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[爆卦]為什麼羊是牛科是什麼？優點缺點精華區懶人包

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為什麼羊是牛科 在 PanSci 泛科學 Instagram 的最佳解答

2021-09-15 19:49:32

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  • 大詩人的寂寞投資筆記

    為什麼羊是牛科 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-20 22:48:49
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    「你好，歡迎每天聽本書，今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題，我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
    什麼是貨幣常識呢？我相信很多人都聽過，貨幣是一種特殊商品，它是在經濟發展中由物物交換演變出來的，充當一般等價物的交換媒介。比如說，在原始社會里，有人種田，有人打獵，有人採摘，他們一開始是直接交換彼此的產品，但很麻煩，於是慢慢約定，用某種貴金屬作為交換的中介，形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
    但這本書告訴你，這個常識是錯的。書中說到，按人類學家的考察，歷史上不存在物物交換的經濟，更不用說由物物交換演變來的貨幣；相反，有很多證據表明，貨幣最初的形態是關於欠債的記錄，它不是一種物品，而是一項技術。比如，五千多年前蘇美爾人的債務記錄，近代英國使用的木條借據，太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣，乃至今天銀行系統中流動的電子數據，都能證明貨幣是一種信用債務記錄，而不是我們常說的交易媒介。
    這裡需要提醒的是：信用和債務是同一件事的兩個方面，債務表示負擔，信用強調償還，它們都代表欠債，因此在很多時候可以互換，比如信用卡就是債務卡，信用記錄就是債務記錄，信用擴張就是債務擴張，等等。
    那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢？作者指出，在17世紀的英國，發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論，當時德高望重的思想家洛克認為，貨幣作為商業活動的工具，價值要固定，標準要統一，他不認可貨幣是信用，而相信貨幣是金銀，這種觀點贏得了辯論，並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中，一直流傳到今天，成為經濟學的常識，也成為經濟學的一個失誤。
    這本書的作者菲利克斯•馬汀，有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位，所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅，而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失，書中稱之為「謀殺案」，不過作者認為，洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉，所以將它定性為「意外死亡」，充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money：The Unauthorised Biography」，被翻譯為「貨幣野史」，充分反映了這一點。
    按這本書的觀點，貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的重大失誤，我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢？用一位讀者的話說，魚恐怕永遠也不能操縱水的流向，但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞，才會去嘗試改變那些可以改變的東西，讓事情變得更好。這就是認知的價值。
    接下來，我就分三個部分為你解讀這本書：第一，為什麼說貨幣的本質是債務記錄，而不是交易媒介；第二，關於貨幣是欠債的觀點，是如何被經濟學遺忘的；第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界。
    第一部分
    先來看第一個問題， 貨幣的本質是什麼？說起這個問題，很多人憑借在書本上學過的知識，也能說出個一二三來，故事大概是這樣的：
    在原始經濟中，貨幣是不存在的，只有物物交換，效率很低。因為你必須找到一個交換對象，他有你想要的東西，你有他想要的東西，兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要，比如貝殼、金銀、銅錢等等，你可以賣出商品賺取它，又可以用它來購買一切物品，並且可以囤積起來，作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
    這套理論流傳廣泛、深入人心，因為它符合我們的邏輯想象，並有權威認證。早在兩千多年前，亞里士多德就提出這種觀點，17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點，最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論，被後來的經濟學著作沿用，成了經濟學的標準常識。
    當然，它有時也會受到懷疑，比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例，就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部，接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島，當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參，沒有農作物，幾乎沒有藝術品和手工製品，很少跟外界貿易，可以說是現代人眼中的原始社會。
    按理說，這種地方最可能看到物物交換的景象，但恰恰相反，雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣，學術上叫「費幣」（中文是浪費的費）。這是一種又大又厚的石輪，直徑從1英尺到12英尺不等，中間有一個洞，可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為，當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜，因為它不易攜帶，就不會成為偷盜的目標。
    但後來發現，事情沒那麼簡單。在雅浦島上，交易計算的是彼此的債務，用債務抵消，餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候，如果需要轉移的費幣太大，不容易搬動，它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意，它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰，還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
    一般理論認為，貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的，充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此，通常這些石頭比交易的物品更難移動，在大多數交易中根本沒有被交換過，因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介，更像是一種信用記錄和債務清算手段。
    那麼，雅浦島的狀況是不是特例呢？隨著更多的研究和證據出現，人們發現它不是特例，而是普遍現象。
    比如，在距今五千多年前的中東兩河流域，就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位，它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格，比如每個月的勞動價值是1個謝克爾，租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾，扇別人的耳光要罰款10個謝克爾，等等。這種經濟既不是物物交換，也不靠鑄幣支持，而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄，而不是一種商品。
    又比如在公元12世紀，英國出現了用木條作憑證的支付系統，人們在木條上鑿出凹口，以記錄貨幣單位的數量，將它一分為二，債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通，當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時，兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統，在英國持續了幾百年之久。
