：The Union of Synchronised Swimmers | Cristina Sandu ⁡ 收到這本書的時候，奧運才剛結束不久。以往在台灣的奧運都很有氣氛，就算沒有在關注運動，電視轉到也會停下來看一下，遇到緊張的比賽還會跟著屏氣凝神。平常大家各做各的事，這時就會全都聚集在電視前。今年在瑞典完全沒有奧運感，讓我又感受到許久未見的文化衝擊。在這裡關注冬奧的才是大多數，對剛剛結束的東奧不是很熱衷。好吧，大概就是冬奧之於我們一樣的意思。 ⁡ The Union of Synchronised Swimmers 說的故事倒也與水上芭蕾沒有太大的關係，水上芭蕾在書裡是契機，是一種隱喻。六個在香菸工廠工作的女孩，為了逃離家鄉苦練水上芭蕾。六篇速寫式的短篇勾勒出她們逃離後的生活，唯一將她們串連起來的只有每個篇章間穿插的共同過往。 ⁡ 六個女孩在離開家鄉後四散各地，我們首先看到的是落腳芬蘭的阿妮塔（Anita）。還在學習芬蘭語的她遇到了同鄉藍焰（Blue Flame），她卻隱瞞自己的出身，用英文溝通。藍焰跟阿妮塔有相似的離家原因。家鄉對阿妮塔來說是一個讓她想念，卻又死死掐住她的地方。有天她回家發現藍焰闖入她的公寓，這個不速之客就這樣搬進她的家。 ⁡ 阿妮塔與藍焰的關係是一場微妙的角力拉鋸：她可以忍受失語的孤單，在異地找到一處歸屬嗎？好幾次她差點在藍焰談及家鄉時將母語、對家的思念脫口而出。藍焰就是她與家牽扯不清的感情，既依賴又厭惡，親密又暴力，阿妮塔似乎都處於弱勢的一方，只能由他為所欲為。直到她漸漸掌握芬蘭語後開始有了變化，熟悉陌生的語言就像被悄悄透露了一個秘密，她不用再對過去有所依賴：”Not only am I starting to grasp little details about the language, but it's comforting too: my feeling of loneliness are normal. To actually find a place inside this culture is hard, but possible (17).” ⁡ 但不是每個女孩都跟阿妮塔一樣在新的語言中找到力量。來到羅馬的妮娜（Nina）在一天的早晨中醒來，發現書架上的義大利小說對她來說已不再毫無意義。到了早餐咖啡店，服務生也誤以為她是當地人，就像入口的咖啡一樣，義大利語在她的唇齒間顯得飽滿、濃郁。 ⁡ 這個明亮的早晨帶來的所有期待與可能卻在妮娜來到倉庫上班後被打破。她用義語和以為一向友好的卡車司機打招呼，對方以英語回應，轉過頭和其他同事對話時卻輕蔑的稱呼她俄國佬。 ⁡ 和她一起工作的好友用義大利語在背後說其他同事的壞話，以為妮娜不懂，用俄語翻譯了無害的版本。和阿妮塔一樣，新的語言也為妮娜揭露新的秘密：原以為彼此熟識、有同樣母語的好友，居然也是個陌生人。 ⁡ 少了語言隔閡的她依然還是異鄉人，只是曾經帶有不同可能性的那些詞語，在揭露後不是顯得平淡無奇，就是不懷好意。作者 Sandu會六種語言，這本書原本以芬蘭文寫成，作者自己翻譯成英文。她生長在芬蘭—羅馬尼亞的家庭，儘管精通語言，是不是也有過自己不屬於任何一邊的感覺呢？ ⁡ 來到美國加州的寶琳娜（Pauline）在釣魚船上脫離了她平常的看護生活，在海上感受到自由，這一天卻在船上遇到當地人不友善的眼光。直到一對黑人兄弟出現，他們的膚色直接彰顯了外來者的身分，讓原本格格不入的寶琳娜同時產生了鬆了一口氣又愧疚的複雜心情。 ⁡ 正要動身前往巴黎的珊卓拉（Sandra）搭上了一台便車，車主不斷嘲諷她的法文口音，處處透露著惡意，所幸最後只是虛驚一場。但被困在加勒比海聖馬丁島的貝蒂（Betty）就沒有那麼幸運了，為了湊回到羅馬尼亞的機票，她只得在賭場碰碰運氣，好不容易擺脫在聖馬丁找上她的厄運，在轉機時危險又再度上門。 ⁡ 故事裡的女孩成功脫逃後的生活大概不如她們原先想像的美好，孤獨、窮困、歧視、失去歸屬，她們的雙腳必須要在水下不停的擺動才能浮出水面勉力呼吸。當初離開是否是正確的選擇？這樣的問題永遠不會有答案。 ⁡ 其中一個女孩莉迪亞（Lydia ）在美國生活多年後返回故鄉「河的這一頭」。莉迪亞為了自由與新的可能離開了家鄉，回家時卻發現再也回不去了，腳下曾經熟悉的土地漸漸成了陌生的領域，樹影間似乎出現跟蹤的人影，潛藏的危險。但轉頭一看，只是莉迪亞自己想像出來的，畢竟還是一樣的樹影、夕陽，她也慢下腳步，不再恐慌："There's no rush anymore. I think of the fresh onions and cold beer while walking to the house, very slowly now, as my flip-flops survey the land (103)." ⁡ 也許無所謂逃離，也無所謂失去，生命的河流湍急深不見底，每個人都在沉與浮的臨界點掙扎，這樣的掙扎卻可以是美麗的：水面上依舊有無限可能。 ⁡ • 因為字限刪了很多，完整放連結部落格～ #theunionofsynchronisedswimmers #閱讀筆記 #閱讀記錄 #書帳 #讀後感 #閱讀分享 #看書

📚 歡迎大家留言推薦「婚戀」類型文，請留下【書名】、【作者】以及【想推薦的任何話（不限制內容，也可以排雷進行反向推薦）】，我會整理到貼文內🥰🥰 ⚠️以言情為主，想留耽美或其他類型請註明 ⚠️重複的書名作者留言我會根據情況刪除(如果推薦的特別豐富就不會刪，如果只是說推推等沒什麼心得那我可能就會覺得重複沒意義🤣)，請去幫推薦同書名的留言按愛心或回覆其留言（沒錯就是找同溫層的概念啦！） ⚠️勿在留言詢問盜版網站，會被我無情刪除 ⚠️我推的文一樣可留言，讓大家有更多視角知道為何你想推 ⚠️可排雷不喜歡的文，但請尊重其他人的看法，可能你喜歡的別人不喜歡；你不喜歡的別人喜歡，引戰者我會刪除留言 . ❣我個人推薦（我個人寫過心得）： #feifei_婚戀 （太多了放不下🤣大家可以點進去找心得～） 💡留言推薦文列表（✍代表留言有小心得）： 《他先動的心》圖樣先森 《我見玫瑰》今樣 《心動延遲》砂梨 《你老婆掉了》六盲星 《韞色過濃》六盲星 《到我身邊來》六盲星✍🏻 《眷》溫昶 《不二之臣》不止是顆菜✍🏻 《桃花痣》藍妯 《過客匆匆》飄阿兮 《昏嫁》不經語 《鋼鐵森林》棄無鉤✍🏻 《你乖不乖》卿白衣✍🏻 《甜文結局之後》青燈✍🏻 《他的浪漫》時星草✍🏻 《豪門最甜夫妻》魔安✍🏻 《吻痣》曲小蛐✍🏻 《辦公室隱婚》輕黯 《生姜紅糖》深海與月光 《送你一只酥寶寶》卿白衣 《心尖寵》時衿 《易燃禁區》昭亂 《蜜裡調婚》慕義 《你好，周先生》夜蔓 《熱戀你》鹿靈✍🏻 《為所欲為》西方經濟學 《離婚這件小事》板栗子 《替姐姐嫁給病嬌反派後》二恰✍🏻 《你看起來很好離》瓷話✍🏻 《我的新郎逃婚了》喝口雪碧✍🏻 《神婚顛倒》茴笙✍🏻 《在離婚邊緣瘋狂試探》喪喪又浪浪 《雪意和五點鐘》嘆西茶 《我願與君相知》一零九六 《月光酒》伏淵✍🏻 《退休大佬在豪門興風作浪》板栗子✍🏻 《許你驕縱》子初酒 《甜入心扉》君萊 《和影帝的新婚日記》十六月西瓜 《小豆蔻》不止是顆菜 《悍將》水懷珠 《衡門之下》天如玉 《他定有過人之處》天如玉 《叫聲老公你敢答應嗎》時汀✍🏻 《純禽：名門婚寵》沫絲絲 《女配他越來越敗家[穿書]》鍋包漏漏 💣反推列表（✍代表留言有小心得）： #feifei_婚戀 #婚戀 #婚戀文 #小說 #小說推薦 #書單分享 #書單推薦 #主題書單

