原住民的文化傳承一直在與時間賽跑，慢一步只會流失的更多！
　
我今早在立法院以明確的數據資料質詢 文化部，至今被指定或登錄原住民文化資產可以說是微乎其微，因此我要求應檢討並改善文化資產提報過程中的制度性問題，讓原住民文化資產的保存能夠加速、加量。

另外，我也要求規劃啟動藝師「師徒制」，搶救文化技藝的傳承，如果能夠以族語方式傳承，必須給予更多的鼓勵。
　
下午南奔受邀「排灣族無形文化資產登錄認定說明會」，這次討論的佳興部落手紋、婚禮歌謠，更是我過去擔任校長、處長時期相當重視推動的文化資產。未來我會陪伴各地的族人一起努力守護、傳承屬於我們的文化！

質詢影片:https://ivod.ly.gov.tw/Legislator#lglt=4108&page=1
　
#跟著Saidai問政去
#原住民文化資產
#泰武鄉佳興部落

【普渡有順序🤔🤔🤔】

在 #台南安平區 每年的 #中元普渡，有一個流傳百年的習俗‼必須由當地的 #城隍廟 先舉辦「#公普」，其他的宮廟才能進行「#私普」，當地還因此有句諺語「#城隍廟無普無人敢普」，而這項「普渡順序」的規定，現在被列為 #台南市 的 #市定民俗‼

#農曆七月
#百年古禮
#無形文化資產登錄證書

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有「天下第一香」美名的慶安宮，在昨晚（5/17）開始舉辦為期3天的「西港刈香文化季」，武陣在第一晚先上場演出。

今年4月，「西港玉勅慶安宮王府行儀」經文化資產審議通過，登錄公告為台南市的民俗類無形文化資產，這是台灣現存王府行儀中傳承最完整的，祂的文化獨特性與嚴謹性，在西港刈香中別具一格，是一項珍貴的無形文化資產。

因此，偉哲帶著「西港玉勅慶安宮王府行儀」無形文化資產登錄證書來到現場，向各位慶安宮的執事們致上最高的敬意。

#全台獨一無二
#代代相傳用心

國定古蹟的艋舺龍山寺，舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產，祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件，頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部，事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下，即使今日樹蘭花已不在，仍持續此祭典。此外，廟方會準備精緻的紙紮五泉廟，祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人，龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕，以七星燈迎聖並昭告四方孤幽，並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素，除「普度」意義外，甚至還有團結地區、族群的社會功能。

龍山寺副董事長黃書瑋說，泉州府三邑人為主的頂郊與同安人，曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」，械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下，為弔慰衝突中犧牲的先民，龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕，以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。

黃書瑋補充，為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人，龍山寺後殿原有「五泉廟」，五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除，但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代，現置於廟埕，將於農曆七月十四日（今日）「牽 」、放水燈後燒毀，除深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。

《將文化資產保留在美麗的東海岸》
～高金素梅2020.07.20 噶瑪蘭香蕉絲工坊

保障人間國寶噶瑪蘭香蕉絲工藝耆老！
保存重要文物新社岩棺！

7月12日下午，我與花蓮縣議員簡智隆、賴國祥，文化部文化資產局主秘吳華宗、古物遺址組副組長劉明興、傳藝民俗組科長黃巧惠、花蓮縣文化局長江躍辰及豐濱鄉長江莉婷，前往噶瑪蘭香蕉絲工坊和新社岩棺出土原址進行探訪和會議，除做成了傳統香蕉絲編織工藝保存者，立即申請國家級保存者認証，以保障這些年事已高的耆老們的終生貢獻，以及重要文物新社岩棺，遷移回其原出土地，並舉辦重要追思祭儀活動的可行性。

　會議中，由花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理事長潘朝成教授，向參訪來賓進行簡報，分別從百年前噶瑪蘭族遷居新社的歷史、香蕉絲編織工藝振復的過程、工藝保存者耆老的凋零、流落海外的噶瑪蘭族女子禮服，和新社岩棺重回部落的故事等方面介紹，娓娓道來噶瑪蘭族文化資產傳承之不易，提出三個面向的保存方案，希望文化局及中央文資局能大力協助。