    今天的銀行體系，更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過，這裡就不展開說，只做簡單的概括，那就是：銀行通過批准對企業或個人的貸款，能夠憑空創造出新的貨幣，這些貨幣的本質，就是企業或個人的信用（債務）記錄。
    總之，這本書通過引用一系列證據和研究，否定了傳統經濟學提出的，貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點，比如美國學者喬治·道爾頓認為，如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換，那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式；劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說：「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄，更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
    那麼貨幣是什麼呢？這本書認為，貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術，它的核心是信用。傳統經濟學認為，有形的貨幣才是錢，信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象；而這本書認為，信用和債務才是貨幣的本質，硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣，只是表徵，是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具；打個比方，認為貨幣產生信用，就像說太陽圍著地球轉，那是錯誤的直覺，而認為信用產生貨幣，就像認為地球圍著太陽轉，這才是貨幣的常識和真相。
    第二部分
    那麼，這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢？這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國，出現了貨幣短缺，因此要重鑄貨幣，人們對此產生了分歧。
    當時的英國，主要流通的是銀幣，它在使用中會磨損，還有人把邊角銼下來，鑄成新的硬幣牟利，這些殘缺的硬幣重量或成色不足，卻以法定面值在流通，於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說，當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通，就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來，只用那些不合格的劣幣進行交易，這樣就把良幣從市場中排擠出去。
    結果就是，在17世紀60至90年代，硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈，劣幣充斥於市場。到了1695年，大多數流通硬幣所包含的銀的成分，只有出廠時的一半左右，相同材質的銀塊的價格，比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理，英國的銀幣外流，導致貨幣短缺，嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
    於是，英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣，但對於如何重鑄，爭議很大，其中有兩位重要人物，一位是財政大臣威廉·朗茲，另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克，提出了針鋒相對的意見。
    財政大臣朗茲建議，把所有銀幣的面值都提高25％，新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足，但可以按面值流通，而新鑄成的優質貨幣，要麼將法定面值提高25%，要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值，降低鑄幣的金屬含量，這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購，同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通，使銀幣短缺的狀況得到改善。
    但另一方面，當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源，才能充當法定貨幣，貨幣必須保持固有的含銀量，才能維護貨幣的信譽，因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣，取代殘損的舊幣，而在新幣取代舊幣的過程中，由政府承擔損失。
    他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品，貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的，因此不能隨意變動標準，這叫金屬主義；而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要，重要的是貨幣標識，因為貨幣只是國家規定的計量符號，這個標準是可以變動的，這叫名目主義。換句話說，洛克認為錢是金銀，信用只是硬幣的延展；而朗茲認為錢就是信用，硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
    最後，這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月，英國議會下令，從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前，它們可以用來繳納稅款或購買政府債券，仍然按法定面值計算，從7月起，就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣，缺損的貨幣被收集起來，加上政府投入的白銀，按照標準的重量重鑄貨幣，整個過程持續了三年。
    按照作者的觀點，朗茲的建議是正確的，而洛克的主張把事情弄糟了，但是沒辦法，他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家，被稱為「自由主義之父」，並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家，是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果，也對經濟學的發展產生了重大影響。
    在接下來誕生的古典經濟學理論中，從亞當·斯密的《國富論》開始，洛克的貨幣觀就佔據了主導，按原書的話說，「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中，出沒著一個幽靈：這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖：貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到：「和其他商品比起來，金屬損耗較少，沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外，金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性，讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
    不僅如此，洛克對價值的認識，也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點，對古典經濟學的分析方法影響深遠，它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西，那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介，人們想要的不是它，而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來，經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始，而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題，就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣，「簡而言之，從本質上說，在社會經濟範疇中，不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
