好書推薦《#人慈》部落格文末抽書兩本
想像一下，如果有兩個星球，你認為自己住在哪一個？星球A：飛機墜機後，生存者禮讓最需要救援的人。星球B：事故發生後，生存者爭先恐後地往出口擠，不惜將他人踩在腳下。這個問題被用來問過許多學生，幾乎所有人都選了星球B。但事實是，我們住在星球A。這個世界真正面臨的威脅在於我們對人性太過悲觀。
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#這本書在說什麼？
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《人慈》這本書的作者是歐洲最著名的年輕思想家之一羅格．布雷格曼（Rutger Bregman），他是同時也是一位歷史學家、作家、記者。有鑑於報章媒體、政治宣傳、普羅大眾對於「人性」的偏誤解讀，他想透過這本書傳達一個核心訊息：「大部分的人在內心深處，其實是相當正派的」。

作者在書中旁徵博引，以詳盡的事實和深入的查證，說明了人類無論是出於天性、身為孩童時、在無人島上、當戰爭爆發、當危機來襲，對於自己「好」的一面，有著強烈偏好。如果你至今仍然認為，人類就是天生自私、貪得無厭、陰險狡詐，那麼這本書絕對會讓你大為改觀。

這本書讓我感到大為驚喜的，是作者既大膽、又謹慎的考證態度，他勇於對歷史上知名的眾多案例（例如《蒼蠅王》、《史丹佛監獄實驗》、《米倫格爾電擊器實驗》）提出反面看法，而且其證據令人信服。在媒體慣用人性「惡」的一面吸引眼球的世界裡，這是一本思想激進的書，只不過是偏向人性「善」的那面光譜。這種書很罕見，卻彌足珍貴。
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#人性本惡？三個精彩翻案
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人類有考據的數萬年歷史以來，充滿了大大小小的衝突和鬥爭，我們也從故事裡看到領導人無論為了私利、國家的經濟、民族的情節而發動戰爭。難道，人類不就是天性好鬥嗎？只要有誘因存在，人們就會甘願殺得你死我活嗎？從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。讓我們先從書中三個精彩的翻案來找到線索。
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１．#蒼蠅王小說的翻案
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《蒼蠅王》是一本膾炙人口的小說，在我國中的時候，老師也放過翻拍的影片當作社會科學的教材。內容大意是在說，因為飛機墜機，六個英國男孩漂流到一座無人島上，在沒有大人的情況得自立求生。過程發生了許多權力爭執、失去理智、弱肉強食的情節，最後只剩下兩個孩童倖存的故事。這個虛構故事在感嘆「人心的黑暗」，也被列為標準的社會教材讀物。

作者把持著一個懷疑的態度，他深入瞭解了虛構的《蒼蠅王》小說作者威廉．高汀（William Golding）的生平。作者發現高汀是一名有憂鬱傾向的酗酒者，他還會打小孩，他也曾說過：「我瞭解納粹，因為本質上來說我也是那一類」，這才讓作者明白，原來寫出《蒼蠅王》的作家是一個多麼不快樂的人。

因此，作者根據事實為主，追尋了一條實際發生過的類似案例，六名少年在太平洋落難，漂流到阿塔島（`Ata）的真實故事。這則故事跟小說大相逕庭，六名少年在荒島上發揮團結的本領，協調出遇到衝突的處理方式，還彼此在受傷時互相照顧。受困15個月後，六人獲救時仍氣色飽滿，而且士氣高漲地不可置信。真實版的《蒼蠅王》，其實是一個友情和忠誠的故事。

發現阿塔島生存的船長彼得．華納（Peter Warner）：「人生教了我許多事，其中包括了一個經驗，就是你永遠要尋找人的善良光明面。」
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２．#史丹佛監獄實驗的翻案
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我讀過許多談到心理學的書籍，都喜歡引用一個知名的案例，那就是《史丹佛監獄實驗》。實驗主持人飛利浦．金巴多（Philip Zimbardo）教授把24名參加的學生隨機分成兩組，12人當囚犯，12人當獄卒，觀察人類當囚犯的反應，以及擔任獄卒的人施加權力的表現。整個實驗因為囚犯精神狀態快速崩潰、獄卒施加的處罰越來越過火，結果實驗到第六天就被迫中止。

