20210622 黃偉民易經講堂

蘋果死亡！

對某些人而言，蘋果，只是水果的一種；
另一些人，蘋果就是手機；
但對絕大部份的香港人而言，蘋果，是香港新聞自由的最後防線。

守到山窮水盡了。

沒有了新聞自由的屏障保護，香港人便沒有言論自由，社會上，只會人人自危。

天水圍一家小學的老師，買了幾份《蘋果日報》回校給友好老師，給某同事舉報，校長勒令即日停課，要他當日提交報告。因他動機不良，違反了不能將政治帶進校園的政府指引。

李嘉誠旗下的屈臣氏蒸餾水，因用上了“香港真係好靚”口號，要全線下架，因口號敏感？還是誠哥收到「提醒忠告」，這口號會令人想入非非？

風聲鶴唳，一切隨著警隊國安處五百人馬，在六月十七日殺入將軍澳壹傳媒大樓蘋果日報編輯部開始。拉五位高層，凍結公司戶口，務使蘋果不能如常出版為止。

專制政權，害怕真相，要剷除批評政府媒體，要人人噤若寒蟬，本來隨著「話你有罪就有罪」的《國安法》出籠，結果必然如此。只是奇怪，為什麼要揀六月十七日這天？

六月十七日不是普通日子，神州十二號載著三名太空人，在這日升空，將聶海勝、劉伯明和湯洪波送到天宮號太空站。是北京告訴全世界，中共的太空科技，已經可以和美國、俄羅斯，鼎足而三的大喜慶日子。

北京期望全世界媒體都報道這次壯舉，等待全世界在嘖嘖稱奇。

不過，這宗新聞給另一宗新聞蓋過了，沒什麼人再有興趣天宮太空站。

全球看著國安處五百警察，踏平一家報館的編輯部，殺人封艇，拉人凍結戶口，要報紙不能再運作出版。

那邊廂，北京想告訴全世界，經過百年奮鬥，中國人的賽先生（Mr. Science）已經站起來了；但那邊廂，香港警隊的國安處，卻刻意揀今日，告訴大家，他們如何踐踏文明世界珍惜的德先生（Mr. Democracy）。

北京辦喜事，香港卻要抬棺材，中央和地方勢力的矛盾，歷史上幾千年來都沒有改變。

《蘋果日報》在1995年6月20日創刊。

當事，很多人奇怪，距離九七只有兩年時間，黎智英為何仍斥鉅資創辦一份以香港人為主，在九七後理論上，無法生存的報章？

因為，肥佬黎愛打逆境波。

了解他背境和成長的人都知道，他一生都在打逆境波。

他很享受這種步步艱難的前進過程。

剛過去的星期日父親節，原來是《蘋果日報》創刊二十六周年！

被北京政府視為眼中釘的報紙，竟然一步一腳印的走了整整二十六年。

走不下去了！

用《周易》先天數，將廿六取卦，得澤水困卦。

上卦兌為澤，下卦坎為水，得《周易》第四十七卦，困卦。

上卦是湖泊，下卦為坎水，湖水在底下流光了，湖已成為一個乾涸的盆地，置身其中，叫天不應，叫地不聞，這種處境，叫做困，《周易》教我們，這時，要致命遂志。

困是怎樣來的？

根據《周易》的卦序，先有了澤天夬卦。無論什麼東西，累積太多了，就會滿瀉。夬，即決堤了，也就是攤牌的臨界點，五陽決一陰，澤天夬。湖水的水位比天更高，所以，決堤了，帶出了下一個卦，它的綜卦——天風姤卦。

