[爆卦]為自己的一生負責是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 為自己的一生負責產品中有2827篇Facebook貼文,粉絲數超過14萬的網紅每天為你讀一首詩,也在其Facebook貼文中提到, 〈我死故我在〉 ◎餵飽豬(出自專輯《大悲懺》) 可愛的小精靈慶祝你的誕生 各種開心的樂句演奏著 片尾名單也慢慢地滾動著 時不時提醒你電影開始也結束了 怎麼開始道歉? 你剛剛還在道謝 現在還在考慮那些 搞清楚! 你要去的地方沒人陪 死了你早就死了 活著都是騙你的 硬是拉著你的愛 你不得不留下來...

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為自己的一生負責 在 偶疑的梅子與南瓜 Instagram 的最讚貼文

2021-09-24 16:30:12

對我來講,孩子是否養成自主性的好習慣,非常重要。為了讓梅子能養成自動自發的做任何事情,一直都是我努力的方向。 就拿收拾的例子來說吧! 我一直認為從小養成好習慣,會跟著孩子一生,讓孩子受益一輩子是不變的真理!所以,在梅子年紀還小時,總是把玩具、書籍、食物隨手亂放,一直讓我困擾許久!因此,我開始著手添...

  • 為自己的一生負責 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-30 21:00:27
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    〈我死故我在〉 ◎餵飽豬(出自專輯《大悲懺》)
     
    可愛的小精靈慶祝你的誕生
    各種開心的樂句演奏著
    片尾名單也慢慢地滾動著
    時不時提醒你電影開始也結束了
    怎麼開始道歉?
    你剛剛還在道謝
    現在還在考慮那些
    搞清楚! 你要去的地方沒人陪
     
    死了你早就死了
    活著都是騙你的
    硬是拉著你的愛
    你不得不留下來
     
    活在這個物質的時代
    活著就是要崇拜
    寧可放棄自己的一生
    還是想要受人崇敬一生
    每天埋頭認真賺錢
    罵人不負責任犯賤
    整天躊躇著猶豫著要分享哪篇
    誰Po文了 唉呀
    那一刻 你早就死掉了
     
    死了你早就死了
    活著都是騙你的
    硬是拉著你的愛
    你不得不留下來
     
    專輯製作人/姜智傑、餵飽豬、吃到肉羹實業社
    錄音師/姜智傑
    錄音室/銳博聲音樂工作室
     
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    ◎樂團簡介

    餵飽豬。來自溫泉(溫柔)鄉礁溪。成立於2012年的佛光大學熱音社,出了學校後可能與你我一樣,曾經有著烏托邦嬉皮的幻想,但無奈關心政治、父母健在、積欠債務、人無大志,現在只能好好當一名龐克。
     
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    ◎小編 珮綾 賞析
     
    這週的主題,是要談論一些台灣比較非主流的樂團。想到非主流樂團,會讓大家想起誰呢?無論要從歷史脈絡去思索地下音樂,或面對所謂當今社會越來越廣為人知的「獨立音樂」現象,大概都可以從很多面向去談論這塊非常駁雜多元的版圖。今天只想淺談一個聲量或知名度都不算高,但對一些 #聽團仔 而言,有極重要的標誌樂團:餵飽豬。如果想稍微感受幾分餵飽豬的現場渲染力,可以到youtube觀看「宿醉+我死故我在 餵飽豬live@Revolver聚首川爭氣龐克」這支影片。影片的點擊率也不算高,只有四萬多,可能只是許多獨立樂團觀看數的零頭爾爾。但經歷了疫情,也經歷了無數因素而導致的意外與延期(特此在這邊與山海屯音樂祭和爛泥發芽的主辦方致上敬意),2019年這種歌迷與樂團能夠如此和諧、宿醉般地死在一起,大概已經是一種逝去的貴重了。他們並不是內容或技藝最高明的,但確實有些無可取代的東西出現在樂團與其粉絲之間。那樣的音樂展現會是美麗耀眼的。如果你看到這裡,也不一定要繼續往下讀完,可以去找影片來看就好。
     