這個實驗的結論彷彿要告訴我們：「當你給予人們權力，他們就會開始為惡，發展出一些不人道的規則」。作者深入考察之後發現，這簡直是一場天大的騙局。實驗並不是任憑12名獄卒自己決定如何處以，而是金巴多本人直接給獄卒灌輸思想：「你們要創造一種挫折感，製造恐懼，要剝奪他們的個體性…」，最後獄卒定的17條規則裡，有11條根本是實驗團隊給予的意見。這簡直是引導式的邪惡。

你或許也會好奇，那如果是實驗團隊「完全不介入」的狀況會怎樣？兩個英國心理學家2002年在電視節目上複製了一次同樣的實驗，但這次沒有告訴獄卒該怎麼管理、該怎麼懲罰。結果呢？節目無聊到不行。第二天，獄卒把食物分給囚犯。第五天，一名囚犯提議設立民主制度。第六天，獄卒跟囚犯一起抽菸。最後一集，大部分人一起坐在沙發上消磨時間。這麼無聊的故事，難怪我們都沒聽過。
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３．#電擊器實驗的翻案
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還有一個更出名的《米倫格爾電擊器實驗》，目的是為了測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。受測者身為「老師」，當隔壁房間的「學生」答錯題目時，就要按下電擊器，懲罰坐在電椅上面的學生。「學生」是由實驗人員假冒的，受電擊所發出的哭喊也是演出來的，但受測的「老師」並不知道，他們會「以為」這些電擊都是真的。

每一次學生答錯，懲罰的電壓伏特數就要提高，實驗主持人史丹利．米倫格爾（Stanley Milgram）教授會要求老師繼續施罰。120伏特時學生會開始喊痛，150伏特時尖叫並喊著退出實驗，200伏特時大叫大叫血管裡的血都凍住了！超過320伏特時開始撞牆並失去聲音。結果，有65%的受測者一路聽從指揮，開到了450伏特，幾乎是把學生電死的程度。實驗的結論幾乎告訴我們，只要有權威要求，連普通人都願意電死一個路人甲？

作者考核過後的翻案顯示了另一種事實。幾乎所有受測者都曾抗命，想要停手，但實驗方會加強壓力逼迫就範，從錄音檔聽起來更像是霸凌和脅迫。事後調查，只有一半的受測者認為隔壁的學生是真的在受苦，其他人覺得只是實驗效果。許多受試者也表示，因為他們真心「信任」米倫格爾教授的實驗對人類一定有幫助，所以即使當下不忍心，也願意咬著牙繼續做下去。

綜合以上三個翻案結果，大部分的人在內心深處，其實是相當正派的，但引用作者所說的：「如果你催促地夠用力，給予足夠刺激、又拐又騙，許多人確實是有能力做惡。但是邪惡通常不是在表面之下，它是需要費盡功夫才能扯出來的。」邪惡得要披上善良的外衣才行。
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#人怎麼會互相傷害？
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所以，人真的是天性好鬥、殺得你死我活的物種嗎？綜觀歷史大小戰爭，這個說法似乎成立，但是當我們把尺度放到人與人面對面的相處，就是另一種樣貌。舉戰爭為例，兩軍人馬大動干戈的時候，所有人一定都是拔刀互砍、舉槍互射吧？在那種生死存亡的關頭，不是敵死，就是我亡了，不是嗎？

真實的戰爭傷亡統計很有意思，例如二戰英國陣亡的軍人死因中，10%是子彈和反坦克地雷；15%是詭雷、爆破和其他；75%是手榴彈、迫擊砲和空投炸彈。大部分的士兵都是隔個一定「距離」被殲滅的。真正喊著敵人是「害蟲」，一旦碰面就格殺毋論的，通常是離戰場最「遙遠」的政客和領導人。