湖水決堤，流向四周，水向低流，一連串不可預期的邂逅出現。天風姤，不期而遇，我們稱為邂逅。

決堤的湖水，注滿了低窪地帶，蓄聚了資源和人才，這是下一個澤地萃卦。

人才薈萃、經驗薈萃、資源薈萃，自然的創造出高成長的氣勢，這便是萃之後的地風升卦。

地風升，初爻是陰爻，象徵基層，是虛的，即是社會的升，如果基層未能受惠，那是地風升卦，不是國泰民安的地天泰卦。

為政者不懂得及時補回那支初六陰爻，惠及最低下的基層，往上升得愈高，泡沫爆破愈速，所以，《序卦傳》說：
升而不已必困！

困，是升出來的，升到一個極限，便是困了。

澤水困卦，三陰三陽的卦。陽爻象徵實力，陰爻象徵實力不足。在困的大環境中，有實力的受困，沒實力的，也受困。

陰爻是物質上的困，陽爻是精神上的困。

困卦之後是水風井卦，再之後是澤火革卦和火風鼎卦。

人在困境就想到革，改革，革命，推翻一切，再造乾坤。

但根據卦序，困卦之後，革卦之前，先要經歷水風井卦，才有條件革故鼎新。

人在沒水的湖底，澤水困，叫天不應，叫地不聞，當然想革，再造天地。

但要革故鼎新，必須經過困卦和井卦這組卦。

困，是因為湖的水，在湖底流失了，坐困愁城，望天打卦等上天落雨。

但《周易》告訴我們，水，不只來自下天，地下也可以有水源，那便是井卦。

挖井，就是開發潛在資源和技術，開井成功，接通地下泉脈，資源再現，困局得以解決，就可以開始重寫遊戲規則，這就是革故鼎新，再造乾坤了。

所以，困，不一定是壞事，不入困境，走投無路，便不會想開發新資源，亦沒有革的動力和勇氣。

升卦一直往上升，一旦泡沫爆破，就變困，想恢復舊日榮境不可能了，不甘束手待斃的人，就會設法脫困，反而激發新潛能，最後不但脫困，而且開闢一個新時代。

歷史上的革故鼎新，其因緣就是困卦和在地下沉潛的新資源，井卦。

困卦既然是推動革卦的主因，所以困境可以說是創新的先兆。

《雜卦傳》說：
井通而困相遇也。

井通，當井挖通了地下水源，困卦那種澤無水的困局便解決了，但困相遇又是什麼意思呢？

《周易》中，提到的遇，都是天風姤卦的不期而遇，不是你可以計畫預期的遭遇。

困相遇，你會有一些無法預計的遭遇。喜歡不喜歡，由不得你，你只能面對它，設法解決它。危機通常會造成對現狀的衝擊，但不一定是悲劇，我們的存在，要盡可能把它化為轉機。這就是困井革鼎四卦的重要思維。

剛柔相遇，你困住我，我困住你，演變成交相困。

所以，用天風姤卦的不期而遇的機緣來看困卦，然後再看另一面的井通。這就是井通而困相遇。

困是革的先兆，革是創違造新文明的大機緣，會出現這樣的機緣就是困為困。

所以，我們要感謝上天給我們困卦的處境。上天要造就你才會先困住你，你才可能遇到創新的機會。

困卦的處境和姤卦的邂逅一樣，是天地相遇，品物咸章的大好時機。因為時代逼著你非變不可，變才有通的可能。

井通而困相遇，人生在困的時候才會有奇遇，接觸奇人，遭遇奇事。

困卦《大象傳》說：
澤無水，困。
君子以致命遂志。

澤無水，困。這是困卦的象，君子以致命遂志。

致命，當人面對天命的大形勢，在強大的壓力下，投入全部身心，絕不畏縮。

遂志，不管環境有多麼惡劣，都堅持信念，沒有放棄原先的抱負。

致命遂志，是天命跟人志，大形勢跟個人奮鬥意志之間的關係。

人要立志，但不切實際的立志，只會浪費生命。

觀察天命，選定方向，不能因天命對你不利就放棄抱負。

人在困境中更可以深刻反省人命天命跟抱負之間的關係。

有時候，形勢比人強，但未必無生機，要設法找出路，那便是致命遂志。

劉君祖表示，今年全球運勢得到火風鼎卦，政府施政無能沒辦法解決問題，更失去民意支持，將是各國普遍的現象。
　
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20191008 黃偉民易經講堂