    就這樣，經濟學從創立開始，就把貨幣打入了冷宮，因為主流經濟學家認為，貨幣只是商品交換的媒介，不對經濟產生實質影響，這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來，這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象，解決經濟問題。
    第三部分
    那麼，運用新的貨幣常識，可以分析哪些現象、解決什麼問題呢？按照這本書的觀點，要想正確認識金融危機，保持社會穩定，就需要運用新的貨幣常識。
    就拿過去幾十年來說，金融危機在世界各地層出不窮，從1997年的亞洲金融危機，到2000年的互聯網泡沫，再到2002年阿根廷主權債務危機，直到2008年全球金融危機，這種動蕩並不是偶然出現，而是反復發生的。這種金融系統的不穩定，是什麼原因造成的呢？
    這本書的作者認為，貨幣本身就有不穩定的特質，因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔，當債務積累到一定程度，就會造成金融危機。
    比如，在經濟景氣時，資產價格會上漲，導致投機增多，很多人將資產抵押成貸款，進一步買入資產，造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務，會讓投資者資金緊張，也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時，負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流，而這時候，已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格，因此出現拋售，導致資產價格跳水以及流動性緊張，最終造成金融危機。
    更麻煩的是，金融危機會造成社會不穩定，因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的，往前追溯問題更嚴重，比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機，造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂，導致房價、股價的大幅下跌，企業大面積破產，造成日本經濟「失去的二十年」。
    對此，作者的建議是什麼呢，他在書中說到：
    「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為，目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的，在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議，我們就能提前處理這個問題，或者通過設計幾年的高通脹，或者通過直接重組債務的方式。」
    你看，這裡提到了梭倫的建議，也就是梭倫的改革。公元前594年，梭倫被選為雅典的執政官，展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革，其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題，就是作者認為，為了減少金融危機和社會動蕩的隱患，需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔，甚至是大規模地赦免債務。
    這種建議是異想天開嗎？不是，它有一定的歷史依據和現實基礎。
    書中說到，古代中東地區就有這樣的傳統，在整個社會不能支撐債務負擔的時候，國王會宣佈，所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載，在宗教歷史上，每四十九年的最後一個贖罪日結束後，叫「禧年」，這一年每個奴隸都可以重獲自由，每一塊土地都可以物歸原主，每一筆債務可以一筆勾銷，每個人都有機會重新開始。
    正是按這個思路，1997年有人發起了「禧年債務運動」，要求取消貧困國家的債務，特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家，因為這些國家無力償還債務和支付利息，陷入了依賴債務的惡性循環，唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
    按照中國人的傳統觀念，欠債還錢是天經地義的事，在市場經濟中，遵守契約也是非常重要的原則，這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢？
    這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為，經濟價值是自然界中存在的事實，貨幣的職責就是衡量它，但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點，就像物理天平的支點一樣，它必須固定在一個位置，才能保證測量準確。因此，遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事，不能違背它。
    但是這本書認為，沒必要把經濟價值看作天然的事實，而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定，而是實現一個公正繁榮的社會，既然如此，債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位，只要有利於社會穩定，都是可以理解和接受的。
    在《羊群的共識》這本書中有一個案例，似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後，冰島整個國家陷入了困境，因為之前他們大量擴張信貸，欠下了巨額債務，危機爆發後冰島三家最大的銀行破產，三十萬冰島人背負了上千億美元的外債，加上資本市場的虧損，平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是，冰島政府決定重啓經濟，將危機時期產生的居民負債一筆勾銷，用三大銀行的稅款來補，受到舉國上下的熱烈支持。
    結語
    說到這兒，關於這本書的內容就快介紹完了，我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
    首先是貨幣的本質是什麼？傳統經濟學認為，貨幣是由物物交換演變出來的，充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識，因為從小到大，幾乎每個級別的經濟學教科書，都是這麼說的。但是這本書告訴我們，這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察，沒有發現大規模的物物交換的堅實證據，反而有大量的歷史研究表明，貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的，它的核心是信用。它不是一種物品，而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制，更是清晰無誤地展示了這一點。
    其次是貨幣的這種常識，是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的？這本書的作者認為，歷史的偶然造成了這個結果，因為17世紀著名的哲學家洛克，在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利，並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介，把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換，進而認為貨幣在經濟中無關緊要，對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務，才能明白它對促進經濟發展至關重要，對造成經濟波動影響巨大，這才是貼近現實的觀點。
    第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界？作者在書中談到了金融危機，他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔，是金融危機反復出現的根本原因，而要維護社會穩定，我們只能採用一些非常規的手段，比如赦免窮人的債務，這在西方有歷史和宗教的傳統，卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
    不過我認為，讀完了這本書，如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點，會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
    過去我們通常認為，「人無信不立」是一種道德要求，跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後，「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質，並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益，這就是講信用的巨大價值。」