「你回答說：人類不只靠麵包過活。但你可知道，為了那地上的麵包，地上的靈魂會起來反抗你、對抗你、征服你，全都跟在你後面叫道：『誰比得上那個把火從天上偷來給我們的野獸？』」 《 #卡拉馬助夫兄弟們》1880, 杜斯妥也夫斯基 推薦度：👍👍 👍 👍 👍 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 作者杜氏創作的最後一部長篇小說，故事圍繞在卡拉馬助夫家族的『弒父情節』。父親『費奧多』荒淫無度，不僅沒有盡到父親義務，也和長子愛上同一位女人，造成緊張的家庭氣氛。他膝下的孩子各有特色，大哥『密特亞』單純魯莽，在信仰間搖擺不定，深受『金錢誘惑』；二哥『伊凡』是堅定的無神論者；三弟『阿雷西』則是虔誠的修士。最後在私生子『斯莫狄亞科夫』出現下，發生弒父慘案，在一系列的推理與審判中，道出上帝存在的『必要性』，以及『普世價值』的重要性。以下三點和大家分享： 1️⃣ #上帝是人類價值觀的延伸 書中的弒父情節，被形容為『一個野獸吞掉另一個野獸』，發揮原始的慾望，去搶奪想要的一切。從獸演化成人的我們，在有了強烈情感、理性與思辨能力後，把這些造成痛苦來源的行為定為『罪行』，如『偷竊、殺人、強盜』等。 但要人遵守這些定理談何容易？因此前人創造出崇高無上的上帝形象，將這些罪行由上帝之口說出，並以『神蹟、死後世界、報應』神化祂的形象，使大家莫不遵守戒律，也因此各民族都有其宗教，反應『各自獨特的價值觀』。 2️⃣ #相信上帝的無神論者 當『啟蒙時代』與『科學革命』以降，許多宗教相信的定律被科學推翻，所謂的『神蹟』越來越不被大眾所認同，產生『質疑上帝』的無神論者。但問題就來了，如果沒有上帝，沒有死後世界、沒有報應與來世，那是不是代表『人人都可為所欲為』？痛苦與悲傷又該如何釋懷？ 在俄國所產生的邪惡，主要來自於對於『麵包』的慾望，人可以沒有自由，但沒有錢卻會衍生出邪惡。如同書中兒子，最終並非因為女人弒父，而是因為『金錢』。作者更點出，人多少都會犯一些罪，而聰明人可以全身而退，讓可憐人受罰，如同書中的代罪羔羊，也因此唯一可『約束聰明人』的只剩下宗教。作者『不相信上帝的存在，但相信其存在的必要性』，肯定其對於社會的穩定。 3️⃣ #普世價值取代信仰 在主角們最後的懺悔與認錯後，他們發現自己並不是向上帝懺悔，而是『向價值懺悔』，不相信上帝的存在，轉而堅信『殺人有罪、偷竊可恥、要博愛、要助人』等價值觀。這和死後、報應無關，而是相信這些價值觀可以讓世界更好，給予彼此幸福。這些價值『本質上存在』，不容爭辯，如同上帝般的存在，成為後世的『普世價值』。 無神論的杜斯妥也夫斯基，經歷批評沙皇而流放西伯利亞，深刻體會到『罪犯的形成』與『絕望下的處境』，警覺到『上帝已死』所帶來的『利己主義』以及『因麵包而起的獸性』，思考出『普世價值』的重要性。當然19世紀大一統的普世價值觀，希望以『一套定理帶給人類幸福』，在經歷20世紀的民族運動、多文化衝突與冷戰等，逐漸轉為『尊重各體的價值觀』，可由高行健的書看出端倪。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「如果沒有上帝、沒有身後人生，不就意味著人可以為所欲為？」 📗「你選擇以自由之名、以精神上的麵包之名拒絕它！再看看你又藉自由之名做了什麼。我再告訴你一次，人們最迫切、最痛苦的需求，就是找個人，盡快把來到世上的那個可憐人賜予的自由交出去」 📗「我們並不因為隱居在這些牆的後面，就比外面的人神聖。正好相反，來到這裡，我們每個人都知道自己不如留在外面的人，不如世上其他任何人」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #經典文學 #俄羅斯文學 #俄國文學 #立村文化 #杜斯妥也夫斯基 #btno74