[爆卦]無宗教喪禮台灣是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇無宗教喪禮台灣鄉民發文沒有被收入到精華區:在無宗教喪禮台灣這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 無宗教喪禮台灣產品中有47篇Facebook貼文,粉絲數超過2萬的網紅子迂的蠹酸齋,也在其Facebook貼文中提到, 「村八分」,這是多年前,我偶然在日本古裝劇中看到的名詞,意思是鄰里鄉民會把你家視為空氣,不給予任何交流和協助。這幾年的經典恐怖片《女巫》,居住於新英格蘭的主角一家人,因為被教會遺棄,不得不想辦法自力更生。但對活在當代社會的我來說,實在充滿困惑,就算真被社會給排擠,農業時代只要把自家的田種好,不就能順...

 同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6,060的網紅李黎哈哈LilyHaha,也在其Youtube影片中提到,#林安泰診所Podcast 今天想要跟大家聊一下,死亡的想像,你是逃避不談,還是從未想過?今天這集我們都分享了一些我們參加過的喪禮,還有對自己未來喪禮的想像,不管是你是什麼宗教,死亡都是我們的最後一步,害怕嗎?來聽聽我們怎麼說 ▷▶︎ 更快的找到你的重點 ▷▶︎ More 林安泰診所Podcas...

無宗教喪禮台灣 在 報導者 The Reporter Instagram 的最讚貼文

2021-08-03 08:07:54

#今日疫情重點【今日新增與校正回歸確診493例,單日死亡21人;萬華風險下降,但其他縣市卻微幅增加,公衛教授呼籲別去市場群聚;雙北醫療量能緊迫,醫師工會曝院內確診爆量狀況,喊別「置之不理」】 台灣今(29)天新增320例COVID-19(又稱新冠肺炎、武漢肺炎)本土確診個案,校正回歸166例(新增與...

無宗教喪禮台灣 在 如履的電影筆記 Instagram 的最讚貼文

2020-12-03 15:21:19

《#紙花》看待死亡的態度 (7.6/10) ⠀ #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes ⠀ 《紙花》是一部韓國溫馨劇情電影,由高勳執導,演員安聖基、金彗星、柳真主演,故事講述禮儀師松吉長期照顧癱瘓兒子智赫,龐大經濟壓力迫使他加入以營利為主的大公司,讓希望能好好送亡者最後一程的他感到...

無宗教喪禮台灣 在 歐陽靖 ????? Instagram 的精選貼文

2020-04-28 13:06:31

昨天在PO文中有提到:「我有簽署病人自主法,也有登記器官捐贈跟大體捐贈」…結果收到蠻多網友詢問,在IG也收到很多私訊,所以想說藉機介紹一下好了。  我之所以會去簽署這一些契約,是因為受到媽媽影響,而我媽媽是受到她的媽媽影響…我外婆是個對生命觀非常開明的人,她在生前就交代兒女不要為她辦『喪禮』,而...

  • 無宗教喪禮台灣 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最佳解答

    2021-07-12 09:00:00
    有 173 人按讚

    「村八分」,這是多年前,我偶然在日本古裝劇中看到的名詞,意思是鄰里鄉民會把你家視為空氣,不給予任何交流和協助。這幾年的經典恐怖片《女巫》,居住於新英格蘭的主角一家人,因為被教會遺棄,不得不想辦法自力更生。但對活在當代社會的我來說,實在充滿困惑,就算真被社會給排擠,農業時代只要把自家的田種好,不就能順利生活了嗎? 何以兩方都好似被判了死刑一樣?

    #贈書活動 #請耐心讀到最後

    這幾年的親人喪禮,回了老家與爸爸共同送親戚最後一程。我印象非常深刻,父親說陳家人的棺材要由陳家人來抬,當天抬棺的也確實是幾個同姓長輩。當天結束後,我與父親聊了許多習俗,除了婚喪喜慶之外,耕作、搬家、疾病、生產等生活上的大小事情,過去都不見得有辦法用貨幣衡量,更多的是用「人情」交換。 「半桶師」即是那時代的特色,不管是建築、治病、祭祀等領域,都有這類半桶師存在,只不過平時他們依舊以務農為主,這些不過是偶而的外快。或許就在人生的這一刻,我才意識到農業時代原來並未遠去,而且價值觀與當代落差何止巨大。

    堡壘文化 此次所出版的《人類憑什麼》,其主旨便是討論人類在不同的三個時代,覓食者、農民與化石燃料時期,截然不同的價值觀及其演進方式。作者伊安摩里士的前作《西方憑什麼》,論述何以是西方而非東方統治了世界,在台灣名氣很響亮。此次新書論述不同時代價值觀,所需的涵養更深更廣。

    伊安摩里士將人類文明演進,分作「覓食者」、「農民」以及「化石燃料」三個時代,決定三個時代最大差異的,便是人類所生產的熱量多寡。

    覓食者時代,人類生產及攝取熱量的方式非常不穩定,不管是捕獵動物或採食野果,都有傷亡及生病的風險。這種覓食方式,也不可能養起龐大聚落,因此多半是小型團隊活動。在無法確保明天仍能存活,且食物也無法妥善保存的情況下,「財產」觀念尚未形成,就連子女血統的確保也並非首要之事。