根據研究，二戰的生存老兵超過一半從未殺過人，只有20%的軍人曾經擊發過武器。美國南北戰爭最激烈的蓋茨堡戰役中，回收的27,000把火槍，還裝有彈藥的比例達到90%。12,000把裝有兩顆彈藥，其中6000把超過三顆。但火槍設計成那樣，就是一次只能射出一顆子彈，那幹嘛裝那麼多顆子彈？因為大部分的士兵都『沒有』在試圖殺敵。人，打從心底不喜歡傷害另一個人。
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#如何改善？三種範例
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在這本書的下半部，作者有一則引述徹底震撼了我的思想。這句引言來自英國哲學家暨諾貝爾文學獎得主伯蘭特．羅素（Bertrand Russell），他給未來世代這個建議：「當你學習任何東西或者思考任何哲學問題時，只該問自己事實有哪些，那些事實證明什麼是真實。永遠別被自己希望相信的事、或者自以為如果別人信了就對社會有益的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼。」

這個非常理性的觀念，一開始相當很吸引我，但作者及時把我拉了回來。他提到除了探究事實之外，你本身「相信」什麼，才是以改善世界的動力來源。

第一種相信的力量，叫做「畢馬龍效應」。科學家做過一種實驗，把兩群同樣普通的老鼠，分別標示聰明和愚笨。請不知情的學生照顧老鼠，然後進行迷宮遊戲，看哪一組比較快逃出迷宮。結果聰明的那組獲勝，事後發現學生「相信」這些老鼠比較聰明，給予比較好也溫柔的待遇。同樣的實驗在一群小學生上進行，不知情的老師對聰明組的學生更關注、更鼓勵，事後結算成績，聰明組的孩子其智力表現提高了最多。

第二種相信的力量，叫做「魔像效應」。曾經有科學家在美國做過一個不道德的實驗，他把二十個孤兒分成兩組，跟其中一組說他們是善於表達的人，跟另外一組說他們注定要變成口吃者。這個實驗結果害得許多口吃組的受測孩童，一輩子患有語言障礙。這種效應常導致貧窮學生更加落後、無家可歸者失去希望、已經被孤立的青年人更加極端。

一如正面的期待能夠引發好的結果，負面的期待也能夠讓惡夢成真。接下來介紹書中三個真實世界的例子，來看看如何運用「相信」的力量，來改善我們的工作、教育和民主運作。
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１．#論工作的內在動機
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研究發現，外在誘因例如紅利會減低員工的內在動機和道德標準。給予外在誘因會獲得相等的回報：按照工時給付，就會增加更多的工時（無論是否裝忙）。按照發表數目給予稿費，就會得到更多的發表文章（無論品質優劣）。按照手術量來給付，手術就會更多（無論是否必要）。

荷蘭的最大的鄰里照護平台「博祖克」（Buurtzorg）採取逆向而行的策略，這個組織沒有業績目標或分紅，沒有管理階層，沒有客服中心。運作的自主權下放給每一個十二人的團隊，團隊自己定行程表，自行雇用同事。省去的營運費用和會議時間都回歸到團隊本身。

執行長喬斯．德．柏洛克（Jos de Blok）是從最基層出身的人，他相信員工內心會選擇做「正確」的事。他說傳統的管理階層「喜歡憑空想像一些計畫給那群工蜂做」，還說「拿掉管理階層，工作還是照常進行」，他認為讓團隊自我導向、動手執行腦中想法，是最實際的做法。博祖克沒有人資部，被評為最佳雇主；沒有行銷部，卻獲得最佳行銷獎。

（延伸資源：在台灣有「台灣居護」引進了這套照護模式）
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２．#論教育的玩耍本質
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自古以來，愈是聰明的動物愈會玩耍，玩耍更深植於人類天性當中。創造力和學習力來自於自由地玩耍，孩子會自然地渴望探索這個世界。當社會工業化之後，學校的體制越來越制式化，學生的課表被排滿，家長連下課的時間也不放過。最近針對十個國家的民調顯示，監獄囚犯待在戶外的時間比孩子還要多。研究也發現一個趨勢，孩子愈來愈覺得「自己的生命被他人所決定」。這是一個快要忘記怎麼「玩耍」的世代。