在《易經》的世界，窮，還不算是凶的。

窮，只是路走到了盡頭，沒路可走了。

沒路可走，但仍固執原來的做法，不知變通之道，才產生“凶”的後果。

《周易》第八卦的《比卦》，彖傳說它最後一支爻：

「後夫凶，其道窮也。」

說出這爻之所以凶，因為「其道窮也」，一直堅持錯誤，不知「窮則變，變則通，通則久」的道理，只懂怨天怨地怨人，後知後覺，態度不正，其道窮也，沒路可走了。

林鄭從櫳底找來殖民地惡法《緊急法令》，繞過立法會，將香港進入緊急狀態，不是只為了禁止蒙面吧？

跟著來的，是封網麼？限制網上言論，封了連登、蘋果、立場新聞？限制網絡自由？

然後呢？拉人？目標人物人間蒸發？

單靠插贓嫁禍和警察暴力，就可以平定今次香港之亂？

已經有聲音說，香港人應該邀請解放軍入境，平定三萬黑警，解散林鄭政府……便可以拉近港人和北京的鴻溝。

今年邵康節《方圓圖》的值年卦，是《周易》第二十五卦天雷無妄卦。

上卦為乾天，下卦為震雷；天說理，震為動，只要行動合乎天理，便無妄了，沒有錯誤了。

《雜卦傳》說：
無妄，災也。

無妄卦談的是無妄之災。想像不到，出乎意料之外的災禍。

它的卦辭說：

無妄。元亨利貞。
其匪正有眚，不利有攸往。

元亨利貞，是形容乾卦天道的卦辭。

如果真的無妄，沒有妄念，是元亨利貞，合乎天道的。天道無妄，但人心，有貪瞋癡三毒，有私心私欲，便辦不到了。

跟著的卦辭，斬釘截鐵：

其匪正有眚，不利有攸往。

其匪，如果不是。

本來無妄，但如果做不到，心念不正，起心動念偏離正道，立刻有眚，人禍到了。

目中生翳為眚，看不清楚狀況，欲望蒙蔽理智，自欺欺人，以為自己走的是直路，結果愈走愈歪，差之毫釐，謬之千里，當然是不利有攸往，不能再往前走了。

無妄卦說的是人禍，所以，年初時我們已說過，今年不要賣弄聰明，否則，災禍必至。

林鄭自以聰明，將香港人，不滿北京違反一國兩制，違反《基本法》的政治矛盾，降格為警民衝突。

再插贓嫁禍示威市民，抹黑為警察平暴。

用三萬警力，企圖消滅香港整代年輕人，這便是妄念。

瞄準重陽節三日長周末假期，在星期五下午三點，才經學校發出午夜實施禁蒙面法，是鼓勵學生在這三天假期蒙面上街，再將他們一網打盡。這是居心邪惡。

難怪有校長在集會上，哽咽地說：

大家一切小心！希望星期二上課日，見到大家齊齊整整，平平安安。

校長教師見到林鄭用心，關心學生之餘，痛心政府可以沉淪至此。

有計畫地消滅自己的下一代，除了大陸的毒奶粉外，便到林鄭政府這百日罪行。

這是違反生物本能的。

乾說理，坤說勢。乾說天理，坤說現實，現實不能脫離天理，所以，乾主坤從。現實人生，無論形勢如何，都只能跟著天理來走。

立志學乾卦，行事學坤卦，這便是「地博厚，天高明」，學坤卦行事，像大地厚德載物，有無盡的包容力，將現實的人事萬物，含蓄包容，化解所有的衝突不順，然後化為光明道理。

當一個政權，只考慮本身的權勢利益，超離了天理，過了界限，逼得天理現身攤牌，天地交戰，戰況便必然慘烈了。

這便是《坤卦文言傳》說的：

陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。

人與人相處，問題往往出於一個「疑」字。

具疑，便百病纏身了。

中共的問題，在於只有破壞，沒有建設。

《易經》的卦序，革故鼎新，澤火革卦之後，是火風鼎卦。

將舊的東西推翻後，便要建設新的秩序。