    從某些角度而言,其實說要去賞析這首歌可能有點怪,真的。另一個我也非常愛的樂團當代電影大師問:「那些事情是真的有意思嗎」餵飽豬則用另一種方式更赤裸地挑明唱著:「活在這個物質的時代/活著就是要崇拜/寧可放棄自己的一生/還是想要受人崇敬一生/每天埋頭認真賺錢」而且,活著都是騙你的。他們都在騙你。餵飽豬以另一種激烈的方式,去點出另一種我死故我在的意志。這很有趣,對照歌詞,以及這種非常當代的「龐克」意義,也已經寫在餵飽豬的樂團簡介裡:「無奈關心政治、父母健在、積欠債務、人無大志,現在只能好好當一名龐克。」在這樣的時代,也只能成為這樣子的龐克了。
     
    如果我們從前奏開始聽〈我死故我在〉這首歌,你會聽到非常悠長緩慢的進場,然後是一連串非常具有渲染力的節奏,直入正題。開始(其實沒什麼技巧地)咆哮人生:「可愛的小精靈慶祝你的誕生/各種開心的樂句演奏著/片尾名單也慢慢地滾動著/時不時提醒你電影開始也結束了/怎麼開始道歉/你剛剛還在道謝/現在還在考慮那些」別人在唱那些愛與眷戀與陪伴的時候,他們唱的是,搞清楚,你要去的地方沒人陪。活著又是怎麼一回事呢?我們為了誰而活呢?餵飽豬寫了兩句歌詞,或許對於痛苦或曾經動念尋死的歌迷而言會非常有共鳴:「死了你早就死了/活著都是騙你的/硬是拉著你的愛/你不得不留下來」完全沒有在勸誡你要好好生活的意思,你其實早就死掉了。
     
    可是也正是因為這樣,我死才故我在。你還在這裡,而我也是。我們在這裡,一起唱也一起聽。他們的音樂,其實是獻給那些「醉生夢死」的聽團仔一劑情歌。
     
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    ▨ 美術設計 _ 李昱賢
    https://www.instagram.com/ahhsien_/
     
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    https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/20210930.html
    #每天為你讀一首詩 #當代詞選 #私房歌單 #龐克樂團 #餵飽豬 #我死故我在

  • 為自己的一生負責 在 國家衛生研究院-論壇 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-30 07:30:27
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    【讓照顧不再是一去不回的流放】
    — 自立支援的台灣實踐
     
    ▣「自立支援照顧」,是指透過照顧和其它方式,提升長者的生活自主能力之協助過程。
     
    ■最老的亞洲—孝道文化的緊箍咒
    全球65歲以上的高齡人口分佈,亞洲於2010年已突破53.6%,對比歐洲的22.8%、美洲為16.2%,老化人口急遽攀升狀況為五大洲之首。相較於把銀髮族視為未來商機的藍海,林金立執行長反而有更多的擔憂,特別是在未來五十年的人口結構趨勢,青壯年勞動人口下降,高齡人口增長,已經無法完全仰賴家庭照顧。
     
    尤其,亞洲國家的老化問題還夾雜更複雜的結構因素,亞洲文化的孝道觀「凡事要幫老人家攢便便」,如果讓長輩凡事親力親為,將落下街坊鄰居議論的話柄;許多家庭透過聘僱移工替代自己照顧長者,但這樣的「服侍文化」,反而造成長者提早失能。相較於歐美為自己負責的文化生命觀點,亞洲人一生為家庭打拼,老年失能常會認為自己成為家人的負擔,缺乏自我價值,兩代都承擔著愛的代價。
     
    林金立執行長認為,高齡生活不僅是延續壽命,重點是延長自主生活的時間,才有意義。除了醫療、生活習慣與照顧方式,也必須讓長者持續參與社會。「如果可以到最後一刻才倒下,那是最好。」
     
