[爆卦]火之 鳥 宇宙篇是什麼?優點缺點精華區懶人包

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火之 鳥 宇宙篇 在 哇賽!心理學 Instagram 的最佳解答

2021-08-02 08:17:21

#森林中的寧靜並不存在於森林 #而是存在於身處森林的我們心中 . 林裡的寧靜,跟城市或附近街道的安靜不一樣。 . 因為森林裡不是全然的安靜。鳥兒歌唱、葉子摩擦的聲音,會一層層地從樹枝上傳下來;花栗鼠互相追逐、鹿穩健地踏步,以及昆蟲發出的卡嗒與嗡嗡聲,也會一層層地從地面傳上來。森林中的寧靜並不存在於樹...


書名:火之鳥
原名:火の鳥(ひのとり)
作者:手塚治虫
出版:東販
日期:2002年2月30日 初版第一刷發行(第一冊)
類別:漫畫
冊數:文庫版共22冊
ISBN:957-473-314-9(以第一冊)

 如果要問說:「有那個漫畫家把漫畫當成文學創作?」有一個名字一定不會被
忘記,就是手塚治虫。手塚的漫畫不只有《原子小金剛》跟《怪醫黑傑克》這種
暢銷名作而已,其中也有很多是探討人生哲理的,譬如《火之鳥》就是很好的例
證,以火之鳥為圓心來探討人類的生命價值與意義。

 《火之鳥》最先是1954年在《漫畫少年》連載,導讀書中稱為「漫畫少年版
〈黎明篇〉」,未完。1956至57年間在《少女CLUB》連載了〈埃及篇〉〈希臘
篇〉〈羅馬篇〉,目前的單行本均未收錄。最後在《COM》漫畫雜誌連載重開
(1967年),才又從〈黎明篇〉開始一直畫到〈太陽篇〉,但仍未完,因為作者過
世。留下的遺稿為〈大地篇〉。

 《火之鳥》的編纂方式是一種很特殊的體例,以「火之鳥」為中心,有特定的
人物形象(即爛鼻子天狗「猿田一族」)做串場,全系列作品共十二輯故事。以
下將以故事發生之年代來進行討論。

黎明篇(V.1~V.2)
 《火之鳥》開宗明義第一篇,單行本中年代最早的,利用火之鳥做主題來講日
本的起源。手塚採用的時空背景是西元三世紀(中國約為三國時代)的邪馬台
國,是史書上最早出現的,關於日本此國的記載。邪馬台國的女王卑彌呼以巫女
身份執政,因恐懼自身之衰老,需要採取火鳥之血來令自己永生不死。其間邪馬
台勇士「猿田彥」與同反間「愚圖」裡應外合攻打熊襲族,兩國國人間的恩怨情
仇就此開展……。

 書中說到,日本在融合同化的過程中歷經不斷的爭戰殺伐,在極度晦暗的時代
裡,生命更能綻放動人光采。邪馬台的猿田彥攻破熊襲國,捉走了「那歧」當俘
虜,卻不忍殺之,反而做為兒子教養;那歧的姐姐「比奈久」和愚圖結合導致熊
襲國滅亡,然而之後兩人卻又生下成堆後代力圖重光。邪馬台國雖然侵略成功,
卑彌呼女王始終不敵天命,衰老以終,邪馬台則遭到高天原族擊潰,時代的變遷
仍在持續……。

 《火之鳥》系列漫畫討論的課題主要為「生命」,在延續生命的大前提下,所
有人與人之間的私仇與貪婪都顯得渺小無匹。猿田彥對於那歧的父愛,化解了兩
人之間的滅族深仇;愚圖與比奈久更是仇深似海,卻把希望著眼於未來,共同孕
育培植後代。人與人之間總是不停在爭戰殺伐,侵略破壞,可是生命的意義並不
因此而消滅,反而更形彰顯,就像火之鳥垂老之時投身火山口以求重生……。

 書中除了主題象徵「火之鳥」以外,貫穿全系列的還有一個重要人物,即是爛
鼻子天狗「猿田一族」,在本篇為「猿田彥」,乃是猿田氏的始祖。書中交代,
猿田彥為了守護那歧,甘受毒蜂叮咬之刑,弄得自己面目全非,鼻子腫得跟天狗
一樣,而且長滿膿包。這個造型自本篇開始會延續下去,只要看到鼻子很長而且
長滿膿包的男子,就是猿田彥的血脈。