  • 吳軒 Wu Xuan 手工皮包創作

    為什麼羊是牛科 在 吳軒 Wu Xuan 手工皮包創作 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-07 18:49:32
    有 474 人按讚

    【抄襲？模仿？侵權？不要偷換概念~~】
    　
    好好的為什麼要突然PO這篇文？

    最近除了[刻在]這首歌抄襲風波外，

    又陸續有不同領域的作者被爆出疑似有該情況，

    最大的就屬某LINE插畫貼圖的事件。

    因為當事人可能的抄襲對象，是美國動漫公司，

    所以就有某爆料人FB的PO文中(好像其他人在Dcard也有)

    用我的事件來舉例，說迪士尼對侵權有多嚴~~~

    我也是朋友剛剛跑來貼給我看才知道。
    -
    -
    對一個創作者或設計師來說，

    被指控、影射「抄襲」是很嚴重的指控、恥辱。

    你說我史迪奇包「侵權」OK呀，

    但你在罵的人他是「抄襲」耶？

    乾我屁事啊XD？

    不過我相信該PO文者對我並沒有惡意，

    或者只是對「抄襲、模仿、侵權」的定義不是那麼明確。

    並且他發文針對的對象與事件也不是我，

    應該只是剛好PO文時拿我來舉例而已~~

    但我覺得擺在一起討論，難免容易被聯想、劃上等號，

    所以想想還是要來解釋一下這個概念，

    並且做為跟迪士尼打過交道的老前輩(被打)，

    來順便跟大家科普一下XD
    (該文章我貼在留言處)
    -
    -
    首先，「抄襲」、「模仿」、「侵權」

    是完全不同的三件事，我們一個個說：
    .
    .
    .
    「抄襲(plagiarism)」

    像是論文發表抄襲、歌曲旋律抄襲、服裝設計的抄襲等等。

    看到人家作品的手法技術、核心概念的成功，

    或者是其商業模式、產品的市場反應很好。

    就偷偷摸摸的、換湯不換藥的搬來用，以謀求更大的利益。

    並且最好不要被人發現。(重點)

    比較接近於「剽竊」，是一種在職業上比較不道德的挪用，

    所以「抄襲」這個詞，通常是比較貶意的。

    更甚者，像是喬X體育這種，

    LOGO故意搞得很像，讓想買NIKE的人買到他們的東西，

    這也是比較接近抄襲的定義，或者我們會叫他「山寨」XD。
    -
    -
    -
    「模仿(imitate、mimic)」則是中性的詞語。

    例如最近有個網路主播模仿柯文哲唱歌，

    (請搜尋：柯文哲 105度 真的超像XDDDD笑死)