荷蘭的「阿哥拉」（Agora，希臘語「市集」的意思）是一個沒有年級、班級、教室的學校，也沒有功課和成績，一組學生團隊就只有配一位「輔導員」，但自主權在學生身上，他們自己決定要學什麼。整個學校就像一個主題樂園，學生透過玩耍和探索，找到自己當下有興趣的題目攻讀，學校提供對應的資源給他們學習。相較於傳統教育把孩童當植物灌溉，這所學校將孩童當「人」看待。

在這裡，與眾不同是常態，一千個學生就有一千種學習路徑。這裡幾乎找不到霸凌的蹤影，因為不以年齡和能力區隔孩童，沒有誰的進度會落後，沒有誰的表現太過突出，每個人都在綻放當下最好的自己。作者引述道：「玩耍的相反不是工作，玩耍的相反是抑鬱。」問題不是孩子能不能掌控自由，而是大人有沒有勇氣給他們自由？我們是否問過自己，教育的意義究竟是什麼？

（延伸閱讀：Agora: Meet the school with no classes, no classrooms and no curriculum，英文文章）
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３．#論民主政體的模樣
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作者提到，世界上愈來愈多的民主政體正遭受七種瘟疫侵襲：政黨持續腐化、公民不再信任彼此、少數人遭排除、選民失去興趣、貪贓枉法的政客、有錢人逃稅、人們發現當代民主充滿貧富不均（怎麼跟我住的地方這麼像！？）。但世界上有地方嘗試了解法，簡單到令人難以置信，卻很少上新聞（你應該猜得到為什麼）。

委內瑞拉的托雷斯市（Torres）的民選首長胡立歐．查維茲（Julio Chávez）選擇一種嶄新的信念，他相信：「每個人心中都有一位積極認真的公民」。他的競選政見只有一個，下放權力給所有托雷斯市民，而且他遵守了承諾。所有的政府集會邀請全體居民參加，不只是討論，還要決議城市所有預算的使用。

結果人們空前踴躍參與政治，在最需要的地方蓋起了住宅和學校，有效地鋪整馬路清掃街區。因為預算透明，大幅削減了貪污和權威的弊病。市民們還一起要求提高稅收，並且說道：「過去我們不瞭解市政稅要用來支付那麼多東西。」這個被稱為「參與式民主」的方式，深受民眾喜愛，卻鮮少在新聞上被提及。

（在台灣我還沒聽過類似的試營運模式，有人聽過嗎？）
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後記：#相信善的一面
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《人慈》是我今年讀過最意猶未盡的一本書，作者的大膽思想，配上嚴謹的查證，讓人讀來格外痛快。從這本書中，我也慢慢體認到，問題不是二元化的「人性本惡或本善」選擇題。反而，透過這些精采的正反論述，猶如偵探小說抽絲剝繭般的分析，我理解到的是人性真正的「複雜」。

如同現在人工智慧和大數據這麼發達，如果只讓電腦演算法來判決，那麼歷久不衰的《蒼蠅王》人心黑暗論肯定佔據上風；《史丹佛監獄實驗》和《米倫格爾電擊器實驗》無以計數的論文和書籍引用，肯定讓演算法覺得這才是人性的真理。無數對人性帶有扭曲和偏誤的描寫佔據了媒體的版面。然而，事實呢？

這本書中段的畢馬龍和魔像效應教我們的就是，人們「相信」的事情往往會發展成「事實」，更是一個令人驚醒的提點。無論是書中獄卒和囚犯的故事、老師和學生的故事、老闆和員工的故事、父母和子女的故事，一再說明了：「當你把一個人當人看，他就會表現得像一個人。」反之。讀完這本書後，你可以踏實地選擇自己相信的那一面。

瞭解事實，讓我們得以明辨是非。擁有信念，才能以行動改變世界。原來，關於人性，我讀過的許多論點幾乎都是錯的。永遠別被自己希望相信的事所分心。只管去看，事實是什麼。然後在事實背後，找出值得相信的事情，讓它成為新的事實。這絕對是一本必讀之書。
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有些家長對性會選擇避而不談，小朋友便可能因此而得到錯誤的觀念，對其身心造成傷害。所以及早灌輸正確性教育知識俾小朋友尤為重要，令佢哋懂得尊重和愛護自己及身邊人，健康快樂的成長。