未來篇(V.3~V.4)
 西元3034年,地球面臨急速衰亡,地表之上環境惡劣,於是人類在地底建造大
都會,稱為「永遠之都」。大和都的二級宇航士「山之邊真人」,原本是地位崇
高的社會菁英,卻因為愛上了變形生物Mopie,違背都內禁令遭到勒令追殺。

 山之邊和愛人珠美(由Mopie幻化而成的人類女性)逃到地表之上,得到科學
家猿田博士的庇護,意外躲過了毀滅都城的大劫難。五大都城同時核爆,人類竟
此滅亡。就在這個時候,火之鳥竟然翩然出現,它授權山之邊成為永生不死,要
他擔負起地球復育的重大責任……。

 〈未來篇〉的格局拉得很大,從地球衰敗到人類滅亡到物種重生,火鳥精神始
終貫穿全場。由於《火之鳥》討論的主題是「生命」,因此身負繁衍大任的女性
角色相形重要。〈未來篇〉中沒有講到Mopie與人類混種的可能,所以珠美扮演的
角色僅是書中男性的心靈寄託,本身尚不具重要性,要到〈望鄉篇〉才會出現全
新發展。

 故事大致可分為前半和後半,前半從珠美身分暴露到人類世界敗亡,手塚一方
面歌頌愛情的偉大,同時在嘲諷科技的愚?。人類過度依賴電腦,以電腦發出的
命令為「神喻」,終究導致了可笑的滅亡。反觀山之邊真人,雖然他愛上的是幻
形生物,但是存在其心中的形象卻是人類女性。冷酷世界裡唯一懂得「愛」的男
人,讓火之鳥選中來做為新的造物主。

 故事後半是手塚以自身觀點來解釋天地創生的神話,生命的起源。山之邊思考
了五千年,終於悟通火之鳥當初留下的預言,利用自身微薄的生命能量,配合無
止無盡的漫長等待,看到地球物種再一次地更新復甦。(因為手塚在書中並未提
及Mopie與人類混種之可能,所以世界創生是以無性生殖開始,有別於〈望鄉篇〉
的有性生殖。)然而很可嘆的是,生命的歷程本就只是周而復始的破壞與重生。
山之邊經歷了千難萬劫,化做火之鳥體內的宇宙生命與珠美重聚;火之鳥穿梭在
宇宙之間,滿?希望期待著,就算下一次也好,也許下下一次,人類終究會懂
得,如何正確使用生命。

大和篇(V.5)
 〈黎明篇〉的續篇,有間接關聯。故事由奈良縣明日香村裡,一個叫做「石舞
台」的古墳開始講起。時空背景為西元四世紀左右。大和國國王因不滿熊襲國國
王自行撰寫日本史,派出五皇子「倭小碓」去暗殺熊襲國國王「川上建武」,出
乎意料地王子倭小碓卻愛上了熊襲國的公主「花鹿」……。

 和〈黎明篇〉相同,〈大和篇〉在生命主題下穿插著的是兩國王族的情義糾
葛。倭小碓和川上建武是最好的朋友也是最好的敵人,只是兩人各為其主,勢不
能免去激烈衝突。為了報復殺兄之仇,花鹿改裝混入大和國伺機行刺,卻抵擋不
了自己對倭小碓的熱切思念。火之鳥感動於倭小碓的淒美笛聲,獻出鮮血供他使
用,但是倭小碓並未選擇永生不死,只在遭到活埋之際運用聖血神力做出一番消
極控訴。

 書中有一句話說得很好:「永生不死並不是幸福,重點是在有生之年找到自己
的人生目標。」倭小碓、川上建武和花鹿都不是長壽之人,可是他們在自己有限
的生命中,都很明白自己想要的是什麼,追求的又是什麼。