否定了中國歷史，否定了中華文化。歷史是一個民族的共同記憶，文化是一個民族的共同性格，一下子推倒了，但無法成立新的文化承傳，價值追求。全國便只有靠動物本能生存。

否定歷史，歷史也會否定你。

所以，中共只能不斷革命，尋找敵人。

因為只有革故，沒有鼎新。

沒有了外敵，也只能在內部，製造敵人。

天安門的閱兵台上，看三屆總書記。

江澤民病骨支離，被抬著上場；胡錦濤滿臉愁苦，像老人院無人看望的老人；習近平寂寞孤獨，帶一股肅殺之氣。

沒有軍威莊嚴，也沒有七十大壽的喜氣洋洋，像殯儀館家屬角落，爭產大戰一觸即發的場景。

閱兵之後，翌日習近平即刻發出禍起蕭牆的警告。

九千萬大黨若被打敗，必須先從家裡自殺自滅起來。

他說：要敢於進行自我革命，敢於刀刃向內，敢於刮骨療傷，敢於壯士斷腕，防止禍起蕭牆。

禍起蕭牆，出自《論語》季氏篇第十六。

季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰：
季氏將有事於顓臾。
孔子曰：
求！無乃爾是過與？
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？
冉有曰：
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

春秋時，魯國季氏三兄弟將魯國的政權、軍權、經濟權都掌握在手，將魯君架空了。

這次季氏準備侵略顓臾這個小國家。

孔子的學生冉有、子路，當時為季氏家臣。這一天，兩人來看孔子，向孔子報告，季氏將有事於顓臾。

有事，到底是什麼事？他們沒有說清楚，完全是官腔，外交辭令。

但孔子是什麼人？一聽就知他們講乜。所以，馬上說：

求，這件事你們太過份了。

顓臾，是五百年前，周武王分封諸侯時建立的，是在東方，未開發的部族中，由他管理，旦社稷之臣。

孔子的意思，顓臾這個諸侯，也是周天子領導的一部份，何以伐為？怎可以出兵打他，吞併他的土地呢？

顓臾是先王所封，和魯國一樣，有歷史背景和地位，是東蒙之主，而且，沒有做錯什麼，只是衰落了，怎麼可以出兵討伐他呢？

冉有是高級公務員，一聽老師開罵，立即推卸責任，說：

夫子欲之，是老細想咁做咋，我們兩人都唔想㗎！

跟著孔子說出了中華文化精神的重點。

孔子曰：
求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？

孔子說：求呀！以前的良吏周任就說過，做官先要量度估計自己的能力，才出任官職，若果力不勝任，便應該辭職。

不是高級低級的問題，如果你不願意做，就不要做。

孔子引用了周任的話之後，再對冉有和子路說，一個當宰相輔助老細的人，對外應該扶危，你既然做不到，咁你做宰相來幹什麼？

孔子又說：

是老細要，並非你們意思？這話未免大錯特錯了。

我問你，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過呢？

兕，獨角獸。虎兕，都是猛獸，應該關起來的，如果放出來便會吃人，所謂的增加軍費，就是將虎兕放了出來。牠們當然會食人，侵略別人，防礙別人生存的了。

龜玉，名貴東西，象徵古代經濟財富，毀於櫝中，即社會經濟崩潰。

這個國家提高軍費，發展武器，社會經濟崩潰，民不聊生。對外擴充軍備準備侵略人家，內部經濟崩潰，人民難以謀生，你是輔相，季家當然要這樣做，但你呢？你冉有受的是什麼教育？這是誰的過失？

