【#贈書活動】
【#型男老總書給你聽】
　　
文／城邦書虫總經理　林福益
　
從小到大，你一定學過許多成語。
　
成語是微妙的文字菁華，短短幾個字，便能言簡文賅地表達一個概念與意義；取材多元，來自生活經驗、歷史故事，甚至是像《成語動物學》蒐集到關於各種動物、蟲魚鳥獸的趣味類別。只是隨著時間的流轉，我們對成語或許能大概知其義理，但對於典故為何，成語背後的真正意義，恐怕也常不知所以然。
　
過去讀過的成語故事，大多是偏向人文典故的敘事性多一些。能將與動物有關的成語一網打盡，真的讓人大開眼界。有趣的是，既然是動物成語，當然要從動物的習性與生態行為切入。在作者豐富的學識專業眼裡，為我們解說的不只是探究成語出處背後的起源、意涵，更直接點出有些成語的說法可能與真實的動物世界有出入。每讀一句成語，就像是閱覽動物學百科知識，頗有一箭雙鵰的雙重收穫。
　
「慈烏反哺」是鳥界的孝親典範？「兩虎相爭」必會兩敗俱傷？我們都說「烏合之眾」不堪一擊，但烏鴉真的沒有團體作戰能力嗎……？這些好奇，正是讀動物成語引發出的學習樂趣，即使自己對這些成語的意義並不陌生，讀完之後才知道，原來《成語動物學》真是門趣味課程呢。

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1. 觀片心得
2. 你最喜歡什麼動物？有什麼故事嗎？
3. 想看這本書嗎？為什麼？
　
型男老總林福益 將親自選出1位讀者，贈送《成語動物學【蟲魚傳說動物篇】》1本哦！
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※得獎名單會直接在原活動貼文上，以「留言」的方式公布。
※贈書寄送限台澎金馬地區。

爸爸媽媽很辛苦
我自己健康要照顧好
也要照顧全家人的健康

一個簡單的改命辦法

佛陀在世的時候，有一位老人，雖然有五個子女，但是沒有一個願意贍養他，他走投無路，只能沿街乞討。他怨恨子女不孝順，覺得人生充滿了痛苦。

直到有一天，他遇到了佛陀，就請問佛陀：“慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運嗎？”

佛陀就問他：“你知道感恩嗎？”

老人回答：“我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。”

佛陀就指著他要飯的拐棍說：“你對你手上的這根拐棍感恩嗎？”

老人想想說：“我當然感恩這根拐棍了！我出去要飯，遇到兇狗，它是我的打狗棒。在崎嶇的道路上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊！”

佛陀就歡喜讚歎說：“善哉！善哉！那你從今以後，就天天拿著這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了！”

老人聽了佛陀的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施捨給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。感恩讓他的內心再也沒有絲毫怨恨，只有感恩。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫“感恩拐棍三昧”。

有一天，佛陀又在講經。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩！於是他就去聽佛講經說法。佛陀見到他來了，竟然對大眾說：“我們今天請一位老修行來講講他的感恩三昧。”

於是佛陀就把他請上台，請他講述他感恩的故事。剛好那一天，他的五個孩子也在下面聽經，他們聽到自己的父親連對一根拐棍都要至誠感恩，何況其他！對於給予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、報恩，這樣的人禽獸不如！連烏鴉都知道反哺，羔羊也知道跪乳。於是這五個孩子良心發現，孝心顯發，聽完經後，他們都爭先恐後跑上台去，爭著要孝養自己的父親。他們爭著說：“到我家去！到我家去！”

這時佛陀就對老人說：“你的命運現在已經改變了！一個有感恩心的人，他便什麼都有；一個沒有感恩心的人，他便什麼都沒有。”

佛法只講報恩，不講報怨，他人若對自己有恩惠，要時時想著“受人滴水之恩，當以湧泉相報”；而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉，不要耿耿於懷，記恨在心。因為利人終利己，害人終害己。

只管耕耘，不問收穫，種下善因，終獲善果。

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Cover story
天人之間的矛盾與和諧（文：唐明）

法國導演尚積葵亞諾改編中國暢銷小說「狼圖騰」，籌備七年，終於搬上銀幕。但電影與原著題旨似有出入，據悉導演曾親自養狼三年，發現「狼性」一點也不醜惡，真正兇殘冷酷自私貪婪的，都是人。