異形篇、羽衣篇(V.6)
 單行本第六集包含了兩個短篇故事〈異形篇〉和〈羽衣篇〉,火之鳥在〈羽衣
篇〉中沒有出現,手塚治虫利用戲中戲來解釋「天女」與「羽衣」在他設想中的
可能,火之鳥多了一項特異功能「穿越時空」。

 〈異形篇〉藉八百比丘尼的故事講述因果報應的「罪與罰」。滿懷憎恨的領主
之女「左近介」為了不讓八百比丘尼醫好重病的父親,帶著僕從去暗殺她。然而
事後她才發現,八百比丘尼之所以長生不死原來是因為「這麼回事」!八百比丘
尼在日本民間傳說,是一個可以活到八百年的長壽尼姑,而且青春不老。〈異形
篇〉故事中左近介的人生歷程正好明白地告訴了讀者,何謂「因果循環,報應不
爽」。《火之鳥》篇章之中有三篇關於「罪與罰」的主題,另外兩篇是〈宇宙
篇〉以及〈生命篇〉。

鳳凰篇(V.7~V.8)
 延續〈異形篇〉的未來永劫概念,〈鳳凰篇〉透過主角「我王」悲劇的前半生
的了悟與掙扎來講解因果循環的演變。我王是本書之中繼〈黎明篇〉的猿田彥、
〈未來篇〉的猿田博士後,爛鼻子天狗造型第三次出場,也是最經典的一次出場
。本篇之中手塚對於我王的造型費了不少功夫,讓他在甫出生時便遭遇重劫,弄
得父死母瘋,自己沒了左臂又失去右眼,從小到大受人歧視,生活在悲憤與哀懼
的艱難環境中。

 我王因為後天創傷造成的肢體殘缺,令得他性格凶殘暴虐,怒火中燒時簡直殺
人不眨眼,變成了一個窮凶極惡的無情盜賊。故事之中,影響我王畢生重大的有
三個人,二男一女。女的是他的妻子「速魚」──我王受人撩撥,狂怒之餘出手
殺死自己的妻子,從而幡然悔悟、個性大變,之後跟著良井僧正雲遊四方,又在
機緣巧遇下投入藝術創作,終成日本第一的鬼瓦大師。

 另外兩個男人,除了開通我王生死輪迴的良井僧正外,就是我王的強勁對手,
著名雕塑師茜丸。茜丸與我王無冤無仇,卻教他在一怒之下毀去右手。此後二人
命運不斷糾葛,一直到故事末尾的東大寺鬼瓦競作才算做終。

 縱觀《火之鳥》所有故事,筆者以〈鳳凰篇〉印象最深,也最是喜歡。因為筆
者對於本書的認識乃源自於電玩軟體,由本書所改編的同名電玩軟體,就是以我
王為主角,遊戲目的為我王不斷穿越時空,到本書各個篇章去搜集火鳥圖。遊戲
中他以挫刀做為武器,更能利用鬼瓦懸浮空中做障礙超越,由是筆者印象極之深
刻,對於本篇也最是喜歡。

復活篇(V.9~V.10)
 西元2482年,少年宮津玲於奈從磁浮車上墮落身亡,卻意外成為尖端醫學的實
驗作品,復活之後以人造人的姿態生存於世間。由於技術還不成熟,玲於奈雖然
以人類的模樣重新活轉,卻無法掌握人類的知覺,從他眼裡看來,世界上的有機
物通通像是磚石木瓦,只有無機物才能確實辨認。然後有一天,他邂逅了一個
「真正的女人」……。

 〈復活篇〉之中,把火之鳥的地位用科技代替,來設想「如果人光用科技就能
永生不死,那後果將會如何?」玲於奈倚仗著尖端科技死而復生,復活之後,失
去了人類該有的知覺,卻獲得了機械人的心。機械人有心嗎?人類與機械的結合
是否可行?玲於奈沒辦法辨識任何有機物體,卻能把行政機械人看成絕世美女,
世間的醜惡在他倆眼中化為美善,生化人與機械人之間留下了永垂不朽的愛情。

 本篇之中對於火之鳥所象徵的永恆生命做出了一次深切的反省:如果光靠科技
便能讓人永生不死,火之鳥的存在是否還有意義?關於這點,玲於奈提出的見解
是:「想以人類的身分重新活下去。」然而人類的定義究竟是什麼?不是人的人
,體會到了人類社會久經遺忘的珍貴價值:愛與生命;身為人的人,反而為了身
外之物失去性命。