    或是媽媽做HelloKitty的菜色讓女兒帶便當、

    萬聖節扮成無臉男、Cosplay成海賊王拍照等。

    你不會覺得這些東西很不妥、很丟臉，甚至可能自己都曾做過，

    因為這就是一種廣義上的「二創」。

    也就是把他人既有的作品當作主題元素，

    用不同形式的作品去延伸、表現出來。

    前提是大家都知道你的東西從何而來，

    所以大家看你的角度也跟抄襲完全不同，

    抄襲時會很怕被抓到，還要遮遮掩掩欲蓋彌彰；

    但模仿時（或者說二創時）卻是完全相反，

    你模仿的越像，或者在其基礎上融入自己創意，

    反而代表你越有才華。

    就像你也不會說陳漢典在抄襲DJ Dennis吧？
    (他就是故意要模仿啊，他還怕你不知道他在模仿誰勒~)

    不然《貓》劇的演員就是在抄襲一隻貓了。
    -
    -
    -
    所以，同樣都是學火影忍者：

    『大量將該動漫角色，融入自己的插圖創作，還出馬克杯、滑鼠墊、LINE貼圖等周邊，說我這是"台影忍者"。』
    v.s.
    『學火影忍者雙手擺後面跑步，大喊：「我是佐助！！」然後還用手裡劍扔你。』

    你覺得，兩者的意義會是相同的嗎？

    何者是抄襲？何者是模仿呢？
    -
    -
    -
    好，上面兩個搞定了。

    至於第三個「侵權」又是完全不同的概念喔。

    侵權是種比較偏向法律上的用詞，

    跟抄襲、模仿可以並存，也可以完全無關。

    例如你走在路上拍人家臉，拿去做商業用途，

    不是抄襲，也沒模仿，

    可是侵犯了肖像權，那他可以告你，

    這種東西就叫「侵權」。

    而在法律上要認定是否侵權，

    是看既定的事實，而不是你大眾的觀感。（重點喔）

    所以很多山寨貨，一看就知道他是在抄襲某某某，你知我知大家知，

    但他一定侵權嗎？不一定。

    他可以巧妙的避開LOGO、註冊過的印花、或者專利，

    再硬坳說：這好像有點像，但還是不一樣啊！

    這會讓受害品牌很難在法庭上舉證指控他侵權。
    

    所以極端來說，

    即使律師主張：「作品沒有明確的侵權事實。」

    也不代表，你沒有抄襲的意圖或行為。
    (可能只你抄得有技巧，沒讓人抓到把柄罷了)

    反之，判決說：「作品有明確的侵權。」

    也不等於你就有抄襲、或剽竊了人家概念來用。

    例如你在Youtube上cover別人歌曲，

    可能尚未跟原作、唱片公司、詞曲創作人談好版權問題；

    或者你做電影懶人包解說影片，節錄原作大量的影音素材等等。

    這些行為都可能有侵權疑慮，

    但跟「抄襲」這件事其實比較無關。

    以古X莫來舉例，

    大家可能說他侵權，但你見過有誰說他是抄襲的？

    事實上，他侵權的方式也是侵的挺「原創」的，

    都是別人在抄襲他XDDD
    （畢竟這種詼諧、嘲弄式的電影解說，他可能是最早出來做的）

    所以，以上就是「侵權」與「抄襲」的不同。
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    P.S.我當時在事務所與兩個律師聊了一下午，

    幾乎把抄襲、版權相關的問題能問的都問了，

    我想我的轉述的說法，應該是有說服力的吧XD
    (只差請律師們來背書ㄌ，但感覺要錢ㄟ==)
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    好，最後給新朋友補充我與迪士尼的懶人包：

