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[爆卦]火化全過程是什麼？優點缺點精華區懶人包

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火化全過程 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文

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⭕️第408次專注，持咒經行思惟「釋太虛」（1890年1月8日－1947年3月17日），俗名呂沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安鎮，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市），著名佛教臨濟宗禪師、哲學家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到...

火化全過程 在 月亮塔羅坊?喵子 | 六日不占卜不回訊 Instagram 的精選貼文

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#閒聊 #死亡的意義 #文長慢慢看 在思考『死亡』這個議題時，想了很久。我不是個常常和死亡擦身而過的人、過去工作過的職業，也沒有會造成生命危險的可能；那麼，對於『死亡』，我能談的是什麼部份呢？ 接著，當動物靈性卡抽出蛇之靈、星座骰出現水星射手十宮，乍看是兩個完全不相關的訊息，卻在深入思考後，忽...

火化全過程 在 山形所 Mountain Shape Instagram 的精選貼文

2021-07-05 13:59:17

《認領圖》 生命中出現過的小動物 小時候和爺爺奶奶住的時候 印象中家裡養過馬爾濟斯 我記得一隻叫蜜蜜（其實我不記得有兩隻，是大一點之後家人跟我說其實那隻狗有兩隻，另一隻叫甜甜一隻叫蜜蜜） 但我真的太小了對她沒有什麼印象 後來搬回鄉下老家之後 在我上國中的那年我媽領養了一隻很醜的雪納瑞（🤣） 沒...

  • 火化全過程 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-28 14:15:55
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    一年多前，大概是這個時候，是我第一次開團德風的葉黃素與魚油的保健品，因為我吃了真的很有感。但開團過程中溝通的很卡，也讓有傲慢心的我，賭氣萌生只要順利成團，就把獲利都捐給輔仁大學「大體老師墓園」的想法，也許是來自大體老師的神祕力量幫助，得以順利開團，我把開團的獲利三十九萬多全都捐給大體老師墓園。

    大體老師墓園的募款進度一直掛在我心中，我總是擔心著，很怕這些善良的大體老師沒有地方安葬。

    那天，碰到輔大醫學院的葉院長就問一下情況，他說這學期三位大體老師火化後就可以入住新的墓園，我聽到後感到安心不少。

    目前墓園的經費還缺一些些，因此，我再次捐款14萬表達我對大體老師的敬重，這14萬不是來自開團，而是我薪資所得積存的錢，能將錢奉獻給更有意義的事情，我覺得很開心。

    小時候我就聽過，捐贈棺木幫忙安葬是很好的事情，我問過在火葬場工作的大師兄，尋問是否有缺棺木的弱勢，大師兄說因為很多慈善團體都會幫忙，很難找到缺棺木的弱勢，也因此，我對於能捐給大體老師墓園更覺得機會難得。

    在我們的一生中，確實很多時候很令人沮喪與受傷，但如果我們還有力量可以幫助弱勢，這份樂於助人的善念還是很值得保持，保持善念不是因為想得到回報，而是因為善良的人，即便吃虧了，也沒辦法改變這個天性，因此只能繼續保持良善討好自己也順便照顧別人。

    如果你也想幫助大體老師，記得捐款單上寫上專款專用給「大體老師找個家」。

    謝謝你們，我們一起讓社會更好、讓台灣更好，厚恩厚~叭~~~

  • 火化全過程 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-26 14:13:01
    有 17 人按讚

    頭髮會自動生長的恐怖娃娃。

    「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
    講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。

    記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。

    小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。

    《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。

    <頭髮會自動生長的恐怖娃娃>

    北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。

    阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。

    距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。

    1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！

    「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）

    這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。

    不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。

    <關於清子的悲慘故事>

    故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。

    助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。

    可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。

    這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。

    話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）

    <阿菊人形傳說變貌的過程>

    雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。

    阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。

    筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。

    據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。

    文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
    你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎

    ＜參考資料＞
    小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
    『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日

  • 火化全過程 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-06 18:12:29
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    ▌疑 #打疫苗猝死，#誰還亡故者公道？
    ▌連採檢項目及SOP都沒有，如何在亡故後判定非疫苗所致？！
    ▌政府為甩鍋，不惜剝奪民眾找尋真相、剝奪求償機會？！

    民眾接種COVID-19疫苗後，時有不適甚至急救不治的情形。統計到9月2日為止，因施打疫苗而死亡數達712例，其中施打AZ死亡數565人、莫德納141人、高端6人；因染疫而死亡人數更達837人！

    陳時中6月中在立院承諾「徹底釐清疫苗接種後死亡真正死因，給家屬一個交代。」但三個月過去了，一切都是假！預防接種受害救濟審議小組（VICP）審議，一件都沒有審議；甚至疫情指揮中心、衛福部、法務部，更完全拿不出針對施打COVID-19疫苗產生不適的採檢標準流程！

    疫苗施打至今，這麼多的樣態都指向施打疫苗後發生的不適應、甚至往生！但是政府卻完全沒有相對應的查證？！即便不是每一件都歸責於疫苗，若大體進入冰存、甚至火化，當初的採檢卻絲毫沒有進行，那如何確認亡故的原因？如何讓往生者安息？ #採檢的過程_沒有納入疫苗檢測相關的項目；#司法相驗SOP都還沒有建立，如何還原科學該有的實證？如何還給往生者公道？

    疫苗是否造成亡故案例，絕對不是衛福部、法務部講的這麼淡然，生命的逝去更不是三兩句官腔說了算！不訂立採檢項目、司法相驗草草以一般亡故相驗進行，難怪官方至今因疫苗施打造成的不適應及亡故統計為0！難怪每一件從政府的嘴裡，都是國人的慢性病史造成，甚至推給生活不檢點有用藥史導致等等。說政府不是甩鍋撇責任，根本沒人相信！！

    因此鄭重要求，全面檢討採檢及司法相驗之項目及修訂SOP！

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