冉有被孔子教訓一頓之後，終於講出真話來。

冉有曰：今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。

冉有曰：老師，顓臾緊靠我們魯國的費城，現在不把它拿過來，將來魯國的後代子孫，會受到威脅的。現在趁它弱，正好趁佢病攞佢命。其實，這本來就是冉求的本意。

孔子聽了之後又再罵：

孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
求，我話你知，一個君子，最討厭的，是那些明明心裡好想要，但又裝模作樣，不要不要；偏這一套說法，用很多好聽的藉口來支持那樣做的人。

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

我聽說過，不但是一個國家，乃至一戶人家，不怕資源少，只怕財富不均衡。即政治上的不平等。不怕貧困而怕人心不安，社會內部不安定。社會資源均衡，就無所謂的貧了。人和，就無人計較多寡了。社會也好，家庭也好，真正的安定了，就沒有危險。

夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

這三個大原則，一個政府能做到這樣，國際間自然有口皆碑，人人都想來這裡生活，如果仍有人不服，為政者就要反省自己。

人家既然信服你，既來之，則安之。世界和平相處，天下太平。

這不但是孔子的原則，也是中國文化的基本原則。

跟著他批評他這兩位學生。

今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

他說，冉求，子路，你們是高級公務員，你們的政治道德，無法使人信服；在內，社會分崩離析，意見分岐斯裂，這情形，是守不住的了。

然後，企圖發動戰爭，來轉移社會注意力。

在我看來，你們很危險。季家最大的隱憂，不是顓臾這個小地方，而在於蕭牆之內，即你們自己的內部呀！

中共的領袖，永遠不安！他們的敵人，不是美帝日本蘇俄，是黨內的各路山頭，自己的同志兄弟呀！

https://youtu.be/jGfPlT3MSyU

Wong Wai Man
中美貿易戰開打了，似乎是沒完沒了的戰爭。
香港在扮演怎樣的角色？

香港人關心樓價，股市，和人民幣匯率所受的影響。
西方關注的，是冷戰重臨。

第二次世界大戰結束後，東西方形成兩大陣營。

一方是美國為首的民主世界，包括西歐的北約組織，亞洲的東南亞國家協會等等，對抗蘇聯為首的共產世界。

北京跟隨蘇聯老大哥，也是共產世界的一員，被西方孤立。

這時香港起了一個關鍵的角色。

兩大陣營的衝突，西方對中國的貿易封鎖禁運，香港都成為一個特殊的窗口。

北京藉香港張望世界，外國亦靠香港一窺中國情況。

實質的戰略物資，亦只有經香港運送大陸。

隨著1989年北京天安門的鮮血，灌溉了東歐國家的民主之花，華沙集團潰散，兩年後蘇聯解體，冷戰結束。

這階段美國政界有一股天真想法，扶助中共經濟發展，中產階層的出現，會自由演變大陸社會，追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。

2001年，美國協助中國大陸加入WTO，中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此，中國出口貿易快速增長，強力推動了經濟增長。

當大陸人高呼「利害了，我的國」時，美國才如夢初醒，當年加入WTO時的承諾，北京一點都沒有做到。

知識產權保護，開放市場，金融服務和電訊服務方面，北京都詐顛扮傻。

農業領域，食品安全，植物檢疫，中國沒有採納國際標準，也沒有用科學依據制定規則。

他們意識到，西方養大了一頭東方怪獸，威脅著文明世界。

根據美國國務院今年的最新報告，威脅美國安全的五個對手，首名為中共，然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。

中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處，透過軍事投資和擴張，企圖推翻現在的國際秩序。

換句話說，美國視中國大陸為頭號敵人，以後的政策，將以針對北京為主。

所以，西方觀察家擔心，蘇聯瓦解後的冷戰再現。

二戰後的東西方冷戰期，香港的特殊角色，為北京帶來很多有形無形的用處。今日，香港能否再發揮這樣的作用？

即便在九七後，世界視香港仍有別於大陸其他城市。

這裡行不同的法律，有可靠的法庭，有優良的公務員團隊，國際城市的價值觀，良好的社會治安……

國際企業都設總部在香港，和大陸做生意。

但近年「中國崛起」的民族狂熱，和內心深處的民族自卑，都希望香港特殊角色消失。

梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市，現在大力催谷大灣區，連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年，今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。