    去年我用"史迪奇"與"鴨嘴獸泰瑞"做了兩個造型皮包，

    我當初覺得作品的觀賞性應該很強，

    並且要把2D的圖像，用皮革這種平面素材，去做成3D的包款，

    還要把精品流行皮包，做成卡通風格，

    這是具有非常大的挑戰性的事。

    不但要能做得出來、還要夠像、神韻到位。

    光是那個超大耳朵，要怎麼做才能不垂下來，我就搞了非常久，

    我只能說，我最後成品那是真的像。
    (我無法貼圖或影片，自己GOOGLE吧)

    作品做好後我就PO到FB跟Youtube給大家看。
    （影片沒開營利，作品也沒販售、也沒用它來教學。）

    然而後來過沒幾個月，

    迪士尼的律師就發函過來，說這樣是侵權請我配合下架。

    即使我沒有營利行為、自己也下了很多苦心，

    可是在「未經原作、或版權持有者的同意下」，

    的確就是有侵權疑慮嘛～～

    畢竟，這個作品會受到大家喜歡，

    很大程度上，的確沾了他們的光，

    佔人家便宜，還跟他們上法院輸贏，也太荒謬ㄌㄅ？

    所以最後我們就和談收場，算是皆大歡喜。
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    那我想解釋的就是：單就迪士尼事件來講，

    確實有嚴重的侵權嫌疑，

    但我的模式跟「抄襲」還是有很大的不同。

    如果把皮革換成紙筆，史迪奇換成蠟筆小新，

    想像我拿紙筆畫好一張圖後，然後拿給你說：

    「你看我畫ㄌ蠟筆小新。很像吧？」

    ……這哪門子抄襲XD

    所以，請不要把這兩種概念混唯一談啊～

    我可不想被扣一個抄襲的帽子啊，很冤啊～～
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    這一年來，我繼續做我的事，其實這事也沒再拿出來講過，

    因為事情始末就很單純：

    雙方當時透過律師聯繫，我也覺得對方言之有理，

    接著我就發聲明解釋，隨後把東西下架了～

    迪士尼既沒告我、也很友善，大家積極處理、握手言和。

    雖然說有些公司鼓勵二創，支持Cosplay、同人誌這類作品，

    例如前陣子網路上各種作品洗版的「天竺鼠車車」，

    網路上一堆有用羊毛氈、用保麗龍、

    甚至還有把整台車包住的作品。

    我也有朋友去問過，

    他們官方對於二創的態度就是樂見其成，

    因為這也是間接幫他們作品宣傳。

    但迪士尼這種量級的企業，自有他們的考量，
    （他們哪缺你那點小流量haha）

    捍衛企業價值也好、角色形象也好，

    人家不想要你二創，我們該做的就是尊重～

    哪有什麼好坳的？

    甚至至今我都覺得他們有大企業風範，

    不會跟你鑽牛角尖，或借題發揮、獅子大開口、提出不合理要求，

    他就是適度的警告，只要你能理解配合，

    他願意點到為止，也捍衛了他們企業的立場。

    我自己學到一課，也拍成影片跟大家分享這件事，

    這樣事情就落幕了，皆大歡喜，不是很好嗎？

    我的態度在當時的影片已經表達的很清楚了。

    關鍵字就是：不要把簡單的事情搞複雜。

    有興趣的自己看，就這樣xd
    https://youtu.be/fSlg70JjHyc
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    P.S.
    大家都看過的泰國創作者Lowcostcosplay 低成本Cosplay

    同樣都是二創，

    差別在我用牛皮創作、他則是用自己的肚皮haha

    他的取材對象就比較高招，

    他去模仿鬼滅之刃、模仿海賊王、甚至模仿金正恩，

    但他才不會自找麻煩，去惹你爺爺迪士尼或任天堂XD

    你各位趕快學起來！
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    最後，該篇PO文所提到的LINE貼圖抄襲事件，
    我不是他們的粉絲，也沒特別關注這件事，
    所以也沒啥好評論的，
    我只想說：想想怎樣是最好的結果，該幹嘛就幹嘛吧XD

  • 為什麼羊是牛科 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-21 15:48:06
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    ＃開團提醒