    農民時代,馴化了農作物後,熱量的生產得以確保,隨著耕作土地面積的增加,能養活的人口數也越來越多。人類開始有了「財產」觀念,因此開始注重後代的血統問題,貞操觀念及性別文化開始興起。隨著人口數變多,適用於較大群體的政治制度開始萌芽,就連宗教也逐漸轉變為大型社群適用。政治、宗教及社會的增大,導致了財富分配的不均,階級差異,這在長久以來的農業時代,甚至形成一種既成的風俗。

    化石燃料時代,燃料得以取代人力生產,生產總值大量提高。人類擺脫了生存問題,並將重心放到了創造更多價值的工業製品上。更多的技術人才、更普及的教育、更多的中產階級,以及隨之而來的民主化浪潮。民主化浪潮後的貧富差距降低,以及之後帶來更多的平等觀念等等。

    書中三個時代價值觀的演進,其實說明了許多隱含其中的課題,其中包含了「私有財產制的起源」、「人類不平等之起源」、「道德的形成」、「父權文化的興起」、「大型宗教的興起」、「封建制度的起源」、「工業革命引發的社會變革」、「共產主義的背景」、「國民教育的普及」、「貧富差距的以及「民主社會的平等價值」等課題。在閱讀本書的過程中,這些時代演變而帶來的價值觀變遷,會逐一被提及並解釋。

    《人類憑什麼》的歷史格局極大,因此若讀者曾讀過上述任一課題的專書,便能從本書中以更寬闊的視角重新審視。若讀者本身就針對這類課題有相關背景和知識,則從中能感受到的價值觀演變則更是深刻。本書主旨便言明,人類在不同時代背景下,會因應熱量生產的方式及數量,獲得適宜於時代的新價值觀。重點在於熱量生產的多寡與方式。

    當然這套說法並非人人都能認同,這類恢弘歷史格局的書籍,都嘗試以「一種觀點」自圓其說整條人類文明發展線,中間必然會有許多疏漏及例外。我認為本書最為精華且驚喜之處,即是收錄了其他學者對於本書的看法及反應,其中有針對「熱量生產」、「道德是否為人類本能」、「農業時代的平等觀念」等課題,作者針對此些質疑逐一回覆並討論。這些來自兩方學者的討論及思想衝突,不只讓人重新思考本書內容,也盡可能的避免以單一思想灌輸讀者,本書後段的爭辯與讓讀者能有不同面向的思考方式,實為可貴。

    台灣屬第三波民主化浪潮的國家,工業化發展得晚。戰後嬰兒潮這代長輩們,兒時都還有過農耕的經驗和記憶,時至今日也還有不少晚輩遵循農業時代不吃牛的習俗。本書作者曾打趣的說,當代人對「覓食者時代」的種種文化感到興趣,但卻對「農民時代」的文化無比厭惡。說得其實挺有意思,對齋主這代人來說,出生時的社會即為工商業社會,對社會快速變遷未能有太過深切的感受。但對於如今長輩來說,他們自童年至暮年,社會快速由農業時代變遷為今日之社會,其中價值觀的演變與衝突可想而知。這也算是閱讀《人類憑什麼》意外的收穫。

    本書已於各大通路上市,有興趣的齋友千萬別放過這本好書。

    https://www.books.com.tw/products/0010890109

    當然,這次 堡壘文化 也準備了兩本贈書,要給酸齋的讀者們。

    只要你完成以下條件,就可參加抽獎活動
    只要你在7/18(日) 20:00 以前,完成以下兩個條件,即可參加抽獎。
    1. 按讚並公開分享本貼文
    2. 於留言處TAG兩名朋友

    活動結束後,齋主會於第一時間抽出幸運的兩名得主。

    最後,再次感謝 堡壘文化 對酸齋齋友們的照顧。

  • 無宗教喪禮台灣 在 蔡志環 Facebook 的最讚貼文

    2021-07-08 16:21:42
    有 13 人按讚

    ⚠️「中央公告《全國三級警戒延長至7/26》」⚠️

    防疫不可掉以輕心,中央防疫指揮中心表示維持「外出全程佩戴口罩,停止室內5人、室外10人以上聚會,結婚不宴客、喪禮不公祭,暫停宗教集會活動和會展、大型會議、團體餐會暫不開放」等11項警戒措施。

    ➡️適度鬆綁措施:
    🔹有條件鬆綁對象(地方政府得視防疫需要因時因地調整):
    1. 戶外:國家公園、國家風景區、遊樂園區、休閒農場、森林遊樂區、植物園、文化園區、學校操場、駕訓班。
    2. 室內:美術館、博物館、電影院、表演場館(無觀眾)、社教機構、文化中心。
    3. 室內外運動場館(游泳池除外)、高爾夫球場。
    4. 餐飮場所包括餐廳、傳統市場及夜市、百貨賣場 美食街、美食區等)符合指揮中心指引得內用。
    5. 國內小型旅行團(9人以下)、劇組拍攝。

    🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫
    三級警戒延長仍須關閉之場所:
    ❌(ㄧ)休閒娛樂場所:
    歌廳、舞廳、夜總會、俱樂部、酒家、酒吧、酒店(廊)、錄影節目帶播映場所(MTV)、視聽歌唱場所(KTV)、理容院(觀光理髮、視聽理容)、指壓按摩場所、健身休閒中心(含提供指壓、三溫暖等設施之美容瘦身場所)、保齡球館、撞球場、室內螢幕式高爾夫練習場、遊藝場所、電子遊戲場、資訊休閒場所、休閒麻將館、自助選物販賣機營業場所、釣蝦場、桌遊場所及其他類似場所。

    ❌(二) 教育學習場域:
    社區大學、樂齡學習中心、訓練班(駕訓班除外)、K書中心等其他類似場所。

    ❌(三) 觀展觀賽場所:
    會展場館、游泳池等其他類似場所

    為了阻斷疫情擴散傳播鏈,請大家繼續努力,為自己加油!為台灣加油(加油站)!我們一定要一起挺過去!
    ❣️大家加油!
    ❣️台灣加油!

    #疫情微解封,防疫不能鬆懈‼️
    #新竹縣議員 蔡志環與您疫起抗疫

  • 無宗教喪禮台灣 在 新北市議員黃俊哲 Facebook 的精選貼文

    2021-07-08 14:12:56
    有 108 人按讚

    【三級警戒 延長至7月26日】
    指揮中心宣布三級警戒延長兩週,至7月26日!!

    7月13日起~
    #三級延長適度微解封:
    1.戶外:國家公園、國家風景區、遊樂園區、休閒農場、森林遊樂區、植物園、文化園區、學校操場、駕訓班
    2.室內:美術館、博物館、電影院、表演場館(無觀眾)、社教館、科博館、文化中心
    3.運動場館(游泳池除外)、健身房、職業運動
    4.餐飲場所(餐廳、夜市、美食街、美食區等)
    符合指揮中心指引得內用
    5.國內小型旅行團(9人以下)、劇組拍攝

    #延長警戒措施:
    -外出全程佩戴口罩
    -停止室內5人、室外10人以上家庭聚會(同住者不計)和社交聚會
    -嚴查不得營業之休閒娛樂場所
    -各級學校、幼兒園、兒童課照中心補習班維持現行機制
    -賣場及超市加強人流管制
    -結婚不宴客、喪禮不公祭
    -暫停宗教集會活動(如進香團、境、普渡)
    -會展、大型會議、團體餐會暫不開放
    -營業場所及洽公機關(構)落實人流管制、戴口罩、保持社交距離
    -職場及工作處所守企業持續營運指引
    -強化落實市場及各行業防疫管理應變措施

    #心情可放鬆 #防疫不可鬆
    #台灣加油
    #團結防疫守台灣
    #COVID19 #維持全國三級警戒至7月26日止

  • 無宗教喪禮台灣 在 李黎哈哈LilyHaha Youtube 的精選貼文

    2020-12-07 08:00:05

    #林安泰診所Podcast
    今天想要跟大家聊一下,死亡的想像,你是逃避不談,還是從未想過?今天這集我們都分享了一些我們參加過的喪禮,還有對自己未來喪禮的想像,不管是你是什麼宗教,死亡都是我們的最後一步,害怕嗎?來聽聽我們怎麼說

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  • 無宗教喪禮台灣 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文

    2020-11-01 06:45:09

    本集主題:「圖解台灣問俗小百科:100個日常民俗生活的問答題」介紹
           
    訪問作者:李秀娥
        
    內容簡介:
      「求財(事業)」:想要發大財!但文武財神大不同;錢母、金雞母要如何招財?求財寶袋,又是求什麼財?
      「求功名考運」:拜文昌、求考運,攏底佳;供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
      「求姻緣」:招桃花、求脫單,眉眉角角全攻略,拜好拜滿超靈驗,謝謝月老來牽成。
      「婚俗禁忌」:婚姻大事見招解招不採雷,通關達陣一次搞懂懶人包,打造百分百皆大歡喜。
      「求子」:求好孕,怎麼拜?女求紅花、男求白花,還要鑽燈腳?
      「求平安團圓」:沒人罩,也要有平安符、香火袋來罩,神明護體永保安康。
      「求壽」:添福添壽怎麼求?長生祿位加持護佑,萬壽無疆勝彭祖,吉祥話典故怎麼說?
      「求神明指引」:求神問事照步來,解憂除惑無罣礙,求的是什麼籤,好好瞧一瞧。
      「喪禮的禁忌」:人生旅程最後一哩路,別讓往生者不開心;禮天敬地諸事謹慎,趨吉避凶常保平安。
        
      以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主,將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點,設想一般人最常求問的疑惑,總共選出100個大小問題,再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌,是親近民間習俗與信仰之前的通識功課,也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子,增進彼此文化交流的話題素材。
          
    作者簡介:李秀娥
      臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
        
      ◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
      ◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
      ◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗:漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
            
            
    出版社粉絲頁: 晨星出版 晨星圖解台灣




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