望鄉篇(V.11~V.12)
 本篇所講述的是一個名叫「伊甸17」的行星,行星上的文明從誕生到覆滅的故
事,由於故事重要轉捩點在於行星女王「露美」對於地球的鄉愁,所以叫做〈望
鄉篇〉。

 〈望鄉篇〉最令人震撼的地方有兩個:第一個是露美的堅強意志,為了在荒廢
的行星「伊甸17」上創生新的文明,她不惜進入冬眠,為的只是能與自己的兒子
生下後代,與自己兒子的兒子生下後代,一直生到後代有辦法自行繁殖為止,露
美為了繁衍生命所散發出的,強大無比的母性,甚至感動了火之鳥,帶來幻形生
物Mopie化做人類女性,從而開始了「伊甸17」上頭瞬間生滅的文明。

 第二個是手塚對於「宇宙殖民」的不信任感:他假設人類大量移民宇宙,並不
會使地球變得更好,因為地球人總會思鄉,生活安定之後又想返回地球。然而其
時他們已在其他星球上製造出更多更繁更難以控制的爆炸性人口,如此一來對於
地球「原住民」是一項更大更利害的致命威脅,手塚推測地球在宇宙移民潮之後
反而會變得固步自封,排斥他星人民返鄉之行為。

 《火之鳥》的系列故事是用「過去」與「未來」互相參照互相交叉的,每逢講
到「過去」就會提到日本的歷史,講到「未來」則不一定就是日本人的未來,只
是手塚都以日本人做為代表來講述。由於故事背景的刻意選擇,故事題材也變成
穿插在「奇幻」與「科幻」二者之間。本篇雖是以未來為背景,卻運用了許多
《舊約聖經》的典故,從行星之名為「伊甸」、該隱與知識之塔、火之鳥的全知
全能,到最後的末日審判,導讀書中稱〈望鄉篇〉為「科幻版的創世記」。

亂世篇(V.13~V.16)
 本篇是《火之鳥》故事中除了〈太陽篇〉以外篇幅最長的,講源義經與弁慶的
故事,導讀書稱為,「手塚版.新平家物語」。故事開頭提到,赤兵衛(猴子)
與白兵衛(狗)為了種族鬥爭反目成仇,最後與敵偕亡的故事,其實也就暗喻著
平家的平清盛與源義經兩人,因為源氏是白旗而平家是紅旗。赤兵衛(猴)、白
兵衛(狗),再加上火之鳥(雞),剛好可以演一齣《桃太郎傳說》。故事中出
現的爛鼻子天狗(失去雙手且白髮蒼蒼,活了四百歲的那人),就是〈鳳凰篇〉
中的我王。單行本做「佛師茜丸」乃為作者誤植。

 故事從弁慶(樵夫弁太)做切入,雖說是平源兩家的恩怨情仇,觀點卻是從弁
太和戀人阿吹做出發的。因為撿到鏍鈿髮簪而令愛侶分離,弁太碰到我王,又從
我王轉而認識義經;阿吹則受人操控成為平清盛的侍妾。個人感覺手塚在編繪
《火之鳥》古代背景部份,總很喜歡講愛情故事,其中貫澈到底的乃是〈大和
篇〉,〈亂世編〉和〈黎明篇〉都只是點到即止。

 〈亂世篇〉的中心主題,乃是源義經與平清盛的人生悲劇(開頭已經用猴犬相
爭來暗示),比較有趣的反而是反分西東的弁太和阿吹。阿吹初看時是一個愛慕
虛榮的女子,和弁太格格不入,可是當她因著機緣巧遇嫁入豪門之後,卻展現出
貞節烈女的高貴情操,生為平家人、死為平家鬼,實在出乎筆者意料。