    🥣團購時間：8/23-8/30

    【Hello Amigo!】x【EasiYo 零失敗自製優格】

    從沒開團的我為什麼決定開這團呢？！

    其實是之前疫情期間我們天天關在家，

    也盡量不出入公共場所購買食材，

    我雖然不是每天煮三餐的人，但也一天到晚為了家裡的食物點心青菜水果煩惱，

    尤其是我們家的小孩腸胃都比較敏感，之前就有給他們吃優格🥣配水果🍎🍐🫐🍇🍑🍓當點心，

    現在沒辦法常常出門買菜，優格什麼的當然就沒有辦法常吃！

    我就忽然想到之前一直很想買優格機來自製優格，不僅可以和小孩一起玩、小孩也可以天天補充優格好菌！

    吃著玩著的過程中，真的是解決了媽媽我在家沒招以外，也幫小孩找事做的一個好吃又好玩、全家都健康的好活動！

    這次團購的✅EasiYo紐西蘭免插電優格機、✅優格粉、✅Weet-Bix澳洲全穀片系列
    讓我們居家防疫的時候，也能幫肚肚補充好菌和營養，

    孩子們一起在製作優格的過程也能更有參與度，吃得更多，我真心覺得這是一項最好的投資！

    ✅EasiYo優格的好處：

    ✅20多種口味、唯一可以做希臘式優格的手作優格粉

    ✅紐西蘭的威仕蘭乳源

    ✅製作方便快速、不插電、不用買牛奶、簡易零失敗

    ✅乳酸菌數經實驗證實每克30-50億

    ✅定溫發酵、發酵過程不易受環境影響

    ✅團購價格換算下來比市售優格還優惠

    ✅經過美國FDA認可優格機食品級pp材質，安全有保障

    ✅優格機保溫層內圍填充羊毛、提升發酵效果

    我都喜歡讓孩子們自己挑選要吃什麼口味，讓他們參與感大增！

    像🥣原味、🍓草莓、🍑森林水果我覺得都很適合孩子～

    大人我也很推薦可以試試看希臘優格粉，
    口味也超多，🍯蜂蜜、🍹百香果是我自己愛吃的清單！

    我覺得最棒的事和孩子們一起操作的時光！我都讓孩子們自己挑選想吃的口味開始～

    小朋友參與的很開心，因為是他們自己做的，他們也會更喜歡吃！

    這次也有團購的就是 ✅Weet-Bix澳洲全穀片系列

    🔝它是市售唯一全穀片的品牌

    🟡低脂、🟡低糖、🟡高纖、🟡高鐵

    🟡富含維生素B1、B2

    🟡全素食

    🟡澳洲早餐第一品牌

    全穀片的營養價值非常的高，營養素較精緻麥片多出㊙️㊙️3倍以上的營養價值‼️

    高纖能夠促進腸胃蠕動
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    🈶有豐富鐵質有助於紅血球的形成，每100g的穀片是🍒🍒🍒300顆的櫻桃的鐵質含量。
    🏄🏻‍♂️🤽🏽‍♂️🏇🤾🏼‍♂️⛹🏻還有鎂、維生素B1等幫助身體骨骼和維持正常食慾的營養。

    我挑的口味有：🈶Weet-Bix 澳洲全穀片-麥香、🈶Weet-Bix澳洲全穀片Mini系列-野莓
    不同口感和口味，不管是放在鮮奶、優格、或是單吃都很好吃！

    ㊙️㊙️㊙️重點是我現在都🈲不買米餅給小孩吃了！
    🉐🉐🉐直接給孩子們吃全穀片系列當餅乾🍪
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    Mini除了🍓野莓還有🍯蜂蜜、🍑杏桃口味，也是我的購物車清單！

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    💯全家人都吃的營養健康～

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    趁現在和孩子每天都膩在一起的時候，雖然有時候有點崩潰沒錯，
    但是這何嘗不是一個可以和孩子在一起的回憶，
    即便在任何的環境和景況，我們都可以因著平安地待在一起滿足，這就是上帝給我們的恩典。

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