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赤裸裸的歧視，在此文當中上演．
　
「我高你低」、「我同情你你不知好歹」，沒有什麼比假裝跟底層弱勢站在一起，只為了炫耀自己的憐憫，凸顯對方的髒污、貧窮、愚笨，更令人覺得虛偽的事情．
　
柯文哲長期以來，自詡和底層人民站在一起，沒想到，其支持者，既然將他人的父母、背景、薪資，作為自己「關懷弱勢」的濫觴．
　
何況，還是曾經支持柯文哲的底層人民．
　
「這就像豐臣秀吉率領著一干大臣在黃金的城堡裡面，扮演著庶民百姓的樣子，開起市集，高聲嘻鬧著，各種鬧劇．」　
　
柯文哲灌輸他們的觀念，「買車買房才是重要的，統獨都是假議題」，是以人們為了買車買房，開始支持兩岸一家親，各種統戰標語在台北市中遊走，白狼走上小學的頒獎台，中國新歌聲進入了台大，新黨的郁慕明、上海台辦李文輝，在台下驗收成果，至於Ｋｏｆａｎ，則在攻擊台大學生，只為了幾塊草皮在鬧事．
　
世大運，台灣獨立的旗幟被收入垃圾桶，憲兵搶走了僅寫上「Ｔａｉｗａｎ」的旗幟，而那個人呢？他在台上講了１１次台灣，翻開英文的官方文件，全都是ｕｓ、ｗｅ，或是ｎｏｒｔｈｅｒｎ　Ｔａｉｗａｎ，台灣北部．
　
他篡奪了台灣的符號，讓台灣人以為自己被看見，事實上，什麼也沒有，他讓他們陷入沉睡之中，責怪那些真正彰顯台灣的人，破壞大家的美夢．
　
維鵲有巢，維鳩居之，國風吹不進巨蛋，市長做盡召南的樣子，實則在吹襲將燃燒的火，使其昏迷．
　
最後，連統促黨都堂而皇之的在台北車站慶祝國慶．
　
買車買房不是錯，重點是代價來自哪裏，如果你的代價，是掏空人民的防患意識，如果你的收成，來自不正的地方，如果你用國格來交換自己的財產，踐踏本土意識換來自己的成功－是了，台灣價值，Ｋｏｆａｎ最喜歡嘲弄台灣價值，而他們的偶像卻說自己才是代表台灣的價值．
　
如此，便像掏海砂一樣，掏空別人的海砂，填海造陸，大家都買車買房，這有什麼問題嗎？問題是，那是你的城牆阿．
　
只提買車賣房，譏諷他人不關注民生，卻不說那民生來自哪裏，明明是在爭取自己的利潤，卻說是在為了他人的生存，好比有人代理了台灣的長壽菸，到中國去賺取暴利，而馬政府執政末期，經濟部投審會卻核准了此事，於是他一邊買車買房，一邊在台灣宣傳武統，這也符合了「將時間關注在民生，讓自己的生活變好」
　
而我們知道有些藍領父母，充其一輩子，也賺不到那種「民生」，那種機會屬於特定人物，而不屬於每一個人．
　
早期說是拚經濟，後來變成是發大財，現在有人講成民生，這樣子的思維，見小利而忘大利，攸關公眾的利益，覆蓋以統獨都是假議題，於是，經濟越拚越差，產業不斷移轉，房價越炒越高，這些汲汲營營於私的人，從頭到尾都在打自己的臉，而今，中國的疫情驟起，夢已經到了清醒的時候，卻在責怪參與過太陽花的藍領階級，不重視民生，只會抹同路人．
　
同樣的一套，反覆上演．
　
陰地所參與的太陽花學運，正是為了經濟，他們反對的是兩岸服貿，而不是反對經濟，精確地來說，他們反對的是飲鴆止渴，斷送台灣的未來．
　