香港，已經是敏感詞，只有大灣區，沒有香港。

但冷戰再來，大灣區可以作緩衝麼？當大陸再被孤立，那個中國城市可像香港作為通氣窗口，與外溝通？

戰略上，保留香港別於國內城市，一切香港傳統價值，制度，三權分立，公正可靠的法庭，向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時，作為一個有利可用的戰略城市。

將香港融入大灣區，中聯辦治港，製造政治犯，對香港，對北京在世界的戰略，都無好處。

一個政權，一個政府，是否穩當，關鍵在於百姓。就像一個鼎，是否平穩，就在那三隻鼎腳，是否平衡，是否穩健。

周易第五十卦火風鼎卦，是革卦之後的卦。革故鼎新，革命，將舊的一切推倒，人志革了天命，改朝換代，天翻地覆；鼎新，重新建立新的制度。

鼎，是古代的烹肉器皿，即我們現代煮食的煲，但也是權力的象徵。

大禹治水之後，將天下分為九州，每州鑄一鼎，象徵吃飯的工具，亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任，就是當世政權了。

東周末年，春秋時南方楚國欲北上爭霸，在朝見周天子時，見周有九鼎，問鼎重幾何？當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現，這就是後來問鼎中原的出處。

鼎是國之重器，是國家權力的象徵。序卦傳說：革物者莫若鼎，故受之以鼎。雜卦傳說：革，去故也；鼎，取新也。

周易說：最能變革事物的是鼎了。鼎，即現代的煲，將各式各類的食物材料，由生煮成熟，沒有比這個更徹底的變革了。

用鼎比喻政權，它可以容納不同的人才，烹調出一鍋食物供天下人享用，象徵政府任用不同人才，製訂政策，令天下百姓都可安居樂業。

歷史學家要求領袖「調和鼎鼐，燮理陰陽」，任何政策，像一鼎食物，任何人都啱食，天下的陰陽矛盾，你要居中調和。這就是領袖，這就是政府。

革卦是上下易位然後貞，將社會上下階層互相易位，取回社會公義。因為一旦民不聊生，就會有人起來革命，政權無法阻止天下大亂，便會被拉下台。新的政治勢力上台後，就要設法維持穩定局面。

鼎卦代表政權，就要尋求穩定，所以鼎的三隻腳，就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立，互相制衡，就是讓國家機制保持穩定，不要邊高邊低，否則易被推倒。

鼎中的肉，代表國家資源，GDP，是全體國民共同努力的成果，應該，全百姓分享。

一旦老百姓的個人利益，和政權的利益一致，共同進退，人民就希望能長久維持鼎的穩定了。

老子說：治大國如烹小鮮。

小鮮，就是小魚，象徵一般老百姓。鮮字，由魚和羊組成。易經中，魚，象徵陰爻；羊，代表陽爻。鮮，是包含陰陽的。

小鮮，基層老百姓，沒什麼知識，但對社會很重要。如果基層動搖，政權就有危機。

所以鼎卦很重視腳的支撐，亦即是民意基礎。

北京政權，和林鄭政府，都犯了一個基本毛病，就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定，穩定壓倒一切。但基層活不下去，政權如何穩定？