「狼圖騰」出版以來一直富於爭議，德國評論家認為是宣揚法西斯，蒙古作家也聲明「貶羊崇狼」從來都不是蒙古文化。從原著小說來看，人崇拜狼，也只是一種借題發揮，將自己的心理陰暗面都投射到狼身上，將之合理化而已，狼或許從來都沒有人所想像的那樣惡劣。

狼的形象與寓意非常豐富，一般都視為窮兇極惡的象徵，也有善良溫情的一面，古羅馬傳說即由狼養大的兩兄弟建立，相比之下，母狼也比人遠為慈悲。類似的「狼孩」故事，直到二十世紀都有流傳。這截然相反的兩個角度，歸根究柢都是出於人的內心矛盾，對於人性與獸性之相對，永遠都感到困惑。

從人類進化之始，人天對立有別之後，人力所做的一切，都是不斷馴化、征服、利用自然，其中尤其以人與動物的關係複雜多樣，動物供人驅使、勞役、食用、賞玩，予取予求，成為生存之必須。

人類往往強調人性，自稱萬物之靈，以求有別於動物。但在心理深處，又為動物的原始天性而著迷，因為動物的許多特長，得天獨厚，與自然環境融為一體，尤其是強壯迅猛的力量，靈巧優雅的姿態，以及入水飛天之天賦，為人類遠不能及。人類對於野生的動物，尤其猛獸悍禽，普遍有崇拜心理，珍異罕見者又令人神迷而好奇，人自以為萬物之靈，有別於其他動物，但面對自然的險惡環境，又非常希望自己擁有動物的特長，尤其「人力」愈來愈發達之後，又自覺與「天力」的關係斷裂而迷惑。

但另一面，又由於動物的先天局限，遭人類捕獲、征服、奴役、屠宰，造成人對於馴養動物態度輕賤，只純粹從經濟價值角度考慮，稱為「牲畜」，這個概念，甚至有別於一般統稱的「動物」，譬如牧民養羊，對於初生羊犢心生憐愛的人或許很多，但這並不會妨礙他們學會在必要時，毫不留情地割斷羊的喉嚨。

人在動物身上尋找自己的影子：孔雀虛榮、獅子剛猛、狐狸狡猾、猴子苛索，豬的懶惰，禿鷲虎視眈眈，老實任欺如牛……無論是人之所欲還是人所不欲，動物一直是人性的代言：夏蟲不可以語冰，鱷魚掉下虛假的眼淚，蝎子不能克制放毒的天性，農夫被忘恩負義的蛇咬死，柴郡貓以優雅飄忽來掩飾內心膽怯，以動物為名諷刺人性之作，首屈一指要數奧威爾的「動物農莊」，其中豬、馬、驢、羊，狗、烏鴉，借代各類人物，尤其活靈活現，此一巨大的感染力，與寓言童話的傳統一脈相承——人類特別傾向在動物身上找到熟悉的特性，因為人的外表雖然相似，但骨子裡差異萬千，有如鯨魚與磷蝦之懸殊。「西遊記」裡每每寫到「原形畢露」，表面上道貌岸然，法力一消失，即打回原形，露出一條尾巴——這條尾巴，就是一個永遠也解不開理還亂的心結：所謂的人，到底與動物的分別在哪裡？根據 DNA 解碼，人與樹也相差無幾，更不要說與哺乳動物、尤其靈長類之近似，地球上所有生命都始出於一，那麼，到底，甚麼叫做「人」呢？

關於這個問題，達爾文在「物種起源」裡寫有這樣一句話：「人最高尚的一種品德就是同情心：不僅同情其他人，而且延及最卑賤的動物。雖然人的智慧堪比神明，可知星系運轉——即使崇高如此，但人類的髮膚身體依然起源低微，此一印記永遠不能磨滅。」

（見 CLIP#37 專題「動物文藝」）

Cover story
天人之間的矛盾與和諧（文：唐明）

法國導演尚積葵亞諾改編中國暢銷小說「狼圖騰」，籌備七年，終於搬上銀幕。但電影與原著題旨似有出入，據悉導演曾親自養狼三年，發現「狼性」一點也不醜惡，真正兇殘冷酷自私貪婪的，都是人。

