※ 引述《masiroi (丹楓)》之銘言：
: 最近因為身邊的朋友不是身體不適 就是發生一些事情
: 大家都頻頻的去收驚
: 以前我也是會覺得收驚感覺也蠻好的
: 不管說有沒有用 至少是心靈的安慰（但我相信收驚是有用的）
: 不過我今天跟學妹坐在廟裡
: 突然聊到說，收驚的阿姨 為什麼他會收驚呢？
: 突然回想起來，收驚好像很簡單耶？
: 嘴巴唸唸有詞 我都會背一些了（東收東回，西收西回....中央收中央回..收三魂七魄）
: 關於收驚這個技能
: 是神明賦予的嘛？ 還是這只是算是道法的一種
: 只要學就會了？
: 老實說，我還蠻想學收驚的，感覺這個很實用，也可以幫助別人。

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收驚有效嗎？

有了什麼症狀，可以用收驚來達到療效？只有小孩需要收驚嗎？大人需不需要？

　　答：小孩是父母親的心肝寶貝，受到萬般呵護。如果小孩偶有夜晚啼哭難以成眠、做
惡夢驚醒或臉色異常、排糞異樣，而尋醫罔效者，為人父母總是非常擔心。收驚是非常傳
統簡便而有效的療法，借由神力驅除心理障礙，回復小孩的原神。在收驚過程中，小孩、
大人都能因此獲得平安。

　　一般而言，小孩雖是收驚的主要對象，但成人有時也需借助收驚；從心理學的角度來
看，收驚對成人具有「心理治療」的效果，人們可以藉此在心理上自我調整，以減低莫名
的內在壓力，藉由神力更可增強大人照顧小孩的信心與耐心，使大人重新振作起精神。



中國有沒有什麼神明是兒童的保護神？收驚時都是祂來幫忙嗎？

　　答：中國人以為註生娘娘、七娘媽、媽祖、觀音、床母等，都和小孩子生長發育有關
，是兒童的保護神，因此父母常會帶小孩到廟宇求媽祖等神明保佑，或者在七夕時祭拜七
娘媽。母親生產嬰兒的床上有床母，床母神是新生兒的守護神，是保護養育小孩長大的，
因此產後做三朝、六天、十二天、滿月，以及每逢節日或祭拜祖先時，要準備雞、酒和油
飯等「拜床母」。

　　收驚是對受驚者的精神作一種安慰性的治療，並借用十方神靈的幫助以安定患者的精
神。當兒童受到驚嚇時，所祈求守護的神明不只上述所提到的保護神，也包括十方神靈、
十二生肖來退驚等。



替孩子收驚之後，父母要怎樣做配合工作？

　　答：替孩子收驚之後，父母最重要的是深入了解孩子受到驚嚇的原因，嘗試去了解孩
子的心理狀態，以便找出方法去避免孩子再受到驚嚇。譬如孩子怕黑、怕鬼，都是心理上
的恐慌，平日應多鼓勵他，使他對自己有信心，藉由心理建設增加他的勇氣和膽量。

　　找出孩子害怕的根源後，問題很容易迎刃而解。孩子受驚後不一定要透過收驚的過程
，父母的關愛和安慰才是讓孩子勇敢面對恐懼的最大原動力。

　　收驚實在是不得已的事，盡量避免收驚。因為嬰兒幼而靈質弱，嬰兒受驚愈收靈質愈
弱，產生習慣性，以致遇嚇沒有收驚不能安癒。所以有人二三日、三五日便要去做收驚，
實在能免則免之。自理方法，男的用左手大拇指、女的用右手大拇指，點一滴朱汁扯於小
兒之玄關，念心中所虔敬的神名十二句，如此可助小兒退驚。



收驚的原理是什麼？真的有效嗎？它是安慰孩子？還是安慰父母？

　　答：古云：「人有三魂七魄」，所謂「三魂」，莫不因精、氣、神所變化；七魄，即
頭髮、指甲、牙齒、精、血、骨、肉等的分離魄。上述所言的魂魄，皆因突來之動變而感
覺於全身，影響全身靈的變化作用，以致精神產生恐懼感。

　　收驚是對精神作一種安慰性的治療，並借用十方神靈的幫助以鞏固患者的精神（鎮定
元神），與精神鼓勵或心理慰勉的道理一樣。所謂「誠則靈」，如果相信收驚有用，自然
能達到其功效。收驚不只是安慰孩子，同時也安慰父母恐慌之心。



收驚有用一把香、一包米、手印等各種方法進行，請問法力是否一樣？

　　答：民間習慣，小孩只要夜哭難眠、惡夢驚醒，或臉色異常、排糞異樣（尤其「拉青
屎」），為人父母者常會怪罪於抽象的邪魔歪鬼，認為是他們作祟纏身所致，必須立刻找
人收驚，借用神力予以「壓驚」，小孩才會平安無事。

　　收驚者點一把香是用來祈求神靈協助退驚，用一包米的作用在根據米粒間改變的形狀
瞭解受驚者為何受到驚嚇，譬如是受到貓、狗或其他東西驚嚇。至於收驚者手持手印則因
所祈求的神靈不同而有所變化，手印雖有不同，功效卻是一樣的。因此，「香、米、手印
」可以說是收驚者必備的工具，三者合一才能發揮法力。



替人收驚的道長，要具備哪些法力？做父母的，能不能替自己孩子收驚？

　　答：替人收驚的道長除具備與神靈溝通的法力外，最重要的是本身必須是功德圓滿的
人，如此才能經過念咒的功夫，請咒神來幫忙退驚。施法者道行通常須比所奉請的咒神還
高，這樣咒神才會聽命於施法者。其實施法咒的道長亦須具有相當的功德，才能將自己的
功德回向給咒神，否則就虧欠咒神了。