    📋更多精彩內容:
    ∣照顧觀念與模式的變革
    ∣首重基本生活照顧
    ∣找出樂趣、提升功能、研擬方案 三管齊下
    ∣提升照顧專業 需經營者與制度面共同投入
     
    詳:「國家衛生研究院論壇」https://forum.nhri.edu.tw/r48/
     
    ➥講者:
    林金立執行長 (財團法人雲林縣長泰社會福利基金會)
     
    衛生福利部
    國家衛生研究院-論壇

  • 為自己的一生負責 在 Facebook 的精選貼文

    2021-09-29 12:00:19
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    看完請你告訴我,此人是猶太人的救主,還是縱容納粹屠殺的共犯?


    1957年3月4日,一度被猶太人視為的英雄雷若.卡斯特納(Rezső Kasztner,附圖)在以色列特拉維夫的家門口被三名極右翼猶太人槍殺,在同月15日因傷勢過重辭世。然而,在死前四年,他還被公認為拯救上千猶太人的聖人。


    以色列建國後,卡斯特納在以色列獲得貿易與工業部的發言人職位。當時的他,被視為匈牙利猶太同胞的守護者,聲望崇高。不過在1953年,一名業餘記者葛魯恩瓦特(Malchiel Gruenwald)卻公開聲稱卡斯特納與納粹勾結,以色列政府隨後以國家名義控告他誹謗卡斯特納。不過隨著越來越多他細節釋出,卡斯特納儼然從原告被打成了被告。


    原來在1944年時,卡斯特納是匈牙利猶太人救援會的領導人,當時他為了拯救更多匈牙利猶太人,親自與當時負責的納粹官員阿道夫.艾希曼(Adolf Eichmann)談判。在同年五月至七月間,納粹每天運送一萬兩千名猶太人至毒氣室處死。卡斯特納希望能救一個算一個,在艾希曼的提議之下,他決定以行賄方式救人。


    兩人最終達成協議,以一千瑞士法郎一個人的價位,救出1684名猶太人,由於不是每個人都能支付得起,卡斯特納更讓150個名額給其他富有的猶太人協助籌措。後來納粹軍官寇特.貝歇(Kurt Becher)還從中要到50個名額,將之轉讓給曾經對自己有恩的猶太人,但他向這些人收取更高價位,一人得酌收2.5萬瑞士法郎。所有獲救的猶太人後來被送往瑞士,將卡斯特納視為恩人。


    在戰後的紐倫堡大審時,卡斯特納甚至曾親自為貝歇辯護,稱他與納粹不是一丘之貉,這讓貝歇逃過死刑,以富豪身分獲得善終,活到了1995年。


    葛魯恩瓦特緊咬卡斯特納表面上是在拯救猶太人,但實際上獲得營救的1684名猶太人包括了他的所有親友,而且成員大多非富即貴,雖然救了一千多人,卻有數十萬沒有得到預警的匈牙利猶太人身亡。這些細節曝光之後,以色列法官柯恩(Haim Cohen)免除了葛魯恩瓦特的誹謗罪責,轉而公開斥責卡斯特納「將靈魂出賣給了魔鬼」。卡斯特納頓時跌落神壇,成為以色列的過街老鼠,罹患了憂鬱症,隨後遭到同胞刺殺至死。


    在他死後隔年,以色列最高法院裁定卡斯特納無罪,為他平反。最高法院認定無論他使用的方法是否道德,他已經盡了一切努力拯救最多數量的猶太人,但也強調歷史才能做出最後的裁決。而社會上對他的看法依然分歧。


    隨著艾希曼在1960年被以色列從阿根廷綁來受審之後,案情也越來越明瞭。艾希曼指稱卡斯特納已經確切知道納粹正在執行最終解決方案(Final Solution),即大規模處死猶太人(世人多數是在戰後才知集中營的真正目的)。而當時卡斯特納確實極力要求他停止在奧斯威辛集中營之中進行屠殺,但艾希曼卻推說自己無法作主。這證明了卡斯特納確實保有善意,希望阻止屠殺。