藍領之所以為藍領，是因為他們比誰都更懂得生存，他們知道開啟閘門以後，誰才能擁有沙洲，誰是被淹死的人，好比海峽兩岸服務貿易協議，開放了商業、通訊、建築、分銷、環境、健康和社會、旅遊、娛樂文化和體育、運輸、金融等８０種行業，兩岸潛藏的是資源不對等，是以，中國可以以大量的讓利，與蘊藏政治目的的投資，迅速壟斷一個行業別，是以，台大經濟學教授林向愷表示，「兩岸經貿交流越密切，成為『輸者圈』的成員越來越多，且『輸者圈』和『贏者圈』族群的所得、財富差距越來越大，得利者並非一般薪資階層，而是大財團．」
　
以陰地所在的產業來說，音樂產業、婚紗攝影，同如今的娛樂圈被要求政治表態，赴中賺紅錢的影歌星，被要求簽下１０年的合約，保障政治正確，諸如「中國的一點都不能少」、８５度ｃ的「兩岸一家親、堅定支持九二共識」，我們可以想像這些被選上的人，選上的企業，必定要學著說謊並且蘊藏著特定的政治正確，這些是服貿裏頭蘊藏的毒素，有些人，像是陰地這種人，必定賺不到，反而還會被狩獵為台獨，「以商逼政」，才是中國的目的，若將中國的那一套搬來台灣，我們將會有更多的舔中藝人，並且侵蝕掉那些不舔中的藝人，乃或只是參加過學運或被定位為「本土」的人士，他們不會分到工作機會，而是被掠奪的對象．
　
反映在婚紗攝影，就是層層包裹的一條龍了，若服貿過關，雄厚的中資將進軍台灣，從禮服、禮品、珠寶、化妝，再到喜宴飯店，婚紗攝影也將會是他們服務的一環，這也不是台灣獨立創業者、文創小清新可以加以競爭的，因為他們競爭的不是「技術」，而是「資金」、「規模」、「低價傾銷」，以台灣婚紗攝影講求的風格、取景，創意而言，他們只要ｃｏｐｙ即可，奪取你的上架資格即可，他們只要在行銷上多加把錢，哪怕你的婚紗照拍的多美輪美奐，結合波希米亞與多元元素，他們只要照抄模仿就打趴了，當你問客戶需不需要婚紗攝影？他們可能會回答，「已經外包給其他廠商了．」
　
台大經濟教授鄭秀玲說「我們政府從六月幾號簽到現在，從來沒有說真話，從來沒有告訴我們說，服務貿易協議，內容是什麼。大家自己去看協議，自己去判斷，這個協議會不會害你，害你沒辦法生存下去，所以這個，不是藍綠的問題，是我們庶民的生存的問題．」
　
只提抽海砂致富的那一段，不提台灣安全受威脅的那一段，就像提買車買房，然後統獨都是假議題一樣，又以贏家的姿態，斥責輸家不會選出對的立委，改善制度，說沒有嘲笑的意思，底下的人卻都在嘲諷他魯蛇的臉．
　
若因著兩岸一家親，去改變的制度，去選出的立委，只會讓輸的人越輸，贏的人更贏，因為我們知道，那群人服膺特定的政治正確，他們還想拿得更多，拿走你Ｔ恤上的印記，換他們更多的車和房．
　
買車買房不是問題，柯文哲高唱居住正義，卻說香港反送中運動是因為香港高房價，「所以現在在講什麼今日香港、明日台灣，意思就是說如果台灣不解決高房價的問題，可能有一天就變成香港，年輕人如果不滿就會找個理由上街頭．」這就有很大的問題．
　
你也可以說，統獨都是假議題，但如果先前說「九二共識是下跪投降」，現在說「九二共識和兩岸一家親被汙名化」，這就不是什麼統獨問題，假議題的問題，而是欺騙．
　
２０１３年說，「２００９年起，西藏一連傳出有藏人自焚的不幸事件，至今因自焚有兩百多位藏人傷亡，如果西藏真如中共所說帶來繁華平安，那藏人的自焚行動就太令人不解，當我閱讀這本《殺佛》時，內容鉅細靡遺披露中國對西藏政治的陰謀，讓人恍然大悟甚至真實到不寒而慄．
