#梅姬老師每日占卜0721
#若您偶然間看到這則訊息
#則是宇宙特別要給您的喔

#阿芙羅狄緹 APHRODITE

#内在女神 Inner Goddess

「藉由舞蹈自我呵護與感念你的神性，來喚醒你內在的女神。」

💜來自阿芙羅狄的訊息：

「允許你內在的女性智慧與魅力浮現·珍視這份力量與深長意蘊。不管你身為女性還是男性·內在都有陰柔的部分·它滋潤你·它直覺的本質引領著你·發覺細心呵護與讚賞自己炫目的光彩！」

💡牌義說明：

讓多一點的女性能量平衡你的男性能量·採取行動療癒你個人的情慾·享受女性化的展現·更常跳舞·變得有接受性·在關係中允許自己顯露出溫柔的一面·不要隱藏你的女性特質（例如多做女性化的裝扮）。

阿芙羅狄緹的事蹟（音為Afrob--tee）：

阿芙羅狄緹是希臘情慾與愛的女神·她對應金星。阿芙羅狄緹名字的意義是「出於泡沫」傳說中她生自父親烏拉諾斯（ Uranus）被割後掉入海洋中的性器。因此阿芙羅狄緹代表著女性未蒙羞的性能量。阿芙羅狄緹協助女性接受自己的身體與情慾·並協助兩性在關係中展現更多熱情讓個人內在的男性—女性能量趨於平衡。

🌹梅姬老師祝您有個美好的一天🌹

【當媽的女神們】#2 守護所有子女的超強媽媽：蓋亞
　　
為母則強、為子女奮戰，最堅強也最堅定的媽媽應該非蓋亞（Gaia）莫屬！
在她的眼中，不論美醜都是孩子，不管是以英俊美貌著稱的奧林帕斯諸神，或是樣貌千奇百怪的怪獸，每個孩子都有屬於自己的位置；為了保護孩子，老公直接換掉也不足惜。
#是無法忍受豬隊友的媽媽呢😤
　
蓋亞是大地地殼的原型，最堅硬也最溫柔的女神，也是混沌之神生下的第一個女兒；她可以算是希臘諸神的始祖母神，在她的協助之下，神的世代得以推演。
　
她自己生下天空之神烏拉諾斯（Uranus）之後，便與天空之神生下了十二泰坦神以及三個獨眼巨人，成就第二代神世；她也與海洋之神生下五個海神，更與深淵之神生下怪獸之最──提豐（Typhon）。
　　
第一代神王是天空之神烏拉諾斯，帶著光明的力量誕生，與蓋亞結合之後生下諸多神子，但是因為害怕地位被取代，所以不願意蓋亞將這些孩子生出來；後來蓋亞賜刀給最小的孩子克羅諾斯（Cronus），讓他閹割了天空之神，新的世代才正式啟動。
#天空之神那一塊掉進海裡後就誕生了愛與美的女神喔
　
沒有想到，登上二代神王位置後，小兒子也重蹈覆轍，將自己的孩子吞食下腹；也是蓋亞用計讓最小的宙斯活下來，讓宙斯帶領著被封印在深淵的巨人族推翻父親的勢力，也讓被父親吃掉的兄姊們一一復活。
　
但是宙斯卻將反抗的泰坦神族關入深淵之中，讓蓋亞十分不悅，便在深淵之中生下提豐發動反擊，讓諸神畏懼不已；最後雖然失敗，卻依然深得眾神的敬重。後來作為和解，蓋亞女神告訴宙斯一個預言，讓他躲過被親生孩子推翻的命運，進而催生了雅典娜的精彩誕生。
#我孫子也不可以欺負我兒子😤
　
在第三代神族紛紛找到自己的位置之後，蓋亞甚至讓出了自己的神殿──德爾菲（Delphi）給孫子阿波羅（Apollo），自己則安居地心深處，照顧著也安撫著被囚禁的泰坦神族，正是透過她的力量，讓這些神族不至於重新翻上人間作亂。
　
這位女神守護著大地本身以及所有深淵，默默看顧著所有孩子，當世界需要她協助的時候，女神也毫不猶豫地現身出手；如果說她是所有生命的支持者，那真是一點都不為過！
　
　
#天下的媽媽都不一樣
#有愛就是好媽媽
#祝媽媽們母親節快樂
#奔狼小編關心您

再論核能與綠能的神話 － 福島核災起始屆滿10年，重讀〈核能神話〉

文： Tony Yen (顏東白) / 德國弗萊德堡大學再生能源工程與管理碩士、媽媽監督核電廠聯盟特約撰述

〈核能神話〉（La mythologie nucléaire，可參見https://bit.ly/3cCNFgI）由荷蘭神學家Willem Adolf Visser ’t Hooft於1978年6月刊登在世界報（Le Monde）上。在福島核災起始屆滿10年、台灣持續朝向以發展再生能源為主的能源轉型的路上，這篇涉及大量神話隱喻和符碼象徵的文章，或許值得我們再次審讀。

