍，他們便蓋兩間新醫院來應付。

一間叫「火神山」，一間叫「雷神山」。

獅子山、馬鞍山是香港地理名稱，但火神山、雷神山不是武漢的地理，是術士五行生剋的法寶。

五行最早見於《尚書．洪範篇》，金木水火土，相生相剋。

天行健，宇宙就是由這五行組成，周而復始，生生不息。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一個圓圈，這是生。 木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，也是一個圓圈，這是剋。

萬事萬物都由五行組成，我們的身體也是。

肝是木，心是火，脾胃是土，肺是金，水是腎。 肺是金，武漢出現了非典型肺炎，肺出事了，金生病了。

如何消滅這個生了病的病金？ 術士想到了火，因為火剋金。 借助火神的能力，剋死病金。

山又是什麼來的？ 《周易》八卦，艮為山，其卦義為止。因為古人見山即止。 火神山，即用火神之力，剋死病金，終止災難。

那用火神山醫院，剋止武漢肺炎便夠了，為什麼還蓋一座雷神山醫院。

《周易》八卦，震為雷，五行屬木。雷神震卦，用木來耗病金。 金剋木，用木對付病金，因為由金來劈木，耗盡你的精力。像懲教處和大陸勞改營，勤操猛練，耗盡你的精力，令犯人無力再亂說亂動。

這兩間醫院，便用這個心意命名。

用火用木，剋耗病金，這又無意透露了今日中共的行政信念。

火剋金，木耗金，都是交戰，龍戰于野，其血玄黃，凡交戰，無人倖免，大家都流血，贏的，都是慘勝。

2003年爆發沙士瘟疫，北京在昌平縣改建小湯山醫院，成為小湯山非典醫院集中沙士患者。

小湯山因山上溫泉命名，屬坎卦，坎為水，對付肺炎的病金。 金生水，五行稱之為洩。

用水，將病金洩盡，消滅於無形，不用交戰，不戰而屈人之兵，這便是王道的五行哲學。

十七年前，中共用水洩金的原理，對付非典肺炎；今日中共用火，用木，來剋耗非典肺炎。可見他們覺得自己強大了，可以力鬥，用剋耗打殘你，不用洩瀉解決你。

政治中，他們乘承這套信念。

香港之亂，根源在於人大831框架。

它踐踏了《基本法》，放棄了《中英聯合聲明》，出賣了香港一國兩制的承諾。 由佔中到反送中運動，都是基於這一個問題。

年輕人要奪回自己的未來，所以，甘於流血、入獄、斷肢，甚至成為浮屍、墮樓死亡…… 不從根源解決問題，卻縱容警察暴力，蒙面執法，沒後果不追究，引發警員的人性醜惡。

用剋用耗的方法，與整個社會為敵，打殘勇武派，嚇窒和理非。 但問題沒有解決，一個個專業團體醒覺，各個階層都知道政府在胡作非為。

問責官員都問心有愧，人人只掛住個人樣外表，都是非人。將香港推到「否之匪人」的否卦處境。

全港閉塞不通，留下大陸人在洗黑錢，炒賣樓股。 用鄭若驊做律政司，可以政治檢控，用權勢公帤對付社會公義。 這便是剋和耗的通義。

借危治港，這便是鬼馬車公說的馬謖帶兵，結果不問自知，歷史上不勝枚舉。

天災，是對政府的考驗。

一個腐爛的政權，會將天災，作幾何級數的倍升，化為人禍。

一本中國通史，朝代替換，就是不斷重覆這個道理。

人禍，《周易》的用字是「眚」字。

目生翳為眚。 眼睛長了膜，看不清便是眚。

看不清形勢事實，作錯判斷，便是人禍。

己亥豬年的值年卦，是天雷無妄卦。 《周易》警告，這一年，不能有妄念，不能有非分之想，不能用計。

其卦辭說： 元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

行事要合乎天理，即乾卦的元亨利貞，否則（其匪），人禍來了，不要有僥倖之想。

過去一年，香港人見到的，林鄭政府都是在賣弄聰明，心術不正，所以，人禍來了。

沙士是天災，今次武漢肺炎是人禍。林鄭正努力將人禍升級。 所以，今年庚子鼠年的值年卦是地火明夷，誅滅光明的一年，火在地下，大地漆黑一片。

明夷卦的卦辭只有三個字： 利艱貞。

處於明夷的時代，由於艱，更要貞。

在誅滅火明，大地漆黑的時代，做人做事的大原則，不能因為這個時候而扭曲、放棄，隨波逐流。 在黑暗的時代，要堅持行正道。

在艱的情況下，不能輕舉妄動，藉著黑暗做掩護，整合資源，做好剷除禍源的佈局，要韜光蒞晦，暗中進行。

要利用明夷的特性，作為被壓迫者，可以不聲不響，做追求光明的佈局和努力。

地火明夷六爻全變，就是天水訟卦，抗爭、紛爭不斷。

六爻全變是錯卦，錯卦是觸類旁通的閱讀，明夷卦裡包含大量爭訟的現象。大地漆黑，只是表面無法直接跟你抗爭，但暗地裡，和你誓不兩立，一定要將你剷除，只是一切都在暗中進行。