 反觀弁太,因其個性隨和、鄉愿,一輩子就毀在義經手上,幫著義經南征北討
建立功勞,到頭來連自己的部下都保不住,最愛的阿吹也給義經親手殺死。弁太
的人生其實比阿吹更悲慘,因為他始終是不由自主的。俗話說得好:「男怕入錯
行,女怕嫁錯郎」,應用在〈亂世篇〉正好合適。阿吹嫁給平清盛,無怨無悔
(嫁對郎);弁太受迫從軍,含恨而終(入錯行)。

宇宙篇(V.17)
 罪與罰物語之二:科幻版的《罪與罰》。故事從太空船中的一具乾屍開始,太
空船發生了撞擊意外,使得冬眠狀態中的四名船員紛紛甦醒,當他們來到駕駛艙
一看,負責值班的牧村竟已化做乾屍。起初以為是宇宙思鄉病,可是到了臨走才
發現,牧村留下了暗示的訊息:「我是被殺死的!」太空船上就五個人,除了女
性的娜娜毫無動機以外,其他三個男生都跟他過不去。那麼,到底是誰殺死了牧
村……?

 〈宇宙篇〉的故事非常精彩曲折,遠勝過〈異形篇〉(只有一處轉折),但它
並不是推理漫畫,所以也不用費心去猜凶手是誰,只要靜待故事發展就好。「罪
與罰」的觀念在〈宇宙篇〉中,比〈異形篇〉還更具戲劇張力,因為犯罪者所受
的折磨可是永世不得超生的終極酷刑。火鳥之血可以讓人永生不死,但是在看過
〈宇宙篇〉之後,我想大概沒有人會想要這種好處。

 本篇中所提之「牧村」,跟〈望鄉篇〉的牧村並沒有直接關聯,只是同姓而
已。爛鼻子天狗雖然也姓「猿田」,也未必就是〈未來篇〉中的猿田博士,這些
都只是同樣角色形象的串場而已。

生命篇〈V.18〉
 罪與罰物語之三:複製人版的《罪與罰》。某間電視台為了提升收視率,大量
收購複製動物搬演殺生畫面,利用嗜血訴求來達到更強刺激。在殘殺動物失靈之
後,進而想出「獵殺複製人」的節目企畫。製作人青居邦彥為了這個企畫遠赴南
美洲去求取生命機密,卻沒想到事情完全不受控制……。

 〈生命篇〉的故事比較俗套,只是「殺人者人恆殺之」的哲理運用。故事中火
之鳥與人類結合,誕化後代子孫的說法,自〈宇宙篇〉起始,至〈生命篇〉出現
全新發展。看到這裡只感覺火之鳥實在有夠神奇,奧妙無匹的「宇宙生命」。

太陽篇〈V.19~V.22〉
 《火之鳥》執筆順序最後一篇作品,過去與未來的時空交錯。我們一路把
《火之鳥》看下來將可以發現,這裡頭的各個篇章都是以「過去」和「未來」交
叉呈現的,「過去」的部份都是日本歷史故事、「未來」的部份就會提到人類的
創生與滅亡。〈太陽篇〉的過去部份,時空背景為「壬申之亂」,亦即是大海人
皇子與大友皇子叔姪之間的奪位戰爭;未來部份是手塚自己的創作,講述日本因
為「火之鳥」而分裂成為「光」「影」二族的想像未來。

 看〈太陽篇〉最直接的聯想便是村上春樹小說《世界末日與冷酷異境》,兩個
世界看似互不干涉卻又彼此糾纏,故事中微妙的連結點便是趣味所在。〈太陽
篇〉主要的題旨乃是「宗教戰爭」,宗教用做政治手段來滿足個人私慾,這在之
前的〈鳳凰篇〉也曾經提過,本篇所取的角度以日本土地神「狼族」為主,把外
來的佛教講成侵略者,大海人皇子登基之後,改國號為「日本國」(以太陽為本
之國),用政治力量使人民改信天照大神,同時奠定了古代的天皇制度。

 〈太陽篇〉中用以穿針引線的是,戰爭失敗而遭敵方冠以狼頭的少年「犬上宿
禰」,他和狼族公主「真理茂」的千年之戀再一次彰顯了愛與生命的浩翰無際。
就算歷史只是周而復始的相殺單元劇,人與人之間的感情卻可以超越其上,達到
如同火之鳥的境界,成就永恆不朽的宇宙生命。

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