〈核能神話〉討論了兩個擁反核立場在神話中的原型：浮士德（魔鬼交易）和普羅米修斯（解放者）。Visser ’t Hooft說明，英國十六世紀劇作家Christopher Marlowe筆下的浮士德「經過24年自私自利的享樂之後，他該跌進地獄的時間也就到了」；歌德筆下的浮士德「為了眼前、犧牲未來」。

〈核能神話〉完成的時候，當時法國的核能機群尚在興建中，核能技術如同明日之星，放諸四海似乎都前途無量（我們的核一廠一號機也是在同年完工商轉的）；三浬島、車諾比、福島等重大核災，皆尚未發生。今日回頭來看，Visser ’t Hooft的評論：「在核能的時代，普羅米修斯不會比浮士德更有助於照亮我們的道路。」尤為中肯。事實上，過去半世紀人類使用核能的經驗，確實就是浮士德和魔鬼梅菲斯托費勒斯的交易；這一代的人類為了40年的電力，除了要承擔核安和核武擴散風險，還讓後世子孫必須管理萬年的核廢遺毒。

到了今日，自赫菲斯托斯的束縛中解放人類的重責大任，已經從烏拉諾斯、普魯托和索爾的信徒，移轉到阿波羅和泰風的信徒手上了。對此，自然期刊近期社論〈核能科技在供應全球能源的重要性正在下降〉（Nuclear technology’s role in the world’s energy supply is shrinking，https://go.nature.com/3tsOwHp）的結語可以看到最好的詮釋：「如果這個世界要達成淨零碳排，焦點必須是再生能源－它們最大的好處就是這些資源在所有國家都是免費可用的。」

就此來看，普羅米修斯就是綠能，或者更廣泛來說，整個邁向淨零碳排的能源轉型的原型了嗎？Visser ’t Hooft提醒我們，普羅米修斯在神話中有兩種形象：其一是雪萊的作品〈解放了的普羅米修斯〉（Prometheus Unbound，https://bit.ly/3lAnQSB）賜予他的，也就是一位無政府主義式的反抗者：「我們在其作品上找不到任何悲劇性的成份，因為普羅米修斯所極力護衛是正面清白的，而宙斯所護衛的是反面黑暗的......它是以令人愉快的無政府狀態的形式作結。王位、祭台、法官座位與刑獄都被取消。」

把核能交給徹頭徹尾的無政府主義者的手中，「對負有責任的人來說，將是難以想像的。」Visser ’t Hooft並引用卡謬《反抗者》書中的一段話作註解：「普羅米修斯轉身一變，變成一位先教導、後發令的主子......他不再是普羅米修斯了，他是凱撒。」

核能或許有核安和核武擴散風險，不可避免必需被高度管制，而這樣複雜的管制要求注定核能無法作為人類社會的普羅米修斯（「提供照明或手機充電的科技，不應該需要牽涉到國家或國際的國防複合體」－前述自然期刊的社論如此說明）；相較之下綠能顯然就沒有這些高度管制的必要，實際上大概也是最能廣泛觸及一般大眾的能源形式。分散式發電和能源民主的理想，只有透過再生能源才有機會落實。

不過，普羅米修斯在神話中還有另外一種更古老、更具悲劇性的形象，自Aeschylus的劇作〈普羅米西亞〉（Prometheia）問世以來便根植於人心。「（Aeschylus的悲劇）代表著人類願望與宇宙秩序之間一種不可避免的衝突」，意即人類工藝能力（Techne）和天命（Ananke）的衝突，而「Techne總是比Ananke脆弱」。

Aeschylus的劇作以普羅米修斯和宙斯以達成和解作結。在氣候緊急狀態的當前，這樣的結局似乎更有深刻的意涵－綠能如果做為人類社會的普羅米修斯，其任務顯然不是要帶領人類打破自然界加諸於社會的環境限制；正好相反，正是重新肯認這些環境限制的存在，能源轉型取得了最大的正當性。人類終究必須擺脫過去200年的叛逆期，以更成熟永續的姿態和大地之母蓋雅達成和解；而綠能是這條和解之路上不可或缺的要素。

當我們把普羅米修斯在神話中的兩種形象統整起來，關於綠能在人類社會所應擔任的角色，就更佳清楚：理想的能源轉型，應該要將人們從社會內部的不平等結構中解放（無政府主義者的形象），但同時也要讓社會運作本身回歸到自然界所允許的環境限制底下（和解者的形象）。在綠能的時代，必須要是這樣兩者兼具的普羅米修斯，才能照亮我們的道路。

圖片說明：Prometheus Carrying Fire - Jan Cossiers (1600-1671) - Prado Museum

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