「狼圖騰」出版以來一直富於爭議，德國評論家認為是宣揚法西斯，蒙古作家也聲明「貶羊崇狼」從來都不是蒙古文化。從原著小說來看，人崇拜狼，也只是一種借題發揮，將自己的心理陰暗面都投射到狼身上，將之合理化而已，狼或許從來都沒有人所想像的那樣惡劣。

狼的形象與寓意非常豐富，一般都視為窮兇極惡的象徵，也有善良溫情的一面，古羅馬傳說即由狼養大的兩兄弟建立，相比之下，母狼也比人遠為慈悲。類似的「狼孩」故事，直到二十世紀都有流傳。這截然相反的兩個角度，歸根究柢都是出於人的內心矛盾，對於人性與獸性之相對，永遠都感到困惑。

從人類進化之始，人天對立有別之後，人力所做的一切，都是不斷馴化、征服、利用自然，其中尤其以人與動物的關係複雜多樣，動物供人驅使、勞役、食用、賞玩，予取予求，成為生存之必須。

人類往往強調人性，自稱萬物之靈，以求有別於動物。但在心理深處，又為動物的原始天性而著迷，因為動物的許多特長，得天獨厚，與自然環境融為一體，尤其是強壯迅猛的力量，靈巧優雅的姿態，以及入水飛天之天賦，為人類遠不能及。人類對於野生的動物，尤其猛獸悍禽，普遍有崇拜心理，珍異罕見者又令人神迷而好奇，人自以為萬物之靈，有別於其他動物，但面對自然的險惡環境，又非常希望自己擁有動物的特長，尤其「人力」愈來愈發達之後，又自覺與「天力」的關係斷裂而迷惑。

但另一面，又由於動物的先天局限，遭人類捕獲、征服、奴役、屠宰，造成人對於馴養動物態度輕賤，只純粹從經濟價值角度考慮，稱為「牲畜」，這個概念，甚至有別於一般統稱的「動物」，譬如牧民養羊，對於初生羊犢心生憐愛的人或許很多，但這並不會妨礙他們學會在必要時，毫不留情地割斷羊的喉嚨。

人在動物身上尋找自己的影子：孔雀虛榮、獅子剛猛、狐狸狡猾、猴子苛索，豬的懶惰，禿鷲虎視眈眈，老實任欺如牛……無論是人之所欲還是人所不欲，動物一直是人性的代言：夏蟲不可以語冰，鱷魚掉下虛假的眼淚，蝎子不能克制放毒的天性，農夫被忘恩負義的蛇咬死，柴郡貓以優雅飄忽來掩飾內心膽怯，以動物為名諷刺人性之作，首屈一指要數奧威爾的「動物農莊」，其中豬、馬、驢、羊，狗、烏鴉，借代各類人物，尤其活靈活現，此一巨大的感染力，與寓言童話的傳統一脈相承——人類特別傾向在動物身上找到熟悉的特性，因為人的外表雖然相似，但骨子裡差異萬千，有如鯨魚與磷蝦之懸殊。「西遊記」裡每每寫到「原形畢露」，表面上道貌岸然，法力一消失，即打回原形，露出一條尾巴——這條尾巴，就是一個永遠也解不開理還亂的心結：所謂的人，到底與動物的分別在哪裡？根據 DNA 解碼，人與樹也相差無幾，更不要說與哺乳動物、尤其靈長類之近似，地球上所有生命都始出於一，那麼，到底，甚麼叫做「人」呢？

關於這個問題，達爾文在「物種起源」裡寫有這樣一句話：「人最高尚的一種品德就是同情心：不僅同情其他人，而且延及最卑賤的動物。雖然人的智慧堪比神明，可知星系運轉——即使崇高如此，但人類的髮膚身體依然起源低微，此一印記永遠不能磨滅。」

（見 Clip#37 專題「動物文藝」）

【父母親是紅塵中最大的菩薩】
http://pics.ee/v-278510
https://youtu.be/d6GeOqrKX5Y

父母親是我們紅塵中最大的菩薩。
而母親其實就是我們紅塵中最大的恩人。
母親給了我們身體，沒有母親辛苦乃至有危險的孕育，這個世界哪有你的存在
親情是佛，母愛是佛，父母是應敬的佛。
父母是我們的第一大福田。
行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。
父母才是您心中最大的佛在家孝父母，不必遠燒香
把對佛菩薩的恭敬心用在父母身上那你的福報可就大了

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