　　父母只要懂得收驚的方法，本身修行良好，仍可為自己的子女收驚。最簡單的是念「
十二生肖」退驚詞，將一切的驚歸由十二生肖收去。最常聽到的是台語詞句：「嘸驚、嘸
驚，讓豬讓狗驚。」也有十二生肖從頭念到尾的，目的在將驚嚇移轉他處，使小孩回復原
神。

　　本院自民國八十三年四月起開辦收驚服務，信徒可與本院聯絡，預約時間。



替人收驚的道長，口中喃喃自語，他都是唸些什麼咒語？是什麼意思？

答：替人收驚的道長，所念的咒語不外乎「安土神咒」、「安靈神咒」和「十二生肖」咒
語。安土神咒：唵護土神君降法身解驚兒嘛啦(見罕見字一覽表編號029)；安靈神咒：唵
護靈罡鎮心靈法應法解驚兒嘛哪(見罕見字一覽表編號029)；十二生肖咒：一鼠、二牛、
三虎……十二豬等，主要的意思在於拜請神靈協助受驚嚇者退驚。

　　也有收驚者念較口語化的咒語，譬如「拜請收魂祖師降雲來，四大金鋼降雲來……本
師來收驚，本師來收驚，不收別人魂，不討別人魄，收你弟子（信女或小兒）某某魂魄回
，備辦魂衫魂米，拜請列位尊神助吾來收魂，三魂歸做一路轉，七魄歸做一路回……」等
。

　　儘管收驚者口念咒語有所不同，目的均在為受驚者祈福退驚。



有人拿小孩的衣服就可以替小孩收驚，可能嗎？

　　答：現存台灣民間收驚的習俗，並無門派之分，但確有方式之別。早期的收驚，至少
有三種：咒語式、符籙式和香米式；但長期發展下來，相互交錯影響的結果，彼此間已無
明顯的界限。

　　拿小孩衣服收驚的方式屬「香米式」收驚。其作法是用小碗或瓷杯盛滿白米，使之微
凸，然後以受驚者所穿之衣物（避免使用毛織品，如此才不會「咬」住米粒）覆蓋起來，
拉緊抹平之後，點香禱詞請神，然後收驚，最後謝神，功德回向神明。

　　至於拿小孩的衣服收驚有沒有效，恐怕取決於受驚者是否能自求多福，或許這就是俗
語說的「先生緣，主人福」吧！



收驚一定要到廟裡或一般家庭神壇面對神像嗎？能不能在家進行？

　　答：理論上說，收驚並不一定要到廟裏或一般家庭神壇面對神像進行，在家中神廳前
或面對大門口收驚亦可。只要懂得收驚的方法，家人也可替小孩收驚。惟一般廟堂提供收
驚服務也很方便，信徒都能就近利用。

　其實，收驚的功效，不只仰賴神力，更決定於收驚者親切的問候、和藹的態度和逗趣的
舉止，也可能來自父母（或祖父母）在收驚之際所給予孩子的溫暖懷抱。可見神力再大，
仍要人力誠心配合，否則也是徒勞無功。

http://web.my8d.net/tao/07generalnewsdata/2002-09-10/tao100-sogin.htm


●一般收驚法：若人不小心犯沖煞如見出殯或見喪家做法事或半路撞見棺木或經過墳場或
半路見他人車禍死亡等而被沖煞不安時皆可以如下之任一法為人為己收驚解煞。

〈一〉將生米一把置被收驚者穿過的乾淨衣服上，再放在圓形盤子上置客廳桌上或神案上
，然後點三柱香請神，可隨各人之信仰呼請自己所信奉之佛菩薩神聖，然後口唸收驚咒語
：本師安精神，祖師安精神，玉女安精神，安汝精神護汝形，與天地合德，與日月合明，
急急如三昧老人收驚仙翁律令。三遍。完後把衣服包著米在被收驚者之頭、身上各印三下
，而後把米取出(可煮用食之)再把衣服給被收驚者穿即可。

〈二〉用一個圓形盤子裝上一把生米置客廳桌上或神案上，把被收驚者穿過的乾淨衣服摺
好置其上，然後點三柱香向上天請神祝禱祈求收驚，之後將三柱香平插在衣服和米之間，
此時口唸大悲咒或六字大明咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽。）二十一遍請佛菩薩慈悲下視眾生之
苦以佛法收驚押煞，等香快燒完時再把米衣收起來，米可煮用食之而衣服給被收驚者穿即
可。以上之法若驚嚇嚴重者可多重複做幾次直到康復為止。

〈三〉備茉草葉七片、芙蓉葉或榕樹葉七片洗淨加入一杯冷熱混合之開水（陰陽水）中供
神佛像前，然後對著陰陽水虔誦大悲咒或般若波羅蜜多心經二十一遍，完後陰陽水再放五
分鐘後用中指（右手）沾水點受驚嚇者的眼睛（兩眼皮）鼻子嘴巴耳朵此七孔及頭頂中央
、眉心（兩眉中間）、胸口、兩手心、背後，用好後將剩餘的陰陽水倒入水溝或加入洗澡
水中給驚嚇者沐浴淨身如此即可平安也。

〈四〉去香火旺盛之寺廟向神佛求些香灰或香腳回家加入洗澡水中沐浴淨身亦可收驚去煞
。




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