潘朝成提到，104年縣府登錄潘烏吉等六位保存者，隨著歲月流逝，至今僅剩朱阿菊、嚴玉英和許來富三位耆老還在世，朱阿菊和許來富年事已高，身體健康堪虞，目前惟嚴玉英尚能傳習這項編織工藝，這三位耆老在香蕉絲工藝瀕臨失傳之時，帶領族人傳承振復，因此希望能向中央申請這三位耆老「國定重要傳統工藝」保存者的身分，以表彰他們的重大貢獻。

再者，部落近年接受文化部文資局和文化局補助，由耆老教授，辦理傳習課程，現已培育十一位族人能按古法編織香蕉絲，也希望他們也能向文化局申請成為「縣定傳統工藝」保存者，俾利這項珍貴的無形文化資產承先啟後，文化局長江躍辰當面允諾將儘快協助幫忙。

另經胡家瑜教授轉知在加拿大皇家安大略博物館中，有收藏一件馬偕博士帶回國，約十九世紀宜蘭打馬煙社頭目偕阿篤（A-tok）的女兒偕阿雲曾穿著的「噶瑪蘭新娘禮服」，其完全使用香蕉絲織造、服飾上有瑪瑙綴珠、垂掛銅鈴，充分表現噶瑪蘭族超群的工藝技術，潘朝成教授希望能請政府幫忙，邀集專家學者和部落族人，前往加拿大勘查並記錄該文物的工藝與圖紋，以便將來能複製一套正統的「噶瑪蘭新娘禮服」帶回部落保存。

潘朝成教授也帶大家到位於梯田上的「Lulan」，表示當地民眾都期盼新社岩棺能重回原址。 聆聽潘朝成理事長的訴求後，我當場與江躍辰局長及文資局吳華宗主秘等和在地族人面對面討論，對於噶瑪蘭香蕉絲編織工藝的保存者朱阿菊、嚴玉英和許來富等三位耆老，一致贊同盡速提報為「國家級重要傳統工藝」保存者，後續培育的十一位族人，也請部落依程序向文化局提報。

　新社岩棺回到原出土地的方式，請部落向地主商議無償提供使用，並且由文化局進行遺址試掘評估，後續由岩棺所有權人豐濱鄉公所向文資局提案噶瑪蘭族傳統建築放置岩棺，讓族人和學童參訪。而前往加拿大考察「噶瑪蘭族新娘禮服」的訴求，我將安排專案會議，邀集原民會、外交部與文資局一起協商合作，希望能促成這樁美事，將重要的文化資產保留在美麗的東海岸。

大家都知道北天燈 南蜂炮 那中部勒👀

位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮
主祀五年千歲，每年有春秋二祭
春祭為元宵節王爺分兩線出巡繞境五股十四庄
秋祭建醮祈福每逢五年到大科則盛大慶祝
「馬鳴山五年千歲大科」也獲頒「國家重要民俗」
登錄為國家級無形文化資產🌟

吃飯擔的由來相傳是早期醫療不發達
鎮安宮轄下的五股十四庄常有瘟疫
廟方奉五年千歲指示在元宵節遶境護民
就這樣三百多年來五股十四庄家家戶戶
為了歡迎五年千歲並慰勞抬轎的人及武館的辛苦
輪流作東請大家「呷平安」🥢

最後提醒大家❗️❗️不要一喊開動就打包❗️❗️
活動準備的食物都可以免費吃到飽
也可以帶回家和家人分享呷平安
參加活動不是為了打包的喔🙄🙄🙄

明年要去哪裡吃❔
📌主辦村庄的輪序在這裡
https://reurl.cc/alp9nX

🔗 資料連結
馬鳴山鎮安宮五年千歲祖廟
https://www.facebook.com/MMSZAG/

🎥 拍攝相機
GoPro Hero 7 Black
Canon G7X Mark iii

🎵 BGM
The Whole Other - Renegade Jubilee
Vibe Mountain - Mint Chocolate 2a
Diamond Ortiz - Inevitable