中美貿易戰不會一時完結，西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害，這是國策的問題。

但真正令政權不穩的，不在外患，在鼎足是否平衡穩當。

季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

#貿易戰 #大灣區

2018年7月10日星期二下午5:00
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Wong Wai Man
教育局剛引用一位大陸學者的文章，說香港的母語不是廣東話；
另一位掛著港大教育學院副教授職銜的大陸學者，說香港學生功課繁重，全因繁(正)體字；
跟著一位港共說：以後沒有香港人了，只有大灣區人；
梁振英撰文說，這說法有什麼問題？反對的人都是搞港獨！
北京對香港失去耐性，鑑貌辨色的聰明人，都迫不及待投主人所好，要盡快消滅香港。
馬時亨勸香港年輕人，搬上大灣區，坐高鐵落香港上班。
樓價不能跌，有政治需要。
正常人買不起香港樓，只能搬上大灣區。沒有香港人，只有大灣區人，是整體計劃。
學校教普通話，寫簡體字，見五星旗要肅立，聽義勇軍進行曲要激動下淚，是改造香港下一代的希望工程。
一小時的生活圈，將香港融入大灣區。所以，以後再沒有所謂香港人了。
凡香港人都覺得很苦，問題不是距離，一個羅湖關口，分隔了天堂和地獄。四九年以來，都是香港人救濟這個關口北面的親友。
一旦告訴你，再沒有這個天堂地獄的分界線了。
沒有廣東話，沒有正體字，沒有國際都市的價值觀，因為你我都置身國內城市之中，用大陸人的方式生活。
這就是周易第四十七卦，澤水困卦。
困卦，是隨著幾個卦的卦序而來的。
第四十四卦，是天風姤卦。姤，是不期而遇，那是時代的機遇。
跟著是澤地萃卦，菁英薈萃，英雄雲集。
然後，是地風升卦，高度成長。
雜卦傳說：
萃聚而升不來。
在上升的周期，人是不會回頭，打好基礎，固本培元的，否則，將升卦初爻的陰爻，轉陰為陽，便成地天泰卦的通達了。
升卦之後，便是第四十七卦的澤水困卦了。
澤無水，困。
困的處境，是升出來的。
困字的結構，是木在四堵牆內。
木代表生機，樹木的特性，本來是伸展枝葉，但入了困境，活力完全被扼殺。
困的上一個卦，是升卦。大象傳說：積小以高大。是幼苗長成大樹的象。
但到了困，大樹已經無法從外界土壤攝取養份。所以，困，並非本領差，只是周遭環境發生變化。
在「升」的時候，不懂節制，像香港過去也有電子半導體業、製衣業等，但發覺地產、金融服務才搵快錢，全民炒樓，不務正業，才造成困的處境。
彖傳說：困，剛掩也。
象徵陽剛的東西，被陰柔困住，發揮不了作用，所以需要突破重圍。
剛是理智，柔是欲望，欲望蒙蔽我們的理智。
交相困，不單是剛被柔掩蓋，反過來看，柔也被剛掩蓋。剛柔都被困，形成糾纏不清的困局。
但困，不是終結。
一個人，一個地方，一個城市，一個國家，都總會遇困。
危機通常會造成對現狀的衝擊，但不一定會造成悲劇。
上天要造就你，才先要困住你，遇困，才會激發創新，找出路的力量。
雜卦傳說：
井通而困相遇也。
序卦傳說：
升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
井道不可不革，故受之以革。
困卦之後，就是水風井卦，然後是澤火革卦，跟住是火風鼎卦。
上面受困了，就要思考深藏的資源。
困乎上者必反下，上面的名、利、人際關係都失了，行不通了，回過頭來，從相反方向下手，故受之以井，開發新資源。
所以，困是因，革是果，通關之神是井。
一旦開井成功，化煞為用，便是革故鼎新，開創新一頁，創造了新時代了。
困，是革的先兆：革是創造大時代的機緣。機緣，是困的處境而激發的。
這便是周易：困、井、革、鼎四卦卦序的含義。
艱難時候，我們重溫祖先遺留下來的積極文化。

#大灣區 #廣東話 #佛?