    但其實艾希曼一直將卡斯特納玩弄於股掌之間,卡斯特納曾主張自己幫助1.5萬名猶太人從奧斯威辛集中營轉到一處不會執行死刑的勞改營,但艾希曼承認自己騙了他,並沒有真的照做。


    卡斯特納可能意識到如果對同胞宣稱走進集中營會被屠殺,要不是沒人信,就是會造成恐慌,於是在戰時他沒有向其他猶太同胞透露納粹的行動(另一說是他有放出消息,但無人理會)。所選擇的做法是與艾希曼進行交易,希望至少能救到一些人。


    但全程參與艾希曼審判的漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)卻不買帳,她在著作中指控卡斯特納「救了1684人,但卻害死了大約47.6萬人」。指出艾希曼在匈牙利的滅猶行動成果顯著的原因,正是因為像是卡斯特納這類猶太人的姑息與協助。


    現在談論到這場艾希曼世紀大審時,許多人總是聚焦在艾希曼本人的罪行。漢娜.鄂蘭詳實地記錄了審判時的一切風波,而這些內容後來都被以色列官方掩蓋。在審判過程中,一名匈牙利裔的猶太人旁聽者向上台作證的匈牙利猶太人救援會成員佛羅丁格(Pinchas Freudiger)叫囂,他說:「是你們叫我不要逃」。佛羅丁格卻回說,逃亡者有一半機率被殺,所以他當然鼓勵大家不要逃。但事實上佛羅丁格自己卻逃去了羅馬尼亞,因為他有錢能逃。由此可證逃的人還可能活下來,但沒逃的人幾乎必死無疑。


    目前市面上幾乎所有關於大屠殺罪行的小說與電影,清一色在描述納粹作為加害者的罪行,這很大原因是因為背後出資者多是猶太人。不過幾乎少有人探討的是,那些與納粹有所勾結的猶太人在戰時所扮演的角色。


    後世歷史學者發現納粹之所以能夠如此有效率地屠殺超過六百萬猶太人,的確少不了某些猶太人的「協助」。但這些協助的用意卻也不能完全簡化地描述成為虎作倀。好比在艾希曼審判時,卡斯特納的同事布蘭德(Hansi Brand)被問到為何不考慮暗殺艾希曼,她無奈答道:「艾希曼死了自然會有人替代他,事情會繼續進行,也許(屠殺)還會進行得更快。」


    如果是你面對這種進退兩難的困局,該怎麼做?


    直至今日,卡斯特納的功過依然兩極。2008年,美國導演蓋倫.羅斯(Gaylen Ross)推出紀錄片《Killing Kasztner》,重新談論卡斯特納的生平,甚至找來當時參與行刺的槍手艾克斯坦(Ze'ev Eckstein)與卡斯特納的家人見面。後來在2015年,以色列主流報紙《國土報》刊出解密文件,內容顯示卡斯特納之死應是由以色列國家安全局主導。艾克斯坦在近日辭世,終年88歲。他在生前暗示自己後悔參與了刺殺行動,他說若是今日的自己,絕不會做同樣的事。


    卡斯特納的一生,無疑是絕佳的劇情片題材,或許再也沒有一個猶太人比他在戰爭期間的處境更有爭議、更值得深入辯證,遑論他晚年被全民公審、刺殺的遭遇,都有戲劇性。但相信我,短時間內不會有人敢輕易去碰這個題材。


    但如果對大屠殺相關題材有興趣,本週台灣有部斯洛伐克電影《逃出奧斯威辛 The Auschwitz Report》(2021)倒是相當值得觀賞。該片的切入角度也與其它電影不同,著重在世人在已經查知納粹暴行之後的選擇性姑息,也能與卡斯特納的處境產生一些應對,不過該片主要是就逃亡的猶太人觀點出發。該片也能與前年上映的《普立茲記者 Mr Jones》(2019)能進行對照,誠摯推薦。

    捷傑電影 #逃出奧斯威辛 #TheAuschwitzReport #ZeevEckstein #RezsőKasztner

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