　
希望大家能透過閱讀這本書，了解中共政治上對西藏的陰謀，也要對臺灣有所警惕．」
　
２０１９年變成「西藏喇嘛自焚造成中共困擾」．
　
２０１４年說用台北調「撐香港」，如今變成「這種紛擾一下去，難免擦槍走火」．
　
２０１５年稱「一場有歷史意義的運動 政府不該用『起訴公民』來回應」如今法院判決出爐，柯文哲稱「民眾這邊全部都不起訴，那警察是不是同樣也要不起訴，我覺得要公平處理．」
　
將理想扭轉成面目全非的樣子，用現實的利益去取代，稱之為實現理想，神父稱之為「純粹的謊言」，同理，用民生的議題，來迴避自己過於親中的問題，稱他人都在搞統獨、時間花在統獨之爭，亦犯了同樣的謬誤．
　
柯文哲說的謊言，進行的欺騙，責任不在曾經相信過他的人，而是在他自己，一個人變化的這樣劇烈，早已轉向到不知何處，一群人活在他前頭的幻影之中，攻擊那些清醒的人，想起初衷的人，粉飾他的謊言．
　
其他人反對了服貿，捍衛如今台灣的防疫安全，免於被中國滲透，金錢影響政治，政治影響民生，讓同一群人，拿刀叉吃人肉，不會說，換做我是柯文哲來吃，就沒有問題．
　
不會說，我拿著民生去攻擊統獨，「是為了他生存吶喊」．　
　
當年，反服貿運動，為了人民的生存吶喊，造就了如今世界淪陷，台灣０確診的榮景，才有如今的民生．而今，背叛了信念的人，柯文哲，和他的支持者們，居然拿他們取來的成果，他們爭取來的一切，去捅他，只是因為，他看起來貧窮，像狼狽的魯蛇，所以，好像他們的生存，是我所賜與的樣子．
　
何其荒謬．
　
你為他們生存吶喊，他們捅你不為民生．
　
想想柯文哲當初是如何崛起的，不就是進入了反服貿的學潮之中，跟著一起拿標語，然後反對連勝文這樣的「兩岸買辦」嗎？而今種種作為，早已喪失了初衷，台北上海雙城論壇，高唱「兩岸一家親」，又說「力量不夠大小聲會被笑」、「台灣是強盜，中國是警察」、「美國要台灣拿著扁鑽往前衝」、「扁鑽還要自費」、指控蔡英文在挑釁、反滲透法「長三角地區７０萬台商會疑慮」，這一切的一切，不就是當初連勝文的樣子嗎？連勝文的主張嗎？怎麼會一個人改變如此劇烈，反去質疑回到初衷的人，「時間不是花在民生議題，而是在統獨之爭」呢？難道質疑柯文哲就是在搞統獨之爭？就是在抹紅，搞意識形態？就是不關心民生？這是什麼邏輯？
　
不就是跟連勝文一樣的邏輯嗎？
　
台灣有一群人真的很奇怪，有一群學生，以及生活不算過得好的藍領，保障了他們的生命，生存，身家財產，全世界都在封城的時候，台灣在民進黨政府主導下，保存了經濟的活絡．他們卻反過來罵你只會搞統獨，又喜好剽竊人民的痛苦，滿足自己的虛榮和高尚．
　
你在爭的時候，他們不知道在哪裏，台灣安然度過中國散播的病毒，他們在強調人民生活很慘，底層人民吃不飽，在中國持續壓迫台灣，要求各國共同連署致函世界衛生組織（ＷＨＯ）秘書長譚德塞，敦促他必須遵守一個中國原則，力阻台灣參與ＷＨＡ的現在，他們大叫別花時間在統獨之爭．
　
這樣的行為，其實跟韓國瑜沒兩樣．
　
他們自稱是中間選民，而我們知道，他們永遠也學不乖，ＢＲＯＴＨＥＲ．


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