2018年5月15日星期二下午5:00
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Wong Wai Man
世事衰敗，異像便起。北京繼續傾全力鬥臭戴耀廷。
跟著我們見到——
高鐵在試車中出軌，
港珠澳大橋人工島崩堤，
山東秦始王的銅像被風吹倒，
更可怕的，光天化日，見到梁振英穿起古裝漢服……
這些象，又在反覆的提示我們，變動來臨，我們要有心理準備。
北京用攻擊達賴喇嘛的力度，攻擊戴耀廷，一聲令下，人人都要赤膊上陣，踩他兩腳。香港的新界校長會說戴：
「荼毒青少年，可恥歹毒，枉為人師」。
究竟戴耀廷在台灣的論壇，說了什麼這般利害？
他說：
若中國專制政權結束後，香港會有不同的可能性：獨立、聯邦、邦聯。
這幾句說話那裡打中北京最痛的地方？
他們最恐懼的，是這個專制政權結束吧！
他們視戴的說話如詛咒，專制政權結束，他們是否可找到藏身之所？
佛說：凡有生命的，便有死亡；有聚必有散。
聚的結局便是散，所以周易第四十五卦澤地萃卦，最後一支爻上六，便是說出天下無不散之筵席。
共產黨人不明白，世事演變有一定的規律，前因後果。
中國共產黨之所以能在1921年在上海立足，全因兩年前1919年的五四運動。
五四運動是基於第一次大戰後的凡爾賽和約，將戰敗國德國在中國的利益，青島，不是交還給中國，而是交給日本。雖然推翻滿清，但世界仍不視中國為主權國。
這時馬克思主義在世界興起，因為工業革命之後，資本家出現，他們拿去了大部份勞力成果，造成貧富懸殊。馬克思認為取消私產，由政府統一分配最公平，從此沒有階級，沒有貧富，社會人人平等。
這對當時貧窮百年的中國人何其吸引，這樣的背景才造就了中共的崛起。
周易序卦傳說：
姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
這便是周易第四十四卦天風姤卦，第四十五卦澤地萃卦，第四十六卦地風升卦，和第四十七卦澤水困卦的卦序發展。
姤卦是不期而遇，時代提供了機緣，造成跟著的萃卦的菁英聚集。人才、資金、經驗的聚集，便有升卦的飛躍飆升的成果，但任何成長都有它的極限，所以，升而不已必困。
無論個人，組織，國家，社會，都會因緣際會的往上提升，但升到某一個極限便停滯不前，這便是周易第四十七卦，澤水困卦了。
澤上水下的象，湖澤中的水，都在下面流走了，人在沒水的湖底，叫天不應，叫地不聞。這便是困了。
個人在職場架構，不斷的往上升，升到一個不能勝任的位置，便停頓下來，西方叫彼得定律。官僚架構下，人人都只會是不稱職的。
周易六十四卦，都是將人世間的種種變化，前因後果的邏輯次序排列出來。
時代給予了機緣，這是姤，如何變萃呢？菁英份子，如何號召群眾呢？
萃卦卦象是澤地萃，下卦是坤，為群眾，上卦是兌，兌為口。領袖要有感染力，令人心悅誠服，才令民眾生死相隨。
所以萃卦就是以兌卦的動之以情，打中要害，吸引坤卦的群眾追隨，便產生難以估計的發酵效應。
這便是中共發跡的背景。
今日，中共經過姤、萃、升、困的卦序發展，入了澤水困卦的困局，有言不信，說什麼都不會有人相信，和整個文明世界為敵。表面嘴巴強硬，心中總是虛怯的。
戴耀廷無意的一句閒話，刺中了他們的痛處，所以，便非理性地發飆了。
根據周易的卦序，困局之後，是井卦，找新的出路和資源，水風井卦，精神在於有福同享。一旦開井成功，世界便變了，那是革卦，澤火革卦。
革故，便要鼎新，要進入另一個新秩序了。火風鼎卦，是權力在握，天命所歸，背負起天下老百姓安居樂業的重擔了。
六十四卦，呈一個圓圈，周而復始，有其因果邏輯的。

#貿易戰 #博鰲論壇 #廿三條 #戴耀廷 #中共政權

2018年4月10